புனித தீர்த்தங்கள் பற்றிய மகிமையைப் பற்றி, புலஸ்த்யர் பகவான் சொன்னார்: வசுதாரா என்ற தீர்த்தமும், ராமதீர்த்தமும் உள்ளன; அதேபோல் ஜயந்தி, விஜயா, சுக்லதீர்த்தம் ஆகியவை அமைந்துள்ளன. இந்த புனித இடங்களில் பித்ரு தர்ப்பணம் செய்வோர் உன்னதமான நிலையை அடைவார்கள். மேலும், மாத்ருக்ருஹ தீர்த்தமும், கரவீரபுரமும் உள்ளது. அனைத்து தீர்த்தங்களுக்கும் அதிபதியான ஸப்தகோதாவரி என்ற தீர்த்தம் இருக்கிறது; முடிவற்ற பலன்களை விரும்பும்வர்கள் அங்கே பித்ரு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். கீகட நாடில் புனிதமான கயா நகரமும், ராஜகிரு என்ற புனித வனமும், ச்யவன முனிவரின் ஆசிரமமும், புனஹ்புனா என்ற புனித நதியும் உள்ளன. இந்த இடங்களில் பித்ரு தர்ப்பணம் செய்தல், ப்ரம்மா புகழ்ந்த அந்த ஸ்லோகத்தைப் பாராயணம் செய்தல், புண்ணியமாகும். இந்த ஸ்லோகம் தீர்த்தங்களில் பரவிவருகிறது; மக்கள் ஒன்று கூடி அதை ஓதி மகிழ்கின்றனர். "நம் குலத்தில் யார் கயாவிற்கு சென்று, ஏழு முன்னோர்களையும் பின்னோரையும் மகிழ்விப்பார்?" என்று அனைவரும் ஆசையுடன் கேட்கின்றனர். மாதாபிதாமஹர்களைப் பற்றியும், "யார் கங்கைக்கு சென்று எலும்புகளை அங்கு செலுத்துவார்?" என்றும், "யார் ஏழு அல்லது எட்டு எள்ளுடன் நீர் தருவார்? யார் மூன்று வனங்களில் பிண்டதான் செய்வார்?" என்றும் பழமையான மரபு கூறுகிறது. முதலில் புஷ்கர வனத்தில், பிறகு நைமிஷாரண்யத்தில், பிறகு தர்மாரண்யத்தில் பக்தியுடன் பித்ரு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். கயாவில், தர்மபிருஷ்டத்தில், ப்ரம்மா தீர்த்தக் குளத்தில், அல்லது கயாவில் உள்ள அசுவத்த மரத்தடியில் முன்னோர்களுக்காக வழங்கப்பட்டது அழியாதது. அங்கு பிண்டதானம் செய்து பின் வழிப்படுபவன், நரகத்தில் இருக்கும் முன்னோர்களை விரைவில் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான். அந்தக் குலத்தில் யாரும் பிசாசாக மாறுவதில்லை; பிண்டதானத்தால் பிசாசு நிலையும் பந்தமும் நீங்கும். ஒரு முனிவர், செம்பொன் நிறக் கைகளுடன் மாமரத்தின் அடியில் நீர் தருகிறார்; மாமரங்கள் நீரூட்டப்படுகின்றன, முன்னோர்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள்—ஒரு செயல், இரு பலன்கள். கயாவில் பிண்டதானத்துக்கு மேல் புண்ணியம் வேறு இல்லை; ஒரே ஒரு பிண்டதானத்தால் முக்தியடைய விரும்புவோர் திருப்தி அடைவார்கள். ரிஷிகளுள் சிறந்தவர்கள், தானம் மற்றும் தானியத் தானம் மிக உயர்ந்தது என்று சொல்கிறார்கள்; கயா தீர்த்தங்களில் வழங்கப்படும் தானம் தர்மத்தின் உச்ச காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. மனமார்ந்த பக்தியுடன், மகா மலை, மகா நதியை பார்த்து, மானஸா ஏரியின் தெற்கு அல்லது வடக்கு பகுதியில் சென்றவர்கள், முனிவர்களுக்கு வணங்கி, பிறப்பின் பலனை அடைகிறார்கள்; மனிதன் ஏதும் விரும்பினால், அது நிச்சயமாக கிடைக்கும். இவ்வாறு புனித தீர்த்தங்களின் தொகுப்பை சுருக்கமாக சொன்னேன்; வாக் தேவனும் முழுமையாக விளக்க முடியாது; மனிதனுக்கு எப்படி முடியும்? சத்தியம் ஒரு தீர்த்தம், கருணை ஒரு தீர்த்தம், தன்னடக்கம் ஒரு தீர்த்தம்; இல்லற வாழ்விலும் அமைதி எல்லா வர்ணங்களுக்கும், ஆசிரமங்களுக்கும் தீர்த்தமாகும். எந்த தீர்த்தத்திலும் செய்யப்படும் பித்ரு தர்ப்பணம் ஆயிரமடங்கு புண்ணியமாகும்; ஆனால் கயாவில் செய்யப்படும் தர்ப்பணம் முக்தியைத் தரும். எனவே, முயற்சியுடன் புனித