சத்தியம் என்பது ஒரு புனிதத் தீர்த்தம்; கருணை என்பது ஒரு புனிதத் தீர்த்தம்; சுய கட்டுப்பாடு என்பது ஒரு புனிதத் தீர்த்தம். வீட்டில் வாழும் கிருஹஸ்தருக்கே—even அவர்கள் எந்த வகுப்போ, வாழ்க்கை நிலையோ சேர்ந்தவராக இருந்தாலும்—அமைதி என்பது புனிதத் தீர்த்தமாகப் போற்றப்படுகிறது. எந்த புனித தீர்த்தத்திலும் செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம் ஆயிரமடங்கு பலனளிக்கிறது; ஆனால் கயா என்ற இடத்தில் செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம் முக்தி அளிக்கிறது. ஆகையால், முயற்சியுடன், ஸ்ராத்தம் ஒரு புனிதத் தலத்தில் செய்யப்பட வேண்டும். காலை நேரம் மூன்று முகூர்த்தங்கள் நீளும்; அதேபோல் சங்கவ காலமும் மூன்று முகூர்த்தங்கள். மதிய நேரம் மூன்று முகூர்த்தங்கள் கொண்டது; அதற்குப் பிறகு பிற்பகல் நேரம் வருகிறது. மாலை நேரமும் மூன்று முகூர்த்தங்கள் கொண்டது; இந்த நேரங்களில் ஸ்ராத்தம் செய்யக் கூடாது. அந்த நேரம் ராக்ஷஸி காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது அனைத்து யாகங்களுக்கும் தடை செய்யப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு நாளில் பதினைந்து முகூர்த்தங்கள் உள்ளன என்று எப்போதும் கூறப்படுகிறது. இந்த பதினைந்து முகூர்த்தங்களில் எட்டாவது முகூர்த்தம் "குடப" காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; மதியத்திற்குப் பிறகு சூரியன் தன் தீவிரத்தைக் குறைக்க ஆரம்பிக்கிறான். அந்தக் காலத்தில் தொடங்கப்படும் காரியங்கள் முடிவில்லாத பலனைத் தரும். குடபம் என்பது ஒரு வாள்-கலசம் மற்றும் நேபாள போர்வை என்பவற்றோடும் தொடர்புடையதாகும். தங்கம், தர்ப்பை புல், எள், பசுக்கள், மகளின் மகன்—இவை அனைத்தும் எட்டாவது என்று கருதப்படுகின்றன; இவை பாவகரமானவை, இகழப்படுபவை, துன்பத்தை உண்டாக்கும் என்று சொல்லப்படுகிறது. இந்த எட்டும் இப்படிப்பட்டவை என்பதால் அவை "குடப" என்று பெயர் பெற்றுள்ளன. குடப காலத்திற்குப் பிறகு இன்னும் நான்கு முகூர்த்தங்கள் உள்ளன. அந்த ஐந்து முகூர்த்தங்கள் ஸ்வதா ஹவனத்திற்கு ஏற்றதாகக் கருதப்படுகின்றன; குச புல் மற்றும் கருப்பு எள் விஷ்ணுவின் உடலிலிருந்து தோன்றினவை என்று கூறப்படுகிறது. அறிஞர்கள் இதையே ஸ்ராத்தம் செய்யும் சிறந்த நேரமாக அறிவிக்கின்றனர். தீர்த்தத்தில் இருப்பவர்கள் நீர்-பூஜை முடிந்ததும் எளுடன் நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தர்ப்பை புல் கையில் வைத்துக்கொண்டு வீட்டில் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; இது புண்ணியம் தரும், தூய்மை அளிக்கும், ஆயுளை அதிகரிக்கும், பாவங்களை அழிக்கும். புனிதத் தலங்களில் ஸ்ராத்தம் பற்றிய இந்த விளக்கத்தை பிரம்மா கூறினார்; இதை யார் கேட்டாலும் அல்லது சொல்லினாலும், அவர்கள் அதிருஷ்டசாலிகள் ஆவார்கள். ஸ்ராத்த நேரத்தில், தீர்த்தத்தில் இருப்பவர்கள் இதை அறிவிக்க வேண்டும்: இது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, துரதிருஷ்டத்தை அழிக்கிறது. இது தூய்மை பெற்றது, புகழ் தரும் பொக்கிஷம், பெரிய பாவங்களை அழிப்பது; ஸ்ராத்தத்தின் மகிமையை பிரம்மா, சூரியன் மற்றும் ருத்ரன் போற்றுகின்றனர் என்று அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். அப்போது பீஷ்மர் கேட்டார்: சந்திர வம்சம் எப்படி தோன்றியது? அந்த வம்சத்தில் புகழ்பெற்ற அரசர்கள் யார் யார்? இதை எனக்கு கூறுங்கள் என்று கேட்டார். புலஸ்த்யர் பதிலளித்தார்: முன்னர், படைப்பு ஆரம்பத்தில், அத்திரி முனிவருக்கு பிரம்மா உபதேசம் செய்தார். அந்தப் படைப்புக்காக, அத்திரி "அநந்தர" என்னும் தவம் செய்தார். அப்போது, எல்லா துக்கங்களையும் நீக்கும், ஆனந்தத்தை தரும், பிரம்மா, ருத்ரன், சூரியனில் உள்ளவன், அறிவு அப்பாற்பட்டவன், அந்த பரமபிரான் அத்திரியின் மனதை அமைதிப்படுத்த, அத்திரி தன்னைக் கட்டுப்படுத்தி தவத்தில் இருந்தார். தவத்தின் மகிமை உன்னத ஆனந்தத்தை தரும் என்று கூறப்படுகிறது. அந்த சமயத்தில், அந்த வம்சத்தின் தலைவர் தன் மனைவியுடன் இருந்தபோது, அவரைக் கண்டு சோமன் பேசினார்; அத்திரியிலிருந்து சோமன் பிறந்தான், புகழ்பெற்றவன். அத்திரியின் கண்களில் இருந்து நீர் வெளியேறியது; அந்த நீர் சந்திரன் போன்ற ஒளியை கொண்டு, இயங்கும், இயங்காத உலகனைத்தையும் பிரகாசப்படுத்தியது. அந்த இடத்தில், திசைகள்—all directions—பெண்கள் வடிவில் ஆசையுடன் அந்த நீரைப் பெற்றுக் கொண்டன; அத்திரியில் பிறந்தது அவர்களது கர்ப்பத்தில் உருவானது. ஆனால், அந்த திசைகள் அந்தக் கருவை தாங்க முடியாமல் விட்டுவிட்டன; பின்னர் நான்முகன் பிரம்மா அந்த கருவை ஒன்றாகச் சேர்த்தார். பிரம்மா அந்த கருவை ஒரு இளைஞனாக, எல்லா ஆயுதங்களையும் கையாளும் வீரனாக உருவாக்கினார்; தன் கரத்தால் சம வேத சக்தியில் ஆன ரதத்தில் அவரை அமர்த்தினார். அவரை அமர்த்திய பின், பிரம்மா அவரை தன் உலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்; பின்பு பிரம்மரிஷிகள், "இவர் எங்கள் ஆண்டவராக இருக்கட்டும்" என்று அறிவித்தனர். அந்த இளைஞனை முனிவர்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராசுகள்—all praised him; அப்போது ஒரு அதிசயமான