வேதம் அறிவிக்கும் போதின்படி, பிதாமஹர்கள் ஆதித்யர்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. முன்னோர்களின் பெயரும் வம்சமும் மூலம், தேவர்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் செய்யப்படும் ஹவிசுகள் அவர்களிடம் சென்று சேருகின்றன. ஶ்ராத்தத்தின் உண்மையான தன்மை, மந்திரங்களாலும் பக்தியாலும் அறியப்படுகிறது. அந்த வகையில், அக் கர்மங்களில் அக்னிஷ்வாத்தர்கள் முதலானோர் பிரதான தெய்வங்களாக நிறுவப்பட்டுள்ளனர். அந்த நேரத்தில், யாரெல்லாம் பிறந்திருக்கிறார்களோ, அவர்களின் பெயர், வம்சம், இடம் ஆகியவை வெளிப்படுகிறது. இந்த மரியாதை முறையாக செய்யப்படும்போது, அனைத்து ஜீவராசிகளும் திருப்தியடைகின்றன. தந்தை, தாய், குரு ஆகியோர் தங்கள் புண்ணியங்களால் தெய்வீக நிலையில் இருந்தால், அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட அன்னம் அமரத்துவமாகி, அந்த தெய்வீக நிலைக்கும் அவர்களை பின்தொடரும். அவர்கள் அசுர நிலையில் இருந்தால், அது அனுபவமாக மாறும்; மிருக நிலையில் இருந்தால், அது புல் ஆகும்; மறுபிறவி எடுக்காதவர்களுக்குக் கூட, ஶ்ராத்த அன்னம் காற்றாகி அவர்களை அணுகும். யக்ஷ நிலையில் அது பானமாகும்; ராக்ஷஸ நிலையில் அது இறைச்சியாகும்; தானவ நிலையில் பானமாகும்; ப்ரேத நிலையில் அது இரத்தமும் தண்ணீரும் ஆகும். மனிதர்களாகப் பிறந்தால், அது அன்னம், பானம் போன்ற பலவகை அனுபவங்களாக மாறும்; பெண்களுக்கு அது ஆனந்த சக்தி, அழகு ஆகியதாகும்; மற்றவர்களுக்கு அது உண்ணும் சக்தியாகும். அது தானம், செல்வம், வடிவம், ஆரோக்கியம் ஆகிய சக்தியாகும்; இதுவே ஶ்ராத்தத்தின் மலராகும்; இதன் பழம் பிரம்மத்துடன் ஐக்கியம் ஆகும். ஶ்ராத்தம் மூலம் திருப்தியடைந்த பித்ருக்கள், நீண்ட ஆயுள், புத்திரர்கள், செல்வம், ஞானம், சொர்க்கம், மோக்ஷம், சந்தோஷம், ஆட்சி ஆகியவற்றை வழங்குகின்றனர், ராஜனே! பண்டைய காலத்தில், கவுஷிகரின் புத்திரர்கள் முக்தியை அடைந்ததாகவும், ஐந்து தலைமுறைகளின் தொடர்பில், அவர்கள் பரமபதத்தை அடைந்ததாகவும் கேள்விப்பட்டுள்ளோம். பீஷ்மர் கேட்டார்: "கவுஷிகர்களின் சந்ததிகள் எப்படி பரம யோகத்தை அடைந்தார்கள்? ஐந்து பிறவிகளால் கர்மம் எப்படி தீர்ந்தது?" புலஸ்த்யர் பதிலளித்தார்: "குருக்ஷேத்திரத்தில் வாழ்ந்த, தர்மமுள்ள கவுஷிகர் என்ற ஒரு மஹரிஷி இருந்தார். அவருடைய புத்திரர்கள் யார், என்ன செய்தார்கள் என்பதை நீ கேள்." அவர்கள்: ஸ்வஸ்ருப, க்ரோதன, ஹிம்ஸ்ர, பிஷுன, கவிஇ; மேலும் வாக்துஷ்ட மற்றும் பித்ருவர்தின்—இவர்கள் எல்லாம் கார்கரின் சீடர்களாக ஆனார்கள். அவர்களது தந்தை மறைந்தபின், கடும் பஞ்சம் ஏற்பட்டது; மக்கள் அனைவரும் அஞ்சும் வகையில் பெரும் வறட்சி ஏற்பட்டது. கார்கரின் உத்தரவுப்படி, அந்த முனிவர்கள் காட்டில் ஒரு பசு மேய்த்தார்கள்; ஆனால் கடும் பசிப்பிணியில் அவர்கள், "இந்தப் பசுவை நாம் உண்ணலாம்" என்று சொன்னார்கள். அந்த பாவகரமான எண்ணத்தில் இருக்கும்போது, இளைய சகோதரன் சொன்னான்: "அவளை கொல்ல வேண்டுமானால், ஶ்ராத்த அர்ப்பணையாகச் செய்ய வேண்டும்." "ஶ்ராத்தமாக அர்ப்பணித்தால், நம் பாபம் நிச்சயம் அழியும்," என்று சொன்னதால், சகோதரர்கள் அனுமதித்தனர்; பித்ருவர்தின் முன்னின்று செயல்பட்டான். அவன் மனதை ஒருமைப்படுத்தி ஶ்ராத்தம் செய்து, பசுவை உண்டான்; இரண்டு சகோதரர்கள் தெய்வ பக்திக்கு, மூன்று பித்ரு பக்திக்கு உரிய பங்குகளைப் பெற்றனர். ஒருவரை அதிதியாக