இடத்தில் பித்ரு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்; காலை மூன்று முகூர்த்தம் நீடிக்கும், சங்கவ காலமும் அதேபோல் இருக்கும். மதிய நேரமும் மூன்று முகூர்த்தம்; அதன் பின் பிற்பகல், மாலை மூன்று முகூர்த்தம், அந்த நேரத்தில் பித்ரு தர்ப்பணம் செய்யக் கூடாது. அந்த நேரம் ராக்ஷசி காலம் என்று கூறப்படுகிறது; எல்லா கிரியைக்கும் அது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு நாளில் பதினைந்து முகூர்த்தங்கள் என்று எப்போதும் கூறப்படுகிறது. அவற்றில் எட்டாவது முகூர்த்தம் 'குடப' காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; மதியத்துக்கு பிறகு சூரியன் குறைந்து போகிறான். அந்தக் காலத்தில் செய்யும் கிரியைகளுக்கு முடிவில்லா பலன் உண்டு. குடபம் ஒரு வாள் பாத்திரம், நேபாளம் போர்வை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. பொன், தர்பை, எள், பசு, மகளின் மகன்—இவை அனைத்தும் எட்டாவது என்று சொல்லப்படுகிறது; இவை பாபகரமானவை, தாழ்வானவை, துன்பம் தரும் எனக் கூறப்படுகிறது. இவை எட்டும் அப்படிப்பட்டவை என்பதால் 'குடப' என்று அறியப்படுகிறது; குடபத்துக்குப் பிறகு இன்னும் நான்கு முகூர்த்தங்கள் உள்ளன. ஐந்து முகூர்த்தங்களும் ஸ்வதா ஹோமத்திற்கு ஏற்றவை; குசம் மற்றும் கருப்பு எள் விஷ்ணுவின் உடலில் இருந்து தோன்றினவை என்று கூறப்படுகிறது. இந்த நேரம் பித்ரு தர்ப்பணத்திற்கு ஏற்றது என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்; தீர்த்தத்தில் இருப்பவர்கள், நீர் கர்மத்தின் முடிவில் எளுடன் கூடிய நீர் தர வேண்டும். ஒரு கையில் தர்பையுடன், வீட்டிலும் பித்ரு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்; இது புண்ணியம், தூய்மை, ஆயுளை அளிக்கும், பாபங்களை அழிக்கும். புனித இடங்களில் பித்ரு தர்ப்பணத்தின் மகிமையைப் ப்ரம்மா சொன்னார்; இதை கேட்பவரும், சொல்லுபவரும் பாக்கியசாலிகள் ஆவார்கள். பித்ரு தர்ப்பண நேரத்தில், தீர்த்தத்தில் இருப்பவர்கள் இதை அறிவிக்க வேண்டும்; இது பாபங்களை நீக்கும், துன்பத்தை அழிக்கும். இது தூய்மை, புகழ் கொடுக்கும், பெரிய பாபங்களை அழிக்கும்; ப்ரம்மா, சூரியன், ருத்ரன் ஆகியோர் பித்ரு தர்ப்பணத்தின் மகிமையை போற்றுகிறார்கள் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். அதன்பின், பீஷ்மர் கேட்டார்: "சந்திர வம்சம் எவ்வாறு தோன்றியது? அந்த வம்சத்தில் எந்த புகழ் பெற்ற அரசர்கள் பிறந்தார்கள்?" என்று. புலஸ்த்யர் பதிலளித்தார்: "பிரபஞ்சம் படைக்க ஆரம்பத்தில், ப்ரம்மா ஆத்ரி முனிவருக்கு உபதேசம் செய்தார்; படைப்புக்காக அந்த மகான் 'அநந்தர' என்ற தவம் செய்தார். பக்தர்களின் துயரை நீக்கும், ஆனந்தத்தை தரும், எல்லா இந்திரியங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவர், ப்ரம்மா, ருத்ரன், சூரியனுக்குள் இருப்பவர், அந்த பரமன். ஆத்ரி முனிவர் மனதை அமைதியாக்கி, தன்னடக்கத்துடன் இருந்தார்; தவத்தின் மகிமை பரம ஆனந்தத்தைத் தரும் என்று கூறப்படுகிறது. அந்த வம்சத்தின் தலைவன், தன் மனைவியுடன் அக்காலத்தில் இருந்தபோது, அவரைப் பார்த்து சோமன் பேசினார்; அவரிடமிருந்து சோமன் பிறந்தார், புகழ்பெற்றவர்." இவ்வாறு புனித தீர்த்தங்களின் மகிமையும், பித்ரு தர்ப்பணத்தின் சிறப்பும், சந்திர வம்சத்தின் தோற்றமும் புலஸ்த்ய முனிவர் கூறினார்.