நிகழ்வு நடந்தது. அவரது பிரகாசத்திலிருந்து பூமியில் பல்வேறு தெய்வீக மூலிகைகள் தோன்றின; அந்த ஒளியின் காரணமாக, அந்த மூலிகைகள் இரவு நேரத்தில் அதிகமாக பிரகாசிக்கின்றன. இப்படித்தான் சோமன் மூலிகைகளின் தலைவராகவும், இருமுறை பிறந்தவர்களில் ஒருவராகவும் ஆனார்; இந்த புண்ணியமான சந்திரமண்டலம் வேதங்களின் இருப்பிடமும், சாரத்தின் சாரமுமானதாகும். சந்திரன் எப்போதும் வளர்ந்து குறைகின்றான்—சுக்லபட்சம், கிருஷ்ணபட்சம் என இரு பாகங்களிலும். பிறகு, பிரசேதஸின் மகன் தக்ஷன், சோமனுக்கு இருபத்தேழு மகள்களை வழங்கினார். அவர்களுக்கு அழகு, கவர்ச்சி ஆகியவை இருந்தன; மேலும், பத்தாயிரம் மடங்கு பலங்கள் அவருக்கு கிடைத்தன. அந்த குளிர் ஒளி கொண்ட சந்திரன், முழுமையாக விஷ்ணுவை தியானித்து தவம் செய்தார்; அப்போது நாராயணன், ஹரி, அவரை திருப்திப்படுத்தினார். பரமாத்மா ஜனார்த்தனன், "ஒரு வரம் கேள்" என்று சொன்னார். சோமன், "இந்திரன் உலகத்தில் நான் யாகங்கள் செய்ய வேண்டும்" என்று கேட்டார். "தேவர்கள், பிரம்மா மற்றும் நான்கு வகை உயிர்கள் என் இல்லத்தில் ராஜசூய யாகத்தில் நேரடியாக விருந்தினராக வரட்டும்." "மூன்று கண் கொண்ட சிவன் எங்கள் பாதுகாவலனாக இருக்கட்டும்" என்று கேட்டார். விஷ்ணு ராஜசூய யாகத்தை ஏற்பாடு செய்தார். அத்திரி ஹோத்ரு, ப்ருகு அத்வர்யு, நான்முகன் உகாத்ரு; சோமன் பிரம்மன் பதவியை அடைந்தார்; ஹரி தானே அதைக் கண்காணித்தார். எல்லா தேவர்களும் அந்த யாகக் குழுவில் இருந்தார்கள்; இது ராஜசூய யாகத்தின் முறையாக நினைவுகூரப்படுகிறது; வசுக்கள் அத்வர்யு, விஷ்வேதேவர்களும் அதேபோல். சோமன் அந்த யாகத்தில் பங்குபெற்றவர்களுக்கு மூன்று உலகையும் தானமாக வழங்கினார்; இப்படித்தான் சோமன் படைப்பால் நிலைபெற்ற, எளிதில் கிடைக்க முடியாத அந்த ஆட்சியை அடைந்தார். பின், தன் தவத்தால் ஏழு உலகுகளுக்கும் அதிபதியாக ஆனார். ஒருநாள், ஒரு பூங்காவில் நடந்துகொண்டிருந்த போது, பல மலர்களும் ஆபரணங்களும் அணிந்த பெண்களை அவர் பார்த்தார். பருமனான இடுப்பும், நிறைந்த மார்புகளால் சுமைப்பட்டும், மலர்களைத் திருப்பும் போது கூட மிகவும் பலவீனமான அவளது அங்கங்களும், அழகான பெரிய கண்களும் கொண்ட, தேவர்களின் குருவின் மனைவி, காமனின் அம்பால் வசப்பட்டு நின்றார். ஆசையால் தவித்த அந்த நட்சத்திரங்களின் அதிபதி, தனிமையான இடத்தில் தாராவை தலைமுடியைப் பிடித்து அழைத்தான்; காதலில் ஆழ்ந்திருந்த தாரா, அவனிடம் எதிர்ப்பு தரவும் முடியவில்லை, ஆனாலும் மனதில் சந்தோஷமும் இல்லை; சோமனின் அழகு, ஒளி ஆகியவற்றால் அவளது மனம் கட்டுப்பட்டது.