பரமபவித்ரமான அந்த காலத்தில், பித்ரு கர்மங்களைச் செய்யும் முறைகள் குறித்து புலஸ்த்ய மகரிஷி பாரதராஜா ஜனமேஜயனிடம் இந்தக் கதையை எடுத்துரைத்தார். பிறந்த குடும்பத்தில் அசௌசம் முடியும் பதினொன்றாவது நாளில், பதினொன்று பிராமணர்களை உணவளிப்பது கடமையாகும். அசௌசம் முடிந்ததும், அந்த குடும்பத்தவரும் பிராமணர்களை உணவளிக்க வேண்டும். இரண்டாவது நாளிலும், அதேபோல், ‘ஏகொத்திஷ்ட’ எனும் சிறப்பு பித்ரு கர்மம் செய்ய வேண்டும்; இதில் தேவதைகளை அழைக்கும் விதி அல்லது ஹோமம் செய்ய வேண்டாம் என்று சாஸ்திரம் கூறுகிறது. இந்த கர்மத்தில், ஒரு தூய ஆசனம், ஒரு அர்க்ய பாத்திரம், ஒரு பிண்டம் (பிண்டம் என்பது பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் அன்னம்) ஆகியவை மட்டும் இருக்க வேண்டும். "அவர் வரட்டும்" என்று சொல்லி, எள்ளு கலந்த நீரை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். முடிவில் ‘ஸ்வஸ்தி’ என்று கூறி, பித்ருக்கள் மகிழ்ந்திருப்பார்களாக என வேண்டிக்கொண்டு அனுமதிக்க வேண்டும். இதர விதிகள், வேதம் அறிந்தவர்கள் முன்பு எடுத்துரைத்தபடி மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். இந்த முறையை முழு ஒரு மாதம் தொடர்ந்து செய்ய வேண்டும். அசௌசம் முடிந்த இரண்டாவது நாளில், புதிய படுக்கை வழங்க வேண்டும். மேலும், ஒரு பொன்னால் செய்யப்பட்ட மனித உருவை, பலவகை பழங்கள் மற்றும் ஆடைகள் அணிவித்து, அலங்கரிக்கப்பட்ட இரு முற்பிறப்பினரான (த்விஜர்) தம்பதிக்கு மரியாதையுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அவர்களை அந்த படுக்கையில் உட்கார வைத்து, வெள்ளி பாத்திரத்தில் தயிரும் பாலும் கலந்த மதுபர்க்கம் வழங்க வேண்டும். பிறகு,額ம் (நெற்றியில்) இருந்து சிறிது எலும்பு எடுத்து, நன்றாக அரைத்து, அதை அந்த தம்பதிக்கு பித்ருக்களுக்கு பக்தியுடன் குடிக்கக் கொடுக்க வேண்டும். இந்த முறையே பர்வதிய மகான்கள் வகுத்துள்ள விதி; எனவே, தூய்மை இல்லாத படுக்கையை சிறந்த த்விஜர்கள் ஏற்கக் கூடாது. தவறுதலாக எடுத்தால், அதை மீண்டும் தூய்மை செய்ய வேண்டும்; வேதங்களிலும் புராணங்களிலும், அத்தகைய படுக்கையை எங்கும் குற்றம் கூறுகின்றன. அத்தகைய படுக்கையை, தம்பதிகள் பயன்படுத்தியதை எடுத்துக்கொள்வோர், எல்லோரும் நரகத்திற்கு செல்ல நேரிடும். அறியாமல் தொடும் போதும், நரகத்திற்கே செல்கின்றனர். புதிய ஸ்ராத்த உணவு உண்டபின் சந்திராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். பித்ருக்களுக்கு பக்தியால், மகன்கள் இந்த கர்மங்களை செய்ய வேண்டியது எப்போதும் கடமை. மேலும், ஒரு காளையை விடுதலை செய்யவும், ஒரு நல்ல பழுப்பு நிற பசுவை தானமாக வழங்கவும் வேண்டும். ஒரு வருடத்திற்கு உணவு, பழங்கள், வகை வகையான உண்டிகள் நிரம்பிய குடம், எள்ளு கலந்த நீர் முன்னிட்டு வழங்க வேண்டும். ஒரு வருடம் முடிந்ததும், ‘சபிண்டிகரண’ எனப்படும் முக்கிய ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். இதன் பின், அந்த பித்ரு, பர்வண ஸ்ராத்தத்தில் பிண்டம் பெறுவார். அதன்பின், சுபீட்சத்திற்காக, க்ருஹஸ்தர், கடவுளரை வழிபடும் முறையிலேயே சபிண்டிகரண ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். அங்கு, பித்ருக்களை அழைத்து, மறைந்தவருக்கு தனிப்பட்ட இடம் ஒதுக்க வேண்டும். நாற்பது பாத்திரங்களை, சாந்தம், நீர், எள்ளுடன் தயார் செய்ய வேண்டும். மறைந்தவருக்கான அர்க்ய பாத்திரத்தை, பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் பாத்திரங்களில் ஊற்ற வேண்டும்; பிறகு, நான்கு பிண்டங்களை பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ‘இவை சமம்’ என்று கூறி, இரண்டு பிண்டங்களுடன் மூன்று பாகங்களாக பிரிக்க வேண்டும்; முதலில் அர்க்யம் செய்ய வேண்டும். நான்காவது