தெற்கிலும், வடக்கிலும், நடுவிலும் மீண்டும் மீண்டும், வாயு அவர்கள் அனைவரையும் தனது உள்ளத்தில் நிறுத்தி, அவர்களிடம் மறுபடியும் உரையாடினார். "விரிஞ்சனை (பிரம்மா) எப்போதும் காண மூன்று முறைகள் உள்ளன: அவை நம்பிக்கை, ஞானம், தவம் மற்றும் யோகா ஆகியவையாகும்," என்று அவர் அறிவித்தார். "யோகிகள், அந்த தெய்வத்தை வெளிப்பட்ட வடிவிலும், மறைந்த வடிவிலும் காண்கிறார்கள்; தவசிகள் வெளிப்பட்ட வடிவை மட்டும் காண்கிறார்கள்; ஞானிகள் உன்னதமான மறைந்த வடிவை காண்கிறார்கள். ஞானம் எழும்பும்போது, தளர்ந்த நம்பிக்கையுள்ளவன் பிரம்மனை காணமுடியாது; ஆனால் யோகிகள் உன்னதமான பக்தியால் விரைவாக பிரம்மனை காண்கிறார்கள். அவர் மாற்றமற்றவராகவும், பிரதானா மற்றும் புருஷரின் அதிபதியாகவும் காணப்பட வேண்டும்; எப்போதும் பக்தியுடன் உள்ளவர்கள், தங்கள் செயல், மனம், மொழி மூலமாக அந்த முன்னோரை அணுகுகிறார்கள். "பிரம்மனை வழிபடுவதில் பக்தியுடன் தவம் செய்யுங்கள்; பிராமணர்களாகத் திரும்பிய இருமுறை பிறந்தவர்களுக்காக இது சிறந்தது," என்று வாயு ஆசீர்வதித்தார். "அவர் எப்போதும் அறிந்திருக்கிறார்; எனக்கு தரிசனம் கொடுக்க வேண்டும்," என்று அவர் எண்ணினார். வாயுவின் வார்த்தைகள் மற்றும் அதன் பயனை உணர்ந்த அவர்கள், பிரம்மனை அடைய வேண்டும் என்ற ஆவலுடன், வாக்கின் அதிபதியிடம், "நாங்கள் ஞானமும் கல்வியும் பெற்றவர்கள்; எங்களுக்கு பிராமண திக்ஷை (துவக்கம்) அளியுங்கள்," என்று வேண்டினர். குரு அவர்களைத் துவக்கிக்கொடுக்க விரும்பி, வேதங்களில் கூறப்பட்ட முறையின் படி, தேவர்களுக்கு பிரம்ம திக்ஷையை விரைவாக அளித்தார். அவர்கள் எளிய உடை அணிந்து, வணங்கி, சீடர்களாக ஆனார்கள்; பிரம்மனின் அருளைப் பெற்று, பௌஷ்கர ஞானம் என அழைக்கப்படும் அறிவை பெற்றனர். அறிஞர் திஷணன், வேத விதிகளுக்கு ஏற்ப யாகத்தை நடத்தினார்; தாமரை திக்ஷைக்கு ஏற்றவாறு தாமரைத் தண்டு நிறைந்த தாமரை மேடையை அமைத்தார். அந்த முனிவர், தேவர்களின் விருப்பத்தின்படி, அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டு, வேத விதிகளுக்கு ஏற்ப அந்த ஞானத்தை வழங்கினார். பிரஹஸ்பதி, உயர்ந்த மனம் கொண்டவர், திக்ஷையில் ஏற்பட்ட ஆச்சர்யத்தை விட்டு, ஒரு நெருப்பு ஏற்படுத்தி, அந்த விண்ணுலக வாசிகளுக்காக யாகம் செய்தார். அங்கிரஸ் மகிழ்ச்சியுடன், வேதங்களில் கூறப்பட்ட த்ரிசுபர்ண, த்ரிமது, பாவமனி போன்ற மந்திரங்களை அவர்களுக்கு உச்சரிக்கக் கொடுத்தார். அவர், உயர்ந்த புத்தியுடன், அனைத்து உச்சரிப்புகளையும், தொடர்புடைய முறைகளையும் கற்றுத்தந்தார்; "ஆபோ ஹிஷ்டா" எனும் மந்திரத்துடன் செய்யும் ஸ்நானம் பிரம்ம ஸ்நானம் என அழைக்கப்படுகிறது. அது பாவங்களை அழிக்கிறது, தீயவர்களை அமைதிப்படுத்துகிறது, ஊட்டம், வளம், வலிமை ஆகியவற்றை அதிகரிக்கிறது; வெற்றி, புகழ் அளிக்கிறது, கலியுகத்தின் மாசுகளை அகற்றுகிறது. எனவே, யாரும் முழு முயற்சியுடன் பிரம்ம ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்; மௌனம், தன்னடக்கம், திக்ஷை, ஐந்துபுலனடக்கம் ஆகியவற்றை மேற்கொண்டவர்கள் செய்வது போலவே. அவர்கள் அனைவரும் கமண்டலத்தை ஏந்தி, தளர்ந்த உடை, ஜபமாலை அணிந்து, தண்டம் வைத்தும், தோல் உடையும், ஜடையும் கொண்டிருப்பார்கள். ஸ்நானத்தில் ஈடுபட்டு, சரியான ஆசனத்தில் அமர்ந்து, பிரம்மனை தியானிக்க முயற்சி செய்து, உணவு ஒழுங்கை விரும்புகிறார்கள். மௌனம் கடைபிடித்து, பிறவற்றை பார்க்கவும், பேசவும், தொடவும், தியானிக்கவும் தவிர்த்து, அந்த