அவரை ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் சூழ்ந்திருப்பர்; இளஞ்சூரியனைப் போல ஒளிரும் திவ்ய ரதத்தில் அவர் விருப்பத்தின்படி எங்கும் சஞ்சரிக்கிறார். எந்த உலகத்திலும் அவர் தடையின்றி விருப்பப்படி சஞ்சரிக்கிறார்; மனிதர்களில் மிகுந்த பொறாமைக்குரியவராகவும், எல்லா நற்குணங்களிலும் சிறந்தவராகவும், பெரும் செல்வத்துடனும் விளங்குகிறார். ஒருவேளை அவர் அந்த சொர்க்கத்திலிருந்து கீழே விழுந்தால், ஒரு பெரிய குலத்தில் பிறந்து, அழகும், தர்மத்தில் புலமைவும், நியாயத்திற்கும், எல்லா கல்விகளிலும் தேர்ந்தவராகவும் விளங்குகிறார். அவர் ப்ரஹ்மச்சரியத்திலும், ஆசார்யருக்கு சேவையிலும், வேதபாடத்திலும், பிச்சை வாங்கி வாழ்வதிலும், சுயக்கட்டுப்பாட்டிலும் நிலைத்து நிற்கிறார். சத்தியத்தில் எப்போதும் நிலைபெற்று, தன் கடமைகளைச் சிரத்தையுடன் செய்யும் இவர், எல்லா இச்சைகளும் நிறைவேறும் வாழ்க்கையில், விரும்பிய எல்லா அனுபவங்களையும் பெற்றிருப்பார். இளஞ்சூரியனைப் போலவே, அவர் திவ்ய ரதத்தில் தடையின்றி சஞ்சரிக்கிறார்; ப்ரஹ்மணாக அழைக்கப்படாத குஹ்யகர்கள் அவரை மிகவும் மதிக்கிறார்கள். அளவில்லா வலிமையும், சக்தியும் கொண்ட இவர், தேவர்களாலும், தானவர்களாலும் வழிபடப்படுகிறார்; அவர்களுக்கு சமமான அதிகாரத்தையும் பெறுகிறார். தேவர்கள், தானவர்கள், மனிதர்கள் என யாராக இருந்தாலும், கோடிக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு யுத்தத்தில் இவரை வெல்ல முடியாது. இவ்வாறு ராஜ்யத்தைப் பெற்ற இவர், விஷ்ணுவின் உலகில் பெருமையுடன் மதிக்கப்படுகிறார்; அங்கு வாழ்ந்த பின் மீண்டும் கீழே விழும்போது, தனது கர்மத்தால், அவர் சொர்க்க உலகங்களில் பிறக்கிறார். புஷ்கர வனத்தை அடைந்து, ப்ரஹ்மச்சரிய நிலையில் நிலைத்திருப்பவர், வேதங்களைப் பயில்வதன் மூலம் அங்கு வாழ்கிறார் அல்லது அங்கேயே மரணமடைகிறார். அவர் இறந்தவுடன், தன் சொந்த ஒளியால் பிரகாசிக்கும், பூர்ண சந்திரனைப் போல அழகாகும் திவ்ய ரதத்தில் செல்கிறார். ருத்ரரின் உலகத்தை அடைந்து, ரகசியமான உயிர்களுடன் மகிழ்வுடன் வாழ்கிறார்; எல்லா உலகங்களுக்கும் அதிபதியாகும் பெரிய அதிகாரத்தையும் அடைகிறார். அங்கு ஆயிரக்கணக்கான யுகங்களுக்கு மரியாதையுடன் வாழ்ந்த பின், அந்த உலகத்திலிருந்து வெளியேறி, அடுத்தபடியாகச் செல்கிறார். அங்கு எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன், குறைவற்ற ஆனந்தத்தை அனுபவித்து, ஒரு பெரிய திவ்யத் துவிஜ குலத்தில் பிறக்கிறார். மனிதர்களில், அவர் தர்மநிஷ்டனாகவும், அழகாகவும், வசீகரமான பேச்சாளியாகவும், பெண்களுக்கு விருப்பமான உருவத்துடன், பெரிய இன்பங்களின் அதிபதியாகவும், வலிமைமிக்கவனாகவும் விளங்குகிறார். அவர் வனவாசமுறைப்படி வாழ்ந்து, கிராம மருந்துகளைத் தவிர்த்து, எந்த உலகிலும் அவருடைய முன்னேற்றம் தடையின்றி நடைபெறுகிறது. அவர் உலர்ந்த இலைகள், பழங்கள், பூக்கள், மூலிகைகள், நீர் ஆகியவற்றை உணவாக உட்கொள்கிறார்; புறா கல், அரைக்கல், பல்லுக் கல் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார். புளிப்பான உடைகள், பனையோலை, கரடுமுரடான துணிகள் அணிந்து, ஜடாமுடியுடன், நாளுக்கு மூன்று முறை குளித்து, குற்றமின்றி, தண்டம் ஏந்தி வாழ்கிறார். பிரயாசமான விரதங்களில் ஈடுபடும் எவரும், சாதியிலேயே சிறந்தவராக இருந்தாலும், அந்தியனாக இருந்தாலும், நீரில் உறங்குபவராக இருந்தாலும், ஐந்து அக்கினிகளை அனுசரிப்பவராக இருந்தாலும், மழைக்காலத்தில் குகைகளில் புகுந்து தவம் செய்யும் இவரும், பூச்சிகள், முட்கள், கற்கள் நிறைந்த