பாபம் அனைத்திலிருந்தும் விடுபட்டு, அவன் ஒருபோதும் தீய நிலையை அடைவதில்லை; அது போலவே, நான் எல்லா தேவர்களுக்கும் மூத்தவனும், சிறந்தவனும், பெரியபிதாவும் என்பதுபோல். அதேபோல், ஞானியை எப்போதும் வணங்க வேண்டும்; அவர் பற்றற்றவரும், சொத்துகள் இல்லாதவரும் ஆவார். இந்த விரதம், பிரம்மாவால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, உலக பந்தத்திலிருந்து விடுதலை பெறும் பொருட்டாகும். இந்த விதி நான் இருமுறை பிறந்தோருக்காக அமைத்தேன்; இது பிறவி எடுக்காமல் விடுதலை பெறும் காரணமாகும். ஆனால், யார் தம் Indriyangalai அடக்காமல், அக் அக்னிஹோத்ர யாகத்தை விட்டு விடுகிறாரோ, அவர் விரைவில் யமனின் தூதர்களால் ரௌரவ நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவார். மேலும், யார் உலக வாழ்க்கைக்காகச் சிறிய செயல்களைச் செய்கிறார்களோ, யார் மனம் பற்றுடன், காமத்தில், பெண்கள் மற்றும் செல்வத்தில் ஆசைப்பட்டு, தனியாக சாப்பிட்டு, சுவையான உணவில் மகிழ்ந்து, விவசாயம் அல்லது வணிகத்தில் ஈடுபடுகிறார்களோ, யார் வேதத்தை அறியாதவர்களோ, வேதத்தை இழிவுபடுத்துகிறார்களோ, பிறருடைய மனைவியை அணுகுகிறார்களோ—இவை போன்ற குற்றங்களில் சிக்கியவர்களைப் பேசுவதற்கே கூட, அல்லது நல்ல விரதத்தை பாழாக்கினால் கூட, அவன் நரகத்திற்கு போவான். யார் மனதில் திருப்தி இல்லாமல், இரட்டை மனம் கொண்டு, தீயவராகவும், பாவச் செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்களோ, அவர்களைத் தொடக்கூடாது; தவறுதலாகத் தொடினால், குளித்து தூய்மை பெற வேண்டும். இவ்வாறு சொல்லி, புனிதமான பிரம்மா, அந்த அமரர்களுடன், அந்த புண்ணிய நிலத்தை முறையாக நிறுவினார்; அதைப்பற்றி நான் உங்களுக்கு சொல்வேன். வடக்கில் சந்திரநதி, கிழக்கில் சரஸ்வதி வரை, மேலும் நந்தனத்திலிருந்து முழுவதும் கிழக்கில் கல்பம் மற்றும் புஷ்கரா வரை, இந்த யாகவேதி உலகங்களை உருவாக்கிய பிரம்மாவால் அமைக்கப்பட்டது. மூத்தவர் முதன்மையாகவும், மூன்று உலகங்களையும் தூய்மைப்படுத்துபவராகவும் அறியப்பட வேண்டும்; அது பிரம்மாவின் தாபத்யமாக புகழ்பெற்றது; நடுவில் விஷ்ணுவுக்குரியது, இளையது ருத்ரருக்குரியது; இதை முதலில் பிரம்மா உருவாக்கினார். இது மிகவும் உயர்ந்ததும், வேதங்களில் இரகசியமாகச் சொல்லப்பட்ட புண்ணிய நிலமும் ஆகும். அங்கே புஷ்கரா எனப்படும் காடு, அங்கு பிரம்மா, உலகங்களின் தலைவர், இருப்பதால், இந்த நிலத்துக்கு அவர் அருள் செய்தார். இருமுறை பிறந்தோர்களும், பூமியில் வாழும் அனைவரும் பாக்கியம் பெற, அந்த நிலம் தங்கமும் வைரமும் சூழ்ந்த யாகவேதியுடன் அமைக்கப்பட்டது. பலவிதமான ரத்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, எல்லா வகையிலும் அழகாக அமைக்கப்பட்டது; அங்கே உலகங்களின் பெரியபிதா ஆன புனித பிரம்மா மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறார். விஷ்ணு, ருத்ரர், வசுக்கள், அஷ்வின்கள், மருத்துகள், சக்திவாய்ந்த இந்திரன் மற்றும் வானவர்களும் அங்கே மகிழ்கிறார்கள். இது உண்மையாக உங்களுக்காக உலகங்களின் நன்மைக்காக, முறையான மந்திரங்களும் முறைகளும் பின்பற்றி அறிவிக்கப்பட்டது. வேதங்களை ஓதும் இருமுறை பிறந்தோர், ஆசானை சேவிப்பதில் ஈடுபட்டோர், எல்லோரும் பிரம்மாவின் அருகில் வாழ்ந்து, அவரால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகின்றனர். அப்போது பீஷ்மர் கேட்டார்: “பிரம்மலோகத்தை அடைய விரும்பி, புனிதமான இடங்களில் வாழ்பவர்கள், காட்டிலும் புஷ்கராவிலும் எப்படி வாழ வேண்டும்? இது ஆண்களால் செய்ய