விரதம் கொண்டவர்கள் தினமும் மூன்று முறை ஸ்நானம் செய்கிறார்கள். உன்னத பக்தியுடன், உயர்ந்த முறையை பின்பற்றி, காலம் வந்தபோது, தியானத்தின் மூலம், அவர்களின் மனம் தெய்வீக ஞானத்தை அடைந்தது. அவர்கள் மனம் தூய்மையடைந்து, ஒருமித்ததாய், பிரம்ம தியானத்தின் நெருப்பால் தகிக்கப்பட்டபோது, அந்த பக்தருக்கு, எல்லாரும் காணும்படியாக, புனிதமான பிரம்மன் தோன்றினார். அவருடைய பிரகாசத்தால் அவர்கள் மனம் குழம்பியது; அந்த ஒளியிலேயே நம்பிக்கையுடன், தங்களை நிலைநிறுத்தி, விரும்பிய இறைவனை விதிப்படி வழிபட்டார்கள். ஆறு அங்கங்களைக் கொண்ட வேதத்தை உபாயமாகக் கொண்டு, மகிழ்ச்சியுடன், மனதை ஒருமைப்படுத்தி, கைகளைத் தலைக்கு மேலாக இணைத்து, தங்கள் தலையை தரையில் தொடச் செய்து, அவர்கள் பிரபுவைப் போற்றினார்கள். "இந்த உலகை படைத்தும், பாதுகாத்தும் நிற்கும் பிரம்மனுக்கு, பிரம்ம ஸ்வரூபத்துடன், பிரம்ம பக்தியுடன், வெல்ல முடியாதவராக இருப்பவருக்கு வணக்கம். யாக ஞானம் அளிப்பவருக்கு, உலகங்களுக்கு கருணை கொண்டவருக்கு, உருவாகவே விளங்கும் இறைவனுக்கு வணக்கம். "பக்தர்களுக்கு கருணை காட்டுபவருக்கு, வேத உச்சரிப்பு, ஸ்தோத்திரங்களால் போற்றப்படுபவருக்கு, பல வடிவங்கள் கொண்டவருக்கு, உண்மையான வடிவம் கொண்டவருக்கு, நூறு ரூபங்கள் உடையவருக்கு வணக்கம். சாவித்ரியின் நாதனுக்கு, காயத்ரியின் நாதனுக்கு, தாமரையில் அமர்ந்தவருக்கு, பத்மாவுக்கு, தாமரை முகம் உடையவருக்கு வணக்கம். "வரங்களை அளிப்பவருக்கு, பெறத் தகுதியானவருக்கு, ஆமைக்கும், மானுக்கும், ஜடையும் கிரீடமும் அணிந்தவருக்கு, சமிது, ஸ்ருகு ஏந்துபவருக்கு வணக்கம். மானின் குறியையும், மானின் தன்மையையும் கொண்டவருக்கு, தர்மம் கண்களாக உடையவருக்கு, விஸ்வா எனும் பெயருடையவருக்கு, உலக நாதனுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். "உனது ஒப்பற்ற தர்ம பாதுகாப்பை எங்களுக்கு வழங்க வேண்டும்; நாங்கள் சொல், மனம், உடல் மூலமாக உன்னிடம் சரணடைந்தோம், பெரியோனே!" என்று அவர்கள் வேண்டினர். அப்போது, தேவர்களால் இவ்வாறு போற்றப்பட்ட பிரம்மா, பிரம்ம ஞானத்தில் சிறந்தவர், "உங்கள் விருப்பமான தரிசனத்தை நிச்சயமாக அளிப்பேன்," என்று அருளினார். "பிள்ளைகளே, நீங்கள் விரும்பும் எல்லாவற்றையும் கூறுங்கள்; நான் வரம் தர வரம் அளிப்பேன்," என்று அவர் சொன்னார். அப்போது அந்த பக்தர்கள், "பகவானே, இந்த வரமே எங்களுக்கு மிகுந்தது, போதுமானது; நீங்கள் போட்ட இந்த தாமரையை நாங்கள் நல்வழியில் பெயரிட்டுள்ளோம். பூமி எதற்காக நடுங்கியது? உலகங்கள் எதற்காக கலங்கின? காரணமில்லாமல் இது நிகழ முடியாது; காரணத்தை கூறுங்கள்," என்று கேட்டனர். பிரம்மா சொன்னார்: "உங்கள் நலனுக்காகவும், தேவர்களின் பாதுகாப்புக்காகவும் இந்த தாமரையை நான் வைத்தேன். இதற்கான காரணத்தைக் கவனமாகக் கேளுங்கள். வஜ்ரநாப் என்ற அசுரன், குழந்தைகளின் உயிரை அபகரிப்பவன், பாதாளத்தின் கீழ் பகுதியை பிடித்து நிற்கின்றான். உங்கள் வருகையை அறிந்து, அந்த துஷ்டன் ஆயுதம் ஏந்தி தவம் செய்து, இந்திரனோடு கூட தேவர்களையும் அழிக்க விரும்புகிறான். "அவனை அழிப்பது என் செயலாகும்; தாமரையை இங்கு போட்டதினால் அவன் அழிந்தான்; தன் அரசும், வலிமையும் பெருமையுடன் இருந்த அவன் இவ்வாறு எனால் அழிக்கப்பட்டான். இப்போது வேதங்களை அறிந்த, பக்தியுள்ள பிராமணர்கள் உலகில் எப்போதும் தீமைக்கு உட்படாமல், மீண்டும் நன்மையை அடைய வேண்டும்," என்று அருளினார்.