தரையில் உறங்குபவராகவும், நில்லும் விரதம், பகிரும் விரதம், உறுதியான விரதம் மேற்கொள்பவராகவும், காட்டு மூலிகைகளை உண்பவராகவும், எல்லா உயிர்களுக்கும் அபயத்தை அளிப்பவராகவும் இருக்கிறார். தன்னுடைய கோபத்தையும், இந்திரியங்களையும் வென்றவர், தர்மத்தைப் பெற எப்போதும் முயற்சி செய்கிறார். ப்ரஹ்மனில் பக்தி கொண்டு, புனித இடங்களில் தங்கும் இந்த முனிவர், புஷ்கரத்தில் வாழ்ந்து, எல்லா ஆசைகளையும் விட்டுவிட்டு, சாந்தியுடன், பற்றற்றவராக இருக்கிறார். பீஷ்மா, இங்கு வாழும் ஒருவரின் பாக்கியத்தை நீ கேள்: இளஞ்சூரியனைப் போல ஒளிரும் தூண்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட யாகசாலைகளுடன், ப்ரஹ்மனில் பக்தியுடன், திவ்ய வாகனத்தில், விருப்பப்படி செல்லும் மற்றவர்களுடன் வானில் இரண்டாம் சந்திரனாக ஒளிர்கிறார். கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ் ஆகிய இசை, பாடல், நடனத்தில் நிபுணர்களுடன் சேர்ந்து, நூற்றுக்கணக்கான கோடி ஆண்டுகள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார். எந்த தெய்வத்தின் உலகத்திற்கும் தடையின்றி செல்கிறார்; ப்ரஹ்மனின் அருளால் எங்கும் எப்போதும் பிரகாசிக்கிறார். பிரம்மாவின் உலகத்திலிருந்து விழுந்தாலும், விஷ்ணுவின் உலகிற்குச் செல்கிறார்; விஷ்ணுவின் உலகத்திலிருந்து விழுந்தாலும், ருத்ரரின் உலகிற்குச் செல்கிறார். அங்கும் விழுந்தால், தீவுகளில் பிறக்கிறார்; மற்ற சொர்க்கங்களிலும் விரும்பியவாறு இன்பங்களை அனுபவிக்கிறார். அந்த இடங்களில் ராஜ்யத்தை அனுபவித்த பின், மீண்டும் மனிதர்களில் பிறக்கிறார்; அப்போது அரசனாகவோ, இளவரசனாகவோ, செல்வமும் சந்தோஷமும் பெற்றவராகவோ இருக்கிறார். பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சுத்ரர், வயல்வெளிகளில் வாழ்பவர்களாக இருந்தாலும்—அவர்கள் அழகும், பாக்கியமும், பிரியமும், புகழும், பக்தியும் கொண்டவர்களாக இருந்தால்— மன்னா, தங்கள் கடமையில் நிலைத்து, நல்ல நடத்தையுடன், நீண்ட ஆயுளும், ப்ரஹ்மனுக்கு முழுமையாக பக்தியும், எல்லா உயிர்களுக்கும் கருணையும் கொண்டவர்களாக இருந்தால்— மோட்சத்தை நாடும் அந்த புஷ்கர புனித தலத்தில் வாழும் தேவர்கள், மரணிக்கும்போது, பிரமாவின் உலகிற்கு பிரகாசமான விமானங்களில் ஏறிச் செல்கிறார்கள். அப்சராஸ் கூட்டத்துடன், காமதேனு போன்ற விருப்பப்படி உருவம் மாற்றும் உயிர்களுடன்—அல்லது ஒருவர் தனது உடலை எப்போதும் எரியும் அக்கினியில் அர்ப்பணித்தாலும்— பெரிய ஆன்மா ஒருவர் ப்ரஹ்மனைத் தியானித்தால், அவர் பிரமாவின் உலகிற்குச் செல்கிறார்; அவருக்காக அந்த உலகம் அழிவற்றதும், நித்திய ஆனந்த அனுபவங்களோடும் கூடியதாகும். அந்த உயர்ந்த, இன்பமிக்க உலகம், எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும் இடம்—யாராவது புஷ்கரத்தின் புனித நீரில் உயிரை விட்டால்—even for them, Bhishma, Brahma’s world is undecaying—the abode of the great-souled; அங்கு அவர்கள் துன்பங்களை அழிக்கும் தெய்வத்தை நேரில் காண்கிறார்கள். அவர்கள் அந்த தெய்வத்தை, எண்ணற்ற அமரர்கள், ருத்ரர்கள், விஷ்ணுக்கள் சூழ்ந்து நிற்பதைப் பார்க்கிறார்கள்; புஷ்கர வனத்தில் இறக்கும் மனிதர்கள்—even if Shudras—அழிவதில்லை. பிறகு அவர்கள் அன்னப்பறவைகள் பூட்டிய, சூரியனைப்போல் பிரகாசிக்கும், பலவித ஆபரணங்கள், தங்கம், வாசனைப் பொருள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட திவ்ய விமானங்களில் ஏறிச் செல்கிறார்கள். ஒப்பற்ற நற்குணங்களும், அப்சராஸ் பாடும் இசை, கொடிகள், வண்ணக்கொடி, பல மணி ஒலிகளால் முழங்கும் அந்த விமானங்களில் அவர்கள் செல்கிறார்கள்.