நியமித்து, ஶ்ராத்தம் செய்யும் முனிவர் தானே மந்திரங்களுடன், பக்தியுடன் முன்னோர்களை நினைத்து ஶ்ராத்தம் செய்தார். பின்னர், தயங்காமல் ஆசிரியரிடம் சென்று, "பசுவை ஒரு புலி கொன்றுவிட்டது; இந்தக் கன்றை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறு, அந்த ஏழு முனிவர்களும் பசுவை உண்டனர்; வேத சக்தியை நம்பியதால், அந்த கடுமையான செயலிலும் அவர்கள் அஞ்சவில்லை. காலப்போக்கில் அவர்கள் இறந்து, பத்து நகரங்களில் வேட்டையாடிகளாக பிறந்தனர்; கடந்த பிறவிகளை நினைத்து, முன்னோர்களுக்கு பக்தியுடன் இருந்தனர். அங்கு, வைராக்கியத்தை உணர்ந்து, தர்மத்தோடு உயிரை விட்டனர்; மக்கள் அறியாமல், புனித ஸ்தலங்களில் விரதமிருந்தனர். பின்னர், அவர்கள் காலஞ்சர மலையில் மான்களாக பிறந்தனர்; ஞானமும் யோகமும் பெற்று, அந்த உடலைத் துறந்தனர். உயிர் விட்டு விழுந்தபோது, மனம் வைராக்கியத்தில் முழுகி, மானஸ நகரத்தில் ஏழு யோகிகளாக பிறந்தனர். அவர்களின் பெயரும் செயல்களும்: சுமனஸ், குசுமவசு, சித்ததர்ஶின், சுதர்ஶின், ஜ்ஞாத, ஜ்ஞானஸ்ய, பாரக. முதல்வனாகவும், சிறந்தவராகவும் இருந்தவரிடம் பக்தியுடன் இருந்த இந்த ஏழு பேரும், யோகத்தால் தூய்மையாக ஆனார்கள்; ஆனால் மூவருக்கு மனம் நிலைபெறாமல், யோகத்திலிருந்து வீழ்ந்தனர். அவர்கள் ஒளிரும் அனுஹாவை, பெண்கள் சூழ, பலவிதமான அனுபவங்களில் விளையாடும் வீர்யமும், வலிமையும் உடையவராகக் கண்டனர். அந்த நேரத்தில், நீர்வாழ் உயிர்களில், பாஞ்சாலர்களின் வம்சத்தில் பிறந்த, பல வாகனங்களும் வலிமையும் கொண்ட, ஆட்சி ஆசையுள்ள ஒருவர் இருந்தார். ஒரு பிராமணர், தந்தையின் வழியில் நடந்தார்; ஶ்ராத்தங்களைச் செய்து, முன்னோர்களுக்கு பக்தியுடன் இருந்தார்; அப்போது மற்ற இரு அமைச்சர்களையும் பார்த்தார்; இருவரும் வலிமையும் பல வாகனங்களும் உடையவர்கள். அமைச்சர் பதவியை விரும்பி, அந்த இரண்டு சிறந்த பிராமணர்கள், விப்ராஜாவின் புத்திரர்கள், அமைச்சர்களாக ஆனார்கள்; ஒருவர் ப்ரஹ்மதத்தன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அந்த இரு அமைச்சர்களின் புத்திரர்கள் புண்டரீகம், சுபாலன்; ப்ரஹ்மதத்தன் கம்பில்ய நகரில் மன்னராக பட்டம் பெற்றார். பாஞ்சால மன்னன், வீரன், முன்னோர்களுக்கு பக்தியுடன் ஶ்ராத்தம் செய்பவர், அப்போது யோக ஞானம் பெற்றவர்; அனைத்து ஜீவராசிகளின் மனதை அறிந்தவர். அந்த மன்னனுக்கு, சுதேவனின் மகளான, சன்னதி என்று புகழ்பெற்ற மனைவி இருந்தார்; இவர் முன்பு கபிலரின் வம்சத்தவர். முன்னோர்களுக்கான கடமையில் ஈடுபட்டிருந்ததால், அவள் வேதங்களில் பாண்டித்யம் பெற்றாள்; அவளுடன் மன்னனின் மகன் ராஜ்யம் நடத்தினார். ஒருநாள், அந்த மன்னன் மனைவியுடன் தோட்டத்திற்கு சென்றார்; அங்கு காதல் சண்டையில் ஈடுபட்டிருந்த இரு பூச்சிகளைப் பார்த்தார். ஆண் பூச்சி, பெண் பூச்சியின் முன் நின்று, அவளது வாயை கீழே வைத்தபடி, காமன் அம்புகளால் உடல் வாடியவளிடம், திகைத்த குரலில் பேசினான்: "உலகத்தில் உன்னைப் போன்ற காதலர் எங்கும் இல்லை; இடை மெல்லியவளே, வாயும் பரப்பும் பெரிதும் கொண்டவளே, மிக அழகாக நடமாடுகிறாய். உன் நிறம் பொன்னைப் போல, முகம் அழகாகவும் புன்னகையுடன் உள்ளது; உன் வாய், என் ப்ரியமே, வெல்லம், சர்க்கரை போல் இனிமையாக தெரிகிறது. நான் சாப்பிடும் போது, நீயும் சாப்பிடுகிறாய்; நான் குளிக்கும் போது, நீயும் குளிக்கிறாய்; நான் இல்லாதபோது, நீ துக்கப்படுகிறாய்; நான் கோபப்படும்போது, நீ பயந்து அலைக்கழிக்கிறாய்.