பித்ரு தர்ப்பணத்திற்கு சமயமான நாள் வந்தது. அந்த நாளில், முதலில், மரியாதை பெற்றவர்களுடன் அமைதியாக பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவை பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். அதன் பிறகு தான், மீண்டும் உணவு எடுத்துக்கொள்ளலாம், பயணம் செய்யலாம், உழைப்பு மேற்கொள்ளலாம், அல்லது பிற செயல்களில் ஈடுபடலாம். ஆனால், ஒருவர் ச்ராத் அல்லது தர்ப்பணத்தில் ஈடுபடும்போது, இரண்டாவது உணவு, பயணம், உழைப்பு, உடலுறவு, கல்வி, சண்டை, பகல் தூக்கம் ஆகியவற்றை எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும். இந்த முறையின்படி, வாழ்க்கையின் மூன்று நோக்கங்களுக்காக, சந்திரன் கன்னி, கும்பம், வृषபம் அல்லது நட்சத்திரங்களின் ராசிகளில் இருக்கும் இருள்பட்சத்தில் எப்போதும் ச்ராத் செய்ய வேண்டும். சபிண்டீகரணத்திற்கு அர்ப்பணிப்பு செய்ய வேண்டிய இடங்களில், யாகங்களை அறிந்தவரே இந்த முறையின்படி அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இப்போது, பிரம்மா கூறியதை விளக்குகிறேன்: ‘சாமான்ய ச்ராத்’ என்று அழைக்கப்படும் இந்த ச்ராத், both enjoyment மற்றும் liberation ஆகியவற்றை அளிக்கிறது. உத்திராயண, தக்ஷிணாயண, சமதோஷம், அமாவாசை, சூரியன் ராசி மாற்றம், அமாவாசை அஷ்டகா, இருள்பட்சம் பதினைந்தாம் நாள்—இவை எல்லாம் ச்ராத் செய்ய ஏற்ற நாட்கள். ஆர்த்ரா, மகா, ரோகிணி, செல்வமும் பிராமணர்களும் இருக்கும் நாட்கள்; கஜச்சாயா, வ்யதீபாதம், விஷ்டி, வைத்ருதி ஆகிய நாட்கள்; வைசாகம் மூன்றாம் நாள், கார்த்திகை ஒன்பதாம் நாள், மாகம் பதினைந்தாம் நாள், நபஸ்யா பதின்மூன்றாம் நாள்; யுகா தொடக்கம், மன்வந்தரா தொடக்கம் ஆகிய நாட்கள்—all ancestorsக்கு நன்மை தரும் நாட்கள். அஷ்வயுஜம் ஒன்பது, கார்த்திகை பன்னிரண்டு, சைத்ரம் மூன்று, பாத்ரபதம் மூன்று; பாகுனி அமாவாசை, பௌஷம் பதினொன்று, ஆஷாடம் பத்து, மாகம் ஏழு; ஸ்ராவணம் இருள்பட்சம் எட்டாம் நாள், ஆஷாடம் பௌர்ணமி, கார்த்திகி மற்றும் பாகுனி பௌர்ணமி, ஜ்யேஷ்டம் பBright பதினைந்து—all beneficial days. இவை, மன்வந்தரா தொடக்கம் முதல், அர்ப்பணிப்பவருக்கு அழியாத புண்ணியம் தரும். அங்கு, வெள்ளை எள்ளுடன் கலந்த நீரை, பக்தியுடன் பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணித்தாலும், அது பயனளிக்கும். இந்த முறையினால், ancestorsக்கு ஆயிரம் வருடங்கள் பயன் தரும் ச்ராத் செய்யப்படுகிறது—இது ரகசியம்; குறிப்பாக வைசாகம் நோன்பில் மற்றும் மகாலயா பெருநாளில். புனித இடங்கள், கோயில்கள், பசு காளிகள், தீவுகள், தோட்டங்கள், வீடுகள், தூய, தனியிடம்—all these places suitable for offering śrāddha. முன்னோட்டமாக, அல்லது பின்பற்றும் நாளில், நல்ல நடத்தை, நல்ல குணம், நல்ல குலம், நல்ல தோற்றம் கொண்ட, சுய கட்டுப்பாடு கொண்ட பிராமணர்களை அழைக்க வேண்டும். தேவாராதனையில் இருவர், பித்ரு அர்ப்பணிப்பில் மூவர், அல்லது இருவரும்—இவ்வாறு, மிக வளமுள்ளவராக இருந்தாலும், அளவுக்கு அதிகமாக வழங்கக்கூடாது. விச்வேதேவர்களை, புது பூவும், சுத்தமான இடம் அமைப்பும் செய்து, இரண்டு பாத்திரங்களை தூய தர்பை மீது வைக்க வேண்டும். ‘சன்னோ தேவி’ என்று ஜபித்துக்கொண்டு நீரை ஊற்ற வேண்டும், அல்லது ‘யவோசி’ என்று ஜபித்து பார்லி ஊற்ற வேண்டும்; பிறகு வாசனை, பூக்கள் கொண்டு விச்வேதேவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ‘விச்வேதேவாஸ’ மந்திரம் கொண்டு அவர்களை அழைத்து, ‘நீங்கள் தானியங்களின் ராஜா, பார்லி, தேனுடன் கலந்தது, வருணனுக்குச் சொந்தமானது’ என்று கூறி பார்லி பரப்ப வேண்டும். வாசனை, பூக்கள், ஹோமம் செய்து, ancestral rite ஆரம்பிக்க வேண்டும்; முதலில் தர்பை இடத்தில் இருக்கை அமைத்து, மூன்று பாத்திரங்களை பூஜிக்