பிண்டம், பித்ருக்களுடன் இணைந்த பின், அக்னிஷ்வாத்தர் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு இடையே, உயர்ந்த அமரத்துவம் அடைகிறார். சபிண்டிகரணத்திற்குப் பின், அவர் தனியாகப் பெறுவதில்லை; அவர் பித்ருக்களுடன் சேர்ந்ததால், பிண்டம் அவர்களுடன் சேர்த்து வழங்க வேண்டும். அதன் பின், அயனங்கள், கிரகணங்கள் போன்ற புண்ணிய காலங்களில், ‘த்ரிபிண்ட’ ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; மறைந்த நாள் அன்று ‘ஏகொத்திஷ்ட’ செய்ய வேண்டும். ‘ஏகொத்திஷ்ட’ செய்யாமல், மறைந்த நாளில் வேறு விதமான கர்மங்களைச் செய்தால், அவர் பித்ருக்களை கொன்றவன் என கருதப்படுவார்; சகோதரர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிப்பவனாக இருப்பார். மறைந்த நாளில் பர்வண ஸ்ராத்தம் செய்தால், கீழ்மட்டத்திற்கு தள்ளப்படுவார்; ஆனால், சொர்க்க மார்க்கத்துடன் சேர்த்து செய்தால், பித்ரு யோனியிலிருந்து விடுதலை பெறுவார். அந்த நேரத்தில், முறையை அறிந்தவர் ‘ஆமஸ்ராத்த’ செய்து, பிறகு வழக்கமான ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; பிறகு ஹோமம் செய்து, பிண்டங்களை முறையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மூன்று மாதங்களில், மூவரோடு சபிண்டிகரணம் செய்தால், காலம் வந்தபோது பித்ரு பந்தத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவார். விடுதலை பெற்ற பின்பும், குஷா புல்லால் துடைத்ததால், மீதமுள்ள பாகத்தில் பங்கு கிடைக்கும்; நான்காவது முதல் மூவருக்கே மீதம் பங்கு, மற்றவர்கள் பிண்டம் பெறுவர். ஏழாவது அவர் பிண்டத்தை வழங்குபவர்; ஏழு பேர் பித்ருக்கள் என அறிய வேண்டும். பீஷ்மர் கேட்டார்: "இந்த உலகில், கடவுள்களுக்கு, பித்ருக்களுக்கு எப்படி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்? பூமியில் த்விஜர் அதை உண்டால், அல்லது ஹோமத்தில் அர்ப்பணித்தால் என்ன நடக்கும்? பித்ருக்கள் அந்த உணவை எப்படிப் பெறுகிறார்கள்?" புலஸ்த்யர் பதில் அளித்தார்: பித்ருக்கள் வாசுக்கள் வடிவில், பிதாமாக்கள் ருத்ரர்கள்; பிதாமஹர்கள் ஆதித்யர்கள் என வேதம் கூறுகிறது. அவர்களின் பெயர், குலம் ஆகியவை வழியாகவே பித்ரு-தேவர்களுக்கு அர்ப்பணிப்புகள் சென்று சேர்கின்றன. ஸ்ராத்தத்தின் உண்மை, மந்திரம் மற்றும் பக்தியால் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது; அக்னிஷ்வாத்தர் முதலியவர்கள் அதற்குரிய தேவர்கள். அந்த நேரத்தில், அவர்கள் பெயர், குலம், இருப்பிடம் ஆகியவை வெளிப்படுகின்றன; முறையாக செய்யப்படும் இந்த மரியாதை, உயிர்களுக்கு திருப்தியை அளிக்கிறது. தந்தை, தாய், ஆசான் தெய்வீகமானவர்களாக இருந்தால், அவர்களுக்கு வழங்கிய உணவு அமரத்துவம் பெற்று, அவர்கள் எங்கு சென்றாலும் பின்பற்றும். அசுர யோனியில் அது அனுபவமாக மாறும்; மிருக யோனியில் புல்லாகும்; ஸ்ராத்த உணவு காற்று வடிவில், திரும்பாதவர்களையும் பின்தொடரும். யக்ஷ யோனியில் பானமாகும்; ராக்ஷஸ யோனியில் இறைச்சியாகும்; தானவ யோனியில் பானமாகும்; பித்ரு யோனியில் இரத்தமும் நீரும் ஆகும். மனித வடிவில், அது உணவு, பானம் போன்ற பல அனுபவங்களாக மாறும்; பெண்களுக்கு அது ஆனந்தமும் அழகும் ஆகும்; மற்றவர்களுக்கு அது உணவை உண்ணும் சக்தியாகும். அது தானம், செல்வம், வடிவம், ஆரோக்கியம் ஆகிய சக்திகளாகும்; இதுவே ஸ்ராத்தத்தின் மலர், அதன் பழம் பரமபிரம்மத்துடன் ஒன்றுபடும் நிலை. பித்ருக்கள் திருப்தியடைந்தால், நீண்ட ஆயுள், மகன்கள், செல்வம், ஞானம், சொர்க்கம், முக்தி, சந்தோஷம், ஆட்சி ஆகியவை கிடைக்கும், ராஜா! பழைய காலத்தில், கவுஷிகர் மகன்கள் ஐந்து தலைமுறைகளாக பந்தத்தில் இருந்து, பரம்பொருள் நிலையை அடைந்ததாகவும், இதுவும் கேள்விப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது.