முன்னோர் காலத்தில் நிறுவப்பட்ட இந்த பரிபாலன முறைகள், விரதம் இல்லாதவர்களுக்கும், பிள்ளைகள் இல்லாதவர்களுக்கும், பெண்களுக்கும் என்றும் உரியது என ராஜாவிடம் கூறப்படுகிறது. அந்த இடத்திற்கு சென்று, நீர் நிறைந்த கலசத்தை பெற்றவுடன், “மங்களம் உண்டாகுக” என்று கூறி, குசகிரையின் முனை கொண்டு அந்த நீரை விடுவிக்க வேண்டும். பின்னர், உறவினர்கள், மனைவி மற்றும் மகனுடன், அந்த இடத்தை வெளியே இருந்து எட்டு அடிகள் சுற்றி வர வேண்டும். திரும்பி வந்து, வணங்கி, மந்திரங்களோடு அக்னியை ஏற்றி, வைஷ்வதேவ ஹோமத்தையும், தினசரி க்ருஹ்ய பூஜையையும் செய்ய வேண்டும். வைஷ்வதேவம் முடிந்ததும், தம் சேவகர்கள், மகன், உறவினர்கள், மற்றும் விருந்தினர்களுடன் சேர்ந்து, முன்னோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அனைத்து உணவையும் உட்கொள்ள வேண்டும். தீட்சை பெறாதவர்களும், இந்த பொதுவான சராத் கர்மத்தை அனைத்து பண்டிகை நாட்களிலும் செய்யலாம்; இது விரும்பிய பலனை அளிக்கிறது. மனைவி இல்லாவிட்டாலும், அல்லது வெளிநாட்டில் வாழ்ந்தாலும், பக்தியுடன் இதை செய்யலாம். ராஜாவே, சூத்திரரும் இந்த முறையைப் பின்பற்றி அமாந்தரக சராத் செய்யலாம்; மூன்றாவது முறையாக, வ்ருத்தி-சராத் என்பதும், செழிப்பு நிகழும் போது செய்யப்பட வேண்டும். பண்டிகைகள், மகிழ்ச்சி நிகழ்ச்சிகள், யாகங்கள், திருமணங்கள், மற்றும் மங்கள நிகழ்வுகளில், முதலில் தாயாரை பூஜிக்க வேண்டும்; பின்னர் தந்தையை. அதன்பின், ராஜாவே, தாயார் பக்க தாத்தா மற்றும் விஶ்வதேவர்கள் ஆகியோரும், தயிர், முறிவில்லா அரிசி, பழங்கள் மற்றும் நீர் ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்து, சுற்றி வந்து வழிபடப்பட வேண்டும். கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்து, முன்னோர்களுக்கு பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; செழிப்பு அடைந்தபின், ஒவ்வொரு ஜோடியுக்கும் அர்க்யம் வழங்க வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உடைகள் மற்றும் பொருத்தமான ஆடைகள் வழங்கி, யவம் கொண்டு திலகார்யம் செய்ய வேண்டும்; இவை அனைத்தும் முறையாக நடைபெற வேண்டும். அனைத்து மங்களகரமான மந்திரங்களும் சிறந்த பிராமணர்களால் படிக்கப்பட வேண்டும்; இதனால், சூத்திரரும் பொதுச் சராத் மற்றும் வ்ருத்தி-சராத் ஆகியவற்றை எப்போதும் செய்யலாம். மரியாதையுடன் வணங்கி, மந்திரத்துடன் தானம் செய்ய வேண்டும்; இறைவன் கூறியது, தானம் சூத்திரருக்கு மிக முக்கியமானது; தானம் செய்வதால் அவருக்கெல்லாம் விரும்பிய பலன்கள் கிடைக்கும். இப்போது, புலஸ்தியர் சொல்கிறார்: பிதா இறந்தவுடன், பிள்ளைகள் செய்ய வேண்டிய எகொத்திஷ்ட சராத் முறையையும், அசௌச விதிகளையும் பிரம்மா முன்னர் எவ்வாறு உபதேசித்தாரோ, அதைப் புரிந்துணர்த்துகிறேன். பிராமணருக்கு மரண அசௌசம் பத்து நாட்கள்; க்ஷத்திரியருக்கு பன்னிரண்டு நாட்கள்; வைசியருக்கு பதினைந்து நாட்கள். சூத்திரருக்கு, சபிண்டர்களுக்குள் ஒரு மாதம்; தொலை உறவினர்களுக்கு மூன்று இரவுகள் அசௌசம். பிறப்பின்போதும், அனைத்து ஜாதிகளுக்கும் இது பொருந்தும்; எலும்புகள் சேகரித்த பின், உடலைத் தொட அனுமதி உண்டு. போக்குவரத்துக்காக, பித்ருக்களுக்கு பண்டம் என பன்னிரண்டு நாட்கள் பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; இது பாதேயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, departed ஆனவருக்கு மிகுந்த திருப்தி தருகிறது. அந்த உயிர் பன்னிரண்டு நாட்களில் யமபுரிக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறான்; அந்த