வேண்டுமா, பெண்களால் செய்ய வேண்டுமா, அல்லது சமூகத்திலும் ஆஸ்ரமத்திலும் நிலைபெற்றவர்களால் செய்ய வேண்டுமா? அங்கே வாழ்பவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? எல்லாவற்றையும் சொல்லுங்கள்.” புலஸ்தியர் பதிலளித்தார்: “ஆண்கள், பெண்கள், சமூக வர்க்கங்களிலும் ஆஸ்ரமங்களிலும் நிலைபெற்றவர்கள், தங்கள் கடமைகளிலும் நடத்தையிலும் ஈடுபட்டு, பொய்யும் மாயையும் இல்லாமல் அங்கே வாழ வேண்டும். செயல், மனம், பேசும் வார்த்தை மூலமாகவும், பிரம்மனில் அர்ப்பணிப்பு கொண்டு, இந்திரியங்களை அடக்கி, பொறாமையும் சிறுமையும் இல்லாமல், எல்லா உயிர்களின் நலனில் மனம் கொண்டு இருக்க வேண்டும்.” மீண்டும் பீஷ்மர் கேட்டார்: “இங்கே எந்த செயல்களைச் செய்வதால் ஒருவர் பிரம்ம பக்தராக அழைக்கப்படுகிறார்? மனிதர்களில் எந்தவகை பிரம்ம பக்தர்கள் உள்ளனர்? இதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.” புலஸ்தியர் விளக்கினார்: “மூன்று வகையான பக்தி சொல்லப்பட்டுள்ளது: மனம், மொழி, உடல் மூலமான பக்தி; அவை உலகீயமோ, வேதமோ, ஆத்மீகமோ ஆகும். மனதில் தியானம், ஒருமை, புத்தி, வேத அர்த்தத்தை நினைவு கூர்தல், இவை பிரம்மனை மகிழ்விப்பவை—இவை மன பக்தி என அழைக்கப்படுகிறது. மந்திரங்கள், வேத ஹிம்ஸ்கள், வணக்கங்கள், அக்னி மற்றும் பித்ரு தியானம், கட்டாயமான ஓதல்கள் மூலம் செய்யப்படுவது வாய்ப் பக்தி எனப்படுகிறது. விரதங்கள், உண்ணாவிரதம், சடங்குகள், இந்திரியங்களை அடக்குதல், தங்கம் மற்றும் ரத்னங்களால் அலங்கரித்த ஆபரணங்களை அணிதல், சந்திர விரதம் போன்றவற்றும் உடல் பக்தி எனப்படுகிறது. பிரம்மக்ருச்சிரம் போன்ற விரதங்கள், மற்ற புண்ணிய விரதங்கள், இவை இருமுறை பிறந்தோருக்குரிய உடல் பக்தி. பசு நெய், பால், தயிர், ரத்னங்கள், விளக்குகள், தர்ப்பை, தண்ணீர், வாசனை பொருட்கள், மாலைகள், உலோகப் பொருட்கள், நெய், குங்குமம், கருப்புகஸ்தூரி, தங்கம் மற்றும் ரத்னம் கொண்ட ஆபரணங்கள், அழகான மாலைகள், நடனம், இசைக்கருவிகள், பாடல், எல்லா வகை விலைமதிப்புள்ள பொருட்கள், உணவு, பானம், சாப்பாடுகள்—இவை அனைத்தும் மனிதர்களால் செய்யப்படும் வழிபாடு. பெரியபிதா பிரம்மாவை நோக்கி செய்யப்படும் பக்தி உலகீயம்; வேத மந்திரங்களும் ஹவனமும் கொண்டு செய்யப்படும் பக்தி வேத பக்தி. அமாவாசை, பௌர்ணமி அன்று அக்னிஹோத்ரம் செய்ய வேண்டும்; தானம், பிண்டம், சாரு தயாரித்தல் ஆகியவை புகழப்படுகிறது. யாகங்கள், உறுதி, சோமபானம், எல்லா யாகச் செயல்கள், ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களை ஓதுதல், சம்ஹிதைகளைப் படித்தல், இவை எல்லாம் விதிப்படி செய்யப்பட வேண்டும்; இதுவே வேத பக்தி. அக்னி, பூமி, காற்று, ஆகாயம், நீர், சந்திரன், சூரியன் ஆகியவற்றை நோக்கி செய்யப்படும் வழிபாடுகள், பிரம்மனை தெய்வமாகக் கொண்டவை. ஆனாலும், ஆத்மீக பக்தி இருவகை எனப்படுகிறது. மற்றொரு முறையாக, யோகத்திலிருந்து தோன்றிய சாங்க்யம் என்ற முறையும் உள்ளது; அதன் வகைப்படுத்தலை என்னிடமிருந்து கேள். சாங்க்யம் பிரகதானம் முதலான இருபத்து நான்கு தத்துவங்களைச் சொல்கிறது; அவை சஞ்சீவியற்றவை, அனுபவிக்கப்படுபவை; புருஷன் இருபத்து ஐந்தாவது. புருஷன் சஞ்சீவியுள்ளவன், அனுபவிப்பவன், செயல் செய்யாதவன். ஆன்மா நித்தியமும் அழிவற்றதும், காரணமும் தூண்டுபவரும் ஆவார். புருஷன் உருவமற்றவன், நித்தியன், காரணம், பெரியபிதா. தத்துவங்கள், நிலைகள், பஞ்சபூதங்கள் உருவாக்கம்—all these, சாங்க்யத்தின் எண்ணிக்கைப்படி, ப்ரகதானம் குணங்களால் ஆனது என்று உண்மையில் கூறப்படுகிறது.