மூன்று வேதங்களின் பாதையை விட்டு விலகி, அந்த தேவதைகள், மாயையின் தாக்கத்தால், என்னால் செயற்படுத்தப்பட்டார்கள்; மற்றவர்களும் அதேபோல் என் செயலால் விழித்தனர். அவர்கள், மற்றவர்கள், மேலும் பலரும் தங்கள் திடமான கருத்துகளோடு, அந்தச் சபையில் "அருமைமிகு ஒருவருக்கு வணக்கம்" என்று கூறினார்கள். சில நாட்களில், அசுரர்களும் மூன்று வேதங்களையும் விட்டு விலகினர். மீண்டும், சிவப்பு உடை அணிந்தவர், வெற்றி பெற்ற பார்வையுடன், அவர்களை மாயையால் மயக்கினார். அவர் பிற தேவதைகளிடம் சென்று இனிமையான வார்த்தைகளைச் சொன்னார்: "நீங்கள் சொர்க்கத்தை விரும்பினாலோ அல்லது மீட்சி வேண்டும் என ஆசைப்படினாலோ—" என்று ஆரம்பித்தார். "இனி, பசுக்களை கொல்வது போன்ற பாவகரமான கடமைகள் போதுமானது; இதை நன்கு புரிந்துகொள்ளுங்கள்: இது முழுவதும் ஞானத்தால் ஆனது; மீதியைக் கையாண்டு விடுங்கள். இங்கு ஞானிகள் சொல்வதைப் போல என் வார்த்தைகளை நன்கு கேளுங்கள்; இந்த உலகம் ஆதாரமில்லாதது, அதன் உச்சி தவறான ஞானத்தால் அடையப்பட முடியாது. அதிகமான காமம் மற்றும் பிற குற்றங்களால் மாசுபட்டவர், வாழ்க்கையின் துயரத்தில் அலைந்து திரிகிறார்; அவர்களுக்கு விடுதலைக்காக பல்வேறு உபதேசங்கள் வழங்கப்பட்டன." இவ்வாறு அவர் இப்படிப்பட்ட தர்மங்களை சொன்னபோது, அவர்கள் அதன்படி அவற்றை விட்டு விட்டார்கள்; சிலர் வேதங்களை இகழ்ந்தார்கள், மற்றவர்கள் தேவதைகளை இகழ்ந்தார்கள், அரசே. அதுபோலவே, சிலர் யாகங்கள் மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்களை இகழ்ந்தார்கள்; இது நியாயமானது அல்ல, ஏனெனில் வன்முறைதான் தர்மம் என்று கூறப்படுகிறது. ஞானிகள், தீயில் அர்ப்பணிப்பது பலனளிக்கும் என்று கூறுகிறார்கள்; ஒரு யாகத்தில் விலங்கைக் கொல்வது சொர்க்கம் பெற விரும்பினால்—யாகம் செய்பவரின் தந்தையை அங்கே கொல்லவில்லை என்றால், அதற்கு என்ன அர்த்தம்? மற்றவர் சாப்பிடினால், அது மனிதனின் திருப்திக்காகத்தான். ஒரு பயணிக்காக பிண்டம் அளித்தால், பயணிகள் அதை எடுத்துச் செல்ல முடியாது; பல யாகங்கள் மூலம் ஒருவர் தெய்வீக நிலையை அடைந்து இந்திரனுடன் அனுபவிக்கிறார். சமி போன்ற மரக்கட்டையை சாப்பிடுவது என்றால், இலைகளைத் தின்று வாழும் விலங்கு சிறந்தது; மக்கள் இந்த உபதேசத்தைப் புரிந்து கொண்டு, அதில் நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டும். என் வார்த்தைகள் உங்களுக்குப் பிரியமாக இல்லையெனில், அவற்றை பொருட்படுத்த வேண்டாம்; ஏனெனில் பெரிய தேவதைகள், நம்பகமானவரின் வார்த்தைகளால் விண்ணிலிருந்து விழுவதில்லை. நியாயமான வார்த்தைகள் எனக்கும் உங்களுக்கும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். அப்போது தானவர்கள் சொன்னார்கள்: "நாங்கள் அனைவரும் உங்களிடம் உண்மையான தர்மத்தில் பக்தியுடன் சரணாகதியாக இருக்கிறோம். நீங்கள் திருப்தி அடைந்தால், எங்களுக்கு இன்று அருள் செய்யுங்கள். initiationக்கு தேவையான அனைத்தையும் கொண்டு வருவோம்." "உங்கள் அருளால், விரைவில் நாங்கள் விடுதலை பெறட்டும்," என்று அவர்கள் வேண்டினர். பிறகு அவர், மாயையால் மயங்கிய அந்த தானவர்களிடம் சொன்னார்: "இவன், என் கட்டளையைப் பின்பற்றும், என் முதன்மை குரு; ஞானியும் சிறந்தவரும். என் உத்தரவின்படி, உங்களுக்கு தீட்சை அளிப்பார்." பிராமணரே, என் வார்த்தையால், இந்த என் மக்களுக்கு தீட்சை அளியுங்கள். அவர்களின் மாயை