தனது சொந்த உருவில் ப்ருஹஸ்பதி அமர்ந்திருப்பதை பார்த்த அவர், கோபமாகக் கேட்டார்: “நீ இங்கு எந்த நோக்கத்திற்காக வந்திருக்கிறாய்?” அவர் மேலும் கூறினார், “நீ என் சீடர்களை குழப்புகிறாய்; இது உனக்கே ஏற்றது, தேவர்களின் குருவே. அவர்கள் உன்னை அறியவில்லை; உன் மாயையால் அவர்கள் மயங்கியுள்ளனர்.” “பிராமணனே, மற்றவர்களின் சீடர்களை தொந்தரவு செய்வது உனக்கு உரியது அல்ல. நீ உன் தேவர்களின் உலகிற்குச் செல்; அங்கேயே நிலைத்து, நீ தர்மத்தை அடைவாய்.” “முன்பு என் சீடர் கச்சா, தானவர்களில் சிறந்தவரால் கொல்லப்பட்டான். அவன் அறிவை நாடியவன், உன் மகன், பிராமணனே; இங்கு நீ இருப்பது பொருத்தமல்ல.” இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட தேவர்களின் குரு புன்னகையுடன் கூறினார்: “பூமியில் பிறர் சொத்தை திருடும் திருடர்கள் உள்ளனர்.” “அதேபோல், உருவங்களையும் உடல்களையும் திருடும் ஒருவரும் உள்ளனர். இந்திரன் வ்ருத்ரனை கொன்றபோது, பிராமணனை கொன்ற பாபம் அவருக்கு ஏற்பட்டது.” “உன் பொருளாதாரக் கொள்கையால் அந்த பாபம் மறைக்கப்பட்டது. நான் உன்னை அறிகிறேன், அங்கிரஸின் மகனாகிய ப்ருஹஸ்பதி, தேவர்களின் ஆசான்.” “அவன் என் உருவத்தை எடுத்துக்கொண்டு இங்கு வந்திருக்கிறான்—பாருங்கள், தானவர்களே! உங்களை மயக்குவதற்காக, விஷ்ணுவின் சூழ்ச்சியால் வந்திருக்கிறான்.” “ஆகையால், அவனை சங்கிலிகளால் கட்டி, உப்புக் கடலில் வீசுங்கள்.” மீண்டும் சுக்ரன், தேவர்களின் புரோகிதரிடம் கூறினார்: “நீயே அவரால் மயங்கிவிட்டாய்; தானவர்களே, நீங்கள் அழிவை சந்திப்பீர்கள். தானவர்களின் தலைவனே, இந்தக் குற்றவாளியால் நான் இங்கு ஏமாற்றப்பட்டேன்.” “நீ என்னை விட்டுவிட்டு, மற்றொருவரை புரோகிதராக ஏற்றுக்கொண்டதற்கான காரணம் என்ன? இவர் அங்கிரஸின் மகன், ப்ருஹஸ்பதி, தேவர்களின் ஆசான்.” “நிச்சயமாக நீங்கள் ஏமாற்றப்பட்டுள்ளீர்கள், ஆனால் அது தேவர்களுக்கு பயனாக இருந்தது. மிகப்பெரிய பாக்கியசாலி, எதிரியின் வெற்றியைத் தரும் அவனை விட்டு விடுங்கள்.” “அறிவுரையின் பயத்தால், பிரபுவே, முன்பு நான் வெளியே சென்றேன்; நீருக்குள் வாழ்ந்தபோது, சாம்புவாகிய மகாதேவன் என்னை குடித்தார்.” “நான் அவருடைய வயிற்றில் நூறு வருடங்கள் முழுமையாக இருந்தேன்; பின்னர், விந்து வடிவில், அவருடைய உடலிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டேன்.” “பிரபு, அருள்புரியும் தேவன் என்னிடம் கூறினார்: ‘விந்து தொடர்பான விருப்பமான வரத்தை தேர்ந்தெடு; நான் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறேன்; ராஜா, தேவாதி தேவன், வில் ஏந்தியவன், உனக்கு வரம் அளிக்கிறான்.’” “மனதில் தோன்றும் ஆசைகள், இதயத்தில் நிலைக்கும் வரங்கள்—இவை அனைத்தும் உங்கள் அருளால் எனக்கு கிடைக்கட்டும், சங்கரனே.” “‘அப்படியே,’ என்று தேவன் கூறி, உன்னிடம் அனுப்பினார்; அந்த இடையில், ப்ருஹஸ்பதி இங்கு உங்கள் குடும்ப புரோகிதராக ஆனார்.” “இதை நான் பார்த்தேன், தானவர்களின் தலைவனே, உண்மையைச் சொல்கிறேன்— கேள்; பின்னர் ப்ருஹஸ்பதி ப்ரஹ்லாதனை நோக்கி கூறினார்: ‘இந்த உருவத்தில் வந்திருப்பவன் யார்—தேவன், தானவன், அல்லது மனிதன்— எனக்கு தெரியவில்லை, ராஜா; உங்களை ஏமாற்றவே வந்திருக்கிறான்.’” அனைத்து