நாட்களில் அவன் தன் மனைவி, பிள்ளைகளை வீட்டில் காண்கிறான். ஆகையால், பத்து இரவுகள் வெளியில் பாலை வைக்க வேண்டும்; இது அக்னியின் சமாதானத்துக்கும், பயணத்தின் சோர்வை நீக்குவதற்கும் உதவும். பதினொன்றாம் நாளில், பதினொன்று பிராமணர்களை உணவளிக்க வேண்டும்; குலத்துக்கான அசௌசம் முடிந்ததும், பிராமணர்களை உணவளிக்க வேண்டும். இரண்டாம் நாளிலும், எகொத்திஷ்ட சராத் செய்ய வேண்டும்; இதில் தேவதைகள் அழைப்பு, ஹோமம் எனும் யாகம் இருக்கக் கூடாது. ஒரு தூய ஆசனம், ஒரு அர்க்யம், ஒரு பிண்டம் வேண்டியது; “அவர் வருக” என்று சொல்லி, எள்ளுடன் கலந்த நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். முடிவிலும், அனுமதிக்கும்போதும், “ஸ்வஸ்தி” என்று சொல்லி, “அவருக்கு திருப்தி உண்டாகுக” என விரும்ப வேண்டும்; மற்ற செயல்முறைகள் முன்பு விவரிக்கப்பட்டபடி மேற்கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு, முழு ஒரு மாதம் இந்த சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டும்; அசௌசம் முடிந்த இரண்டாம் நாளில், புதிய படுக்கை வழங்க வேண்டும். ஒரு பொன்னால் செய்யப்பட்ட மனித உருவம், பழங்கள், ஆடைகள், ஆபரணங்களால் அலங்கரித்து, இருமுறை பிறந்த ஒரு ஜோடிக்கு மரியாதையுடன் வழங்க வேண்டும். அவர்களை அந்த படுக்கையில் அமர்த்தி, வெள்ளி பாத்திரத்தில் தயிரும் பாலும் கலந்த மதுபர்க்கம் வழங்க வேண்டும். பின்னர், நெற்றியில் இருந்து சிறிது எலும்பு எடுத்து, நன்கு அரைத்து, அதை அந்த இருமுறை பிறந்த ஜோடிக்கு பித்ரு பக்தியுடன் அருந்தச் செய்ய வேண்டும். இந்த முறையே பர்வதிய மரபில் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களால் சொல்லப்பட்டது; எனவே, அசௌசம் ஆன படுக்கையை சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் ஏற்கக்கூடாது. அப்படி ஏற்கப்பட்டால், மறுபடியும் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்; வேத, புராணங்களில் அத்தகைய படுக்கை எங்கும் குற்றமாக்கப்படுகிறது. அந்த படுக்கையை, செல்வம் சூழ்ந்த வலையால் நெய்து, ஜோடி பயன்படுத்தியதை எடுத்தவர்கள் எல்லோரும் நரகத்தில் வீழ்வார்கள். அதை அறியாமல் தொடுபவர்களும் நரகத்தில் போவார்கள்; புதிய சராத் உணவு உண்ட பின் சந்த்ராயண விரதம் கடைபிடிக்க வேண்டும். பித்ருக்களுக்கு பக்தியால், பிள்ளைகள் எப்போதும் இந்த சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டும்; மேலும், ஒரு காளையை விடுதலை செய்து, ஒரு நல்ல மஞ்சள் நிற பசுவை தானமாக வழங்க வேண்டும். ஒரு கலசத்தை, உணவு, பலகாரங்கள், பழங்கள் ஆகியவற்றால் நிரப்பி, ஒரு வருடம், எள்ளுடன் நீர் அர்ப்பணித்து வழங்க வேண்டும். ஒரு வருடம் முடிந்ததும், சபிண்டிகரண சராத் செய்ய வேண்டும்; அதன் பின், அந்த உயிர் பர்வண சராதில் பங்குபெறுவான். செழிப்பு நிகழும் பிறகு, க்ருஹஸ்தர் சபிண்டிகரண சராத் செய்ய வேண்டும்; அதற்கு முன், தேவதைகளை வணங்க வேண்டும். அங்கு, முன்னோர்களை அழைத்து, பிரிந்தவரை தனியாக குறிப்பிட வேண்டும்; நாற்கு கலசங்களை வாசனை, நீர், எள் கொண்டு தயார் செய்ய வேண்டும். அர்க்யம் வழங்க, பிரிந்தவருக்கான கலசத்தை முன்னோர்களுக்கான கலசங்களில் ஊற்ற வேண்டும்; முடிவில், நான்கு பிண்டங்களை முன்னோர்களுக்குச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். “இவை சமம்” என்று கூறி, இரண்டில் மூன்றாக உணவைப் பிரிக்க வேண்டும்; இதனைக் கொண்டு அர்க்யம் முதலில் வழங்க வேண்டும். பின்னர், நான்காவது, முன்னோரின் நிலையில் உயர்ந்து, அக்னிஷ்வாத்தர் மற்றும் பிற முன்னோர்களுடன் சேர்ந்து, உயர்ந்த அமரத்துவத்தை அடைகிறான்.