தானவர்களின் தலைவரே, இந்த உலகில் கருவில் பிறந்த உயிர்கள் மீண்டும் கருவையே சேவிக்கின்றன; அவர்கள் எப்படி உடலுறவின் மூலம் சொர்க்கத்தை அடைகிறார்கள்? மண் மற்றும் சாம்பல் கொண்டு தூய்மை பெறும் இடத்தில், உண்மையான தூய்மை எங்கே உள்ளது? இந்த உலகின் விலக்கான தன்மையைப் பார்: மலமும் சிறுநீரும் வெளியேறும் உறுப்பிலிருந்து வெளியேறிய பின், அதிலிருந்து சிறுநீர் அருந்துவது தூய்மையின் வழியாகக் கூறப்படுகிறது. அரசனே, ஒருவர் உணவு உண்டபின், வாயுக்கும் சிறுநீர் வெளியேறும் உறுப்புக்கும் தூய்மை ஏன் செய்யப்படவில்லை? அந்த இடத்தில் தூய்மை செய்வது போலவே, இந்த விலக்கான பழக்கமும் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது; தூய்மை எங்கு கட்டளையிடப்பட்டதோ, அங்கே அவ்வாறு செய்கிறார்கள். ஒரு காலத்தில், சோமன், ப்ருஹஸ்பதியின் மனைவி தாரையை எடுத்தான்; அவளிடமிருந்து புதன் என்ற மகன் பிறந்தான், பின்னர் குரு தாரையை மீண்டும் பெற்றுக் கொண்டார். இந்திரனே, கௌதம முனிவரின் மனைவி அகல்யையை எடுத்தான்; தர்மம் எப்படி நடக்கிறது என்பதைப் பார். இவ்வாறான பாவகரமான செயல்கள் உலகில் நிகழ்கின்றன; அங்கு இத்தகையதே தர்மம் என்றால், உன்னுடைய கருத்தில் உயர்ந்த சத்தியம் எது? தானவர்களின் தலைவரே, மீண்டும் பேசுங்கள்; உன்னுடைய ஆசானின் வார்த்தைகளை கேட்டோம், அவர் உச்சமான சத்தியத்துடன் கூடியவர். தங்கள் பிறப்பைப் பற்றி ஆர்வம் கொண்ட, சம்சார சமுத்ரத்திலிருந்து பிரிந்த தானவர்கள், ஆசானிடம் கூறினர்: “ஆசானே, இங்கு பக்தியுடன் வந்து நின்ற அனைவரையும் துவக்கச் செய்யுங்கள். உமது கட்டளையால், நாம் இனி ஒருபோதும் மாயையில் விழாதிருப்போம்; இவ்வுலக வாழ்வு துக்கமும் குழப்பமும் தருவதால், அதிலிருந்து முற்றிலும் விலகியுள்ளோம். ஆசானே, எங்களை எல்லோரையும் குழியில் இருந்து முடியைப் பிடித்து இழுத்து உயர்த்துங்கள்; பிராமணர்களில் முதன்மையானவரே, எந்தத் தெய்வத்தை நாம் சரணாகதி எடுக்க வேண்டும்? அறிவுள்ளவரே, சரணாகதி எடுத்தவர்களுக்கு ஏற்ற தெய்வத்தை எங்களுக்கு வெளிப்படுத்துங்கள்; நினைவு, விரதம், தியானம் அல்லது ஒருமனப்படுத்தல் மூலமாகவா? பூஜை, தானம் ஆகியவற்றால் முக்தி பெறப்படுகிறது; நாம் குடும்பத்தை விட்டு விலகியுள்ளோம், மீண்டும் அதற்காக முயற்சி செய்யமாட்டோம்.” இவ்வாறு தானவர்களின் தலைவர்கள் ஆசானாக மறைந்திருந்தவரிடம் கேட்டனர்; அவர் இதை எவ்வாறு நிறைவேற்றலாம் என்று சிந்திக்கத் தொடங்கினார்: “இந்த நரகத்தில் வாழும் பாவிகளுடன் நான் எப்படி நடக்க வேண்டும்? அவர்கள் வேத மரபுக்கு வெளியே உள்ளவர்கள், மூன்று உலகிலும் நகைச்சுவைக்கு உரியவர்கள்.” இவ்வாறு கூறிய பின், அந்த புத்திசாலி அரசன் கேசவனைத் தியானித்தான்; ஜனார்தனன், அவன் எண்ணங்களை அறிந்து, மாயையை உருவாக்கி, ப்ருஹஸ்பதிக்கு அளித்தார்: “இந்த முழு மாயை, அந்த தைத்யர்களை குழப்பும். உன்னுடன் சேர்ந்து, அனைவரும் வேத மார்கத்திலிருந்து விலகுவார்கள்.” இவ்வாறு உபதேசித்து, பிரபு மறைந்தார். அந்த அசுரர்கள், தவத்தில் ஈடுபட்டிருந்தவர்கள், மாயையின் மயக்கத்தால் பிடிபட்டனர்; அவர்களிடம் ப்ருஹஸ்பதி வந்து கூறினார்: “உங்கள் வரம் பெறுவதற்காக, உங்கள் பக்தியால் மகிழ்ந்து, நான் வந்துள்ளேன்; இந்த யோகி நிர்வாணமாகவும், தலையை முற்றிலும் சவரம் செய்தும், மயில் இறகுகள் அணிந்தும் இருக்கிறார்.” ஆசான் இவ்வாறு கூறியதும், மாயை உருவாகி, தைத்ய தலைவர்களிடம், “தவத்தில் ஈடுபட்டிருக்கும் நீங்கள், பேசுங்கள். உங்கள் தவத்தின் பலனை உலக இன்பத்திற்காக நாடுகிறீர்களா, அல்லது அதற்கு அப்பாற்பட்டதற்காகவா?” என்று கேட்டது. தானவர்கள் பதிலளித்தனர்: “நாங்கள் மேற்கொள்ளும் தவம், பரலோக தர்மத்தை அடைவதற்காகவே. இதைத் தொடங்கியுள்ளோம்; இன்னும் என்ன வேண்டும்?” நிர்வாண ஆசான் கூறினார்: “முக்தியை விரும்பினால், என் வார்த்தைகளை பின்பற்றுங்கள். இது அனைத்தும் அர்ஹத்களுக்கு ஏற்றது; முக்திக்கான வாயில் திறந்திருக்கிறது. தர்மத்திலிருந்தே முக்தி கிடைக்கும்; இதைவிட உயர்ந்த பாதை இல்லை. இங்கேயே இருந்து, நீங்கள் சொர்க்கத்தையும் முக்தியையும் பெறுவீர்கள்; பலவகை வழிகளில், முக்தி தரிசனம் இல்லாமலே.” மாயையின் மயக்கத்தால், அந்த தைத்யர்கள் வேத மார்கத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டனர்; தர்மத்திற்கு இது அதர்மம், சத்தியத்திற்கு இது அசத்தியம். இது முக்திக்காக அல்ல; உண்மையில் இது முக்தி தராது. இது உயர்ந்த சத்தியம் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் அது அல்ல. இது கடமை என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் அது இல்லை; இது தெளிவாக இல்லை. ஒரே துணி அணிவோருக்கான விதி ஒன்று, பல துணி அணிவோருக்கான விதி வேறு. இந்த மாயையின் மயக்கத்தால், அவர்கள் பல முரண்பாடான மார்க்கங்களை கூறினர்; அதனால், அரசனே, அனைத்து அசுரர்களும் தங்கள் சொந்த கடமைகளை விட்டுவிட்டனர். மாயையின் மயக்கத்தால், அவர்கள் என் சொந்த நியாயத்தை ஏற்றுக்கொள்ள ஏற்றதாகக் கூறினர்; அதை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் அதனால் ஏற்றவர்களாகினர். மூன்று வேதங்களின் பாதையை விட்டுவிட்டு, அந்த தேவதைகள், மாயையின் தாக்கத்தில், என்னால் செயல்படுத்தப்பட்டனர்; மற்றவர்களும் அதேபோல் விழித்தனர். அவர்கள், மற்றவர்கள், மேலும் பலர்—all தங்கள் கருத்தில் உறுதியுடன், “அர்ஹத்களுக்கு வணக்கம்” என்று சபையில் கூறினர். சில நாள்களில், அசுரர்கள் மும்முறை வேதத்தை விட்டுவிட்டனர்; மீண்டும், சிவப்பு ஆடையணிந்த, வெற்றி பார்வையுடைய ஒருவர், அவர்களை மாயையால் மயக்கினார். அவர் பிற தேவதைகளிடம் சென்று இனிமையான வார்த்தைகள் கூறினார்: “நீங்கள் சொர்க்கத்தைக் விரும்பினாலும், அல்லது மீண்டும் முக்தியை நாடினாலும்—” “மிருகங்களை அறுக்கும் போன்ற பாவகரமான கடமைகளுக்கு போதும்; இதை அறிந்து கொள்: இது முழுதும் ஞானம் கொண்டதே, மீதியை அடையுங்கள். அறிவாளிகள் கூறும் வார்த்தைகளை நன்கு கேளுங்கள்; இந்த உலகம் ஆதாரமற்றது, அதன் உச்சி மயக்கமான ஞானத்தால் அடையப்படாது. மிகுந்த காமம் மற்றும் பிற குற்றங்களால் மாசடைந்தவன், சம்சார துக்கத்தில் அலைகிறான்; அவர்களுக்கு முக்திக்காக பலவகை உபதேசங்கள் வழங்கப்பட்டன.” அவர் இவ்வாறு உபதேசங்களை கூற, அவர்கள் அவற்றை விட்டுவிட்டனர்; சிலர் வேதங்களை இகழ்ந்தனர், மற்றவர்கள் தேவதைகளை இகழ்ந்தனர், அரசனே. அதுபோலவே, மற்றவர்கள் யாகங்கள் மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்களை விமர்சித்தனர்; இந்தக் கருத்து நியாயமல்ல, ஏனெனில் வன்முறை தர்மம் என்று கூறப்படுகிறது.