தானவர்களும், “நன்றாக கூறப்பட்டது, நன்றாக கூறப்பட்டது! முன்னைய புரோகிதர், யாராக இருந்தாலும், அவரை விலக்க வேண்டும்,” என்று கூறினார்கள். “இனி அவருக்கு எங்களுக்குத் தேவையில்லை; அவர் வந்தபடி செல்லட்டும்.” இதைக் கேட்டுக் கோபமடைந்த காவ்யன், திரண்ட தானவர்களின் தலைவர்களை சபித்தார்: “என்னை நீங்கள் விலக்கினது போல, நீங்களும் எல்லோரும் நீண்ட நாட்கள், அதிர்ஷ்டம், உயிர் இழந்து, துயரத்தில் வாழும் நிலையை நான் காண வேண்டும்.” “நீங்கள் அனைவரும் விரைவில் பயங்கர துயரத்தில் விழ வேண்டும்!” என்று கூறி, காவ்யன் விருப்பப்படி தவம் செய்யும் காட்டிற்குச் சென்றார். அவர் சென்ற பிறகு, ப்ருஹஸ்பதி சுக்ரனின் இடத்தில் தானவர்களை சில காலம் பாதுகாத்தார். நீண்ட காலம் கழிந்ததும், மனிதர்களின் தலைவனே, எல்லா தானவர்களும் ஒன்றாக கூடி, தங்கள் ஆசானிடம் கேட்டார்கள்: “இந்த வீணான உலகில், உங்கள் அருளால், நிலைமையானவன், நாம் முக்தியை அடைய உதவும் அறிவை அளிக்கவும்.” பின்னர், தானவர்களின் குருவாகிய ப்ருஹஸ்பதி, காவ்யன் உருவத்தில், கூறினார்: “நீங்கள் கூறும் நோக்கம், முன்பு எனக்கும் இருந்தது.” “ஒரு கணம், தூய்மை மற்றும் கவனத்துடன் இருங்கள்; நான் உங்களுக்கு, தைத்யர்களே, முக்தி தரும் அறிவை அறிவிப்பேன்.” “இது வேதப் பிரகடனம்; ரிக், யஜுஸ், சாமன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; வைஷ்வானரனின் அருளால், இங்கு உயிர்களுக்கு துயரத்தை தருகிறது.” “இந்த உலகில் பற்று கொண்டவர்கள் செய்யும் யாகங்கள், பித்ரு தர்ப்பணங்கள், வைஷ்ணவ கடமைகள், ருத்ரனால் நிறுவப்பட்டவை—” “ருத்ரன், அரை ஆண், அரை பெண் வடிவில், அநியாயம், வன்முறை, தீமை, தன் துணையுடன் இணைந்திருக்கும் போது, எப்படி முக்தியை அடைவார்?” “பிரேதங்களால் சூழப்பட்டு, பல எலும்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அவர் neither சுவர்க்கத்தையும், முக்தியையும் பெறவில்லை; உலகங்களும் துயரப்படுகின்றன.” “விஷ்ணுவும் வன்முறையில் ஈடுபட்டிருப்பதால், அவர் எப்படி முக்தியை அடைவார்? பிரம்மா, ரஜோ குணத்தால், தன் படைப்பைத் தாங்குகிறார்.” “தேவர்கள், முனிவர்கள், வேத வழியைப் பின்பற்றுபவர்கள் பெரும்பாலும் வன்முறையுடன், எப்போதும் கொடுமையுடன், இறைச்சி உண்டு, பாவச் செயல்களில் ஈடுபடுகின்றனர்.” “இந்த தேவர்கள் மதம் குடிக்கிறார்கள், இந்த பிராமணர்கள் இறைச்சி உண்டார்கள்—இந்த தர்மத்தால் யார் சுவர்க்கத்தை அடைவார், எப்படி முக்தியை அடைவார்?” “சமயம், யாகம், பித்ரு தர்ப்பணங்கள்—இவை எல்லாம், சாஸ்திரங்களில் கூறப்படும் போதனையுடன், முக்தி கிடைக்காது.” “யாகம் செய்து, விலங்கை கொன்று, இரத்தம் சிதறி, இந்த வழியில் சுவர்க்கம் கிடைத்தால், பாவம் செய்து எப்படி நரகம் அடைவது?” “இங்கு மற்றவர்கள் உண்டால், ஒருவர் திருப்தி அடைவார் என்றால், பித்ரு தர்ப்பணத்தை இல்லாதவருக்குச் செய்ய வேண்டும், ஆனால் தானே உணவே கூடாது.” “வானில் பயணிக்கும் பிராமணர்கள், இறைச்சி உண்டதால், வீழ்ந்துவிட்டார்கள்; தானவர்களே, அவர்களுக்கு neither சுவர்க்கம் nor முக்தி கிடையாது.” “பிறக்கும் உயிர்களுக்கு, வாழ்வும் உயிரும் மிகவும் முக்கியம்; அறிவுள்ளவன், தன் உடலைப் போல இறைச்சி உண்டால் எப்படி?