நீங்கியதும், தானவர்கள் பார்கவனிடம் சொன்னார்கள்: "எங்களை அனைத்து பந்தங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கும் தீட்சை அளியுங்கள்." உசனஸ் தைத்யர்களிடம் "அப்படியே, நர்மதா நதிக்குச் செல்வோம்" என்றார். "நண்பர்களே, உங்கள் ஆடைகளை நீக்குங்கள்; நான் உங்கள் தீட்சையைச் செய்வேன்," என்று கூறினார். பீஷ்மா, அந்த தானவர்களுக்கு ப்ருகுவின் வடிவில் உள்ள ஞானி தீட்சை அளித்தார். அங்கே, ஆங்கிலிரஸனால், அவர்கள் திசைகளால் மட்டும் ஆடையணிந்தவர்களாக ஆனார்கள். அவர்களுக்கு மயில் இறகுகளால் செய்யப்பட்ட கொடி, அழகான குஞ்சா மணிகளால் செய்யப்பட்ட மாலை வழங்கப்பட்டது. இதனை வழங்கிய பின், அவர் அவர்களின் தலைமுடியைப் பறித்தார்; இது உயர்ந்த தர்மத்தின் வழி. செல்வத்தின் ஆண்டவனும், செல்வம் வழங்குபவரும், தலைமுடி பறிப்பதாலும், அந்த ஆடையையும் அணிவதாலும், உயர்ந்த வெற்றியை அடைந்தார். இப்படியே, அர்ஹதனால் பழங்காலத்தில் கூறப்பட்டபடி, தலைமுடி பறிப்பதன் மூலம் மனிதர்கள் தெய்வீக நிலையை அடைகிறார்கள். இது பெரிய புண்ணியம் தருவதால், ஏன் இதை செய்யக்கூடாது? தேவதைகள் மனித உலகில் இருக்கும்போது, இதுதான் அவர்களின் விருப்பம். இந்த பாரத நாட்டில், ஒரு சீடரின் குடும்பத்தில் பிறந்து, austerityயை, தலைமுடி பறிப்பதை ஆரம்பமாகக் கொண்டு கடைபிடிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, இருபத்திரண்டு தீர்த்தங்கர்கள் அவர்களால் போற்றப்பட்டார்கள்; நிழல் அளித்த நாகராஜாவும் தியான பாதையை காட்டினார். மந்திரங்களால் புகழ்ந்து, அர்ஹதன் சொர்க்கத்தை அடைகிறார், அல்லது நிச்சயமாக விடுதலை பெறுகிறார்; இதில் சந்தேகமே இல்லை. "நாம் எப்போது சூரியனும் அக்னியும் போல் பிரகாசிக்கும் முனிவர்களாக, பற்றின்மையுடன் ஐந்து மந்திரங்களைச் சொல்வோமோ?" என்று அவர்கள் ஆசைப்பட்டார்கள். austerity கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு, மரணம் வரும்போது, கல்லால் தலையை உடைப்பது நற்பண்புடையவர்களின் செயல் ஆகிறது. "நாம் எப்போது தனிமையான காட்டில் வாழ்வோம்? சீடர்கள், மனதை ஒருமைப்படுத்திக் கொண்டு, காதில் உச்சரிப்பைச் செய்வார்கள். முனிவரே, நீங்கள் விடுதலைப் பாதையில் செல்ல வேண்டாம், ஏனெனில் நீங்கள் ஏற்கனவே உலகியலான பல இடங்களை அடைந்துள்ளீர்கள். எனவே, இந்த நிலைகளை நிச்சயமாகக் கைவிட வேண்டும்; எங்கள் சொற்கள் உண்மை; எங்கள் austerity மற்றும் பல விதமான தவங்களாலும் கூட." அதனால், அந்த உயர்ந்த நிலையை, விடுதலைப் பாதையை அடையுங்கள்; ஞானமும் austerityயும் கொண்டவர்கள் அதை அடைகிறார்கள். அங்கே, அனைத்து புலன்களையும் கட்டுப்படுத்தி, அனைத்து உயிர்களிடமும் எப்போதும் கருணை செலுத்துவது, அதுவே உண்மையான austerityயின் தர்மம்; மற்றவை அனைத்தும் போலித்தனம். இதைக் கொண்டு, நீங்கள் முயற்சி செய்து, தீர்த்தங்கள் அமைப்பவரும் யோகிகளும் அடைந்த அந்த உயர்ந்த நிலையை அடையுங்கள். இப்படிப்பட்ட முறையில், பழைய தேவதைகள், வித்யாதரர்கள், மகா நாகர்கள், அவர்கள் விருப்பங்களை தினமும், இரவும் மனதில் கொண்டு தியானித்தார்கள். உங்களுக்கு உலக வாழ்க்கை மீதான ஆசை நிஜமாகவே தீர்ந்திருந்தால், உங்கள் துணைவர்களையும், சொர்க்கப் பாதைக்கு இடையூறாக இருக்கும் அனைத்தையும் விட்டு விடுங்கள். உங்கள் தந்தை பிறந்த கருப்பையையே நீங்கள் எப்படிச் சேவிக்க முடியும்? உங்கள் உடலைப் போன்ற இறைச்சியை உயிரினங்கள் எப்படி சாப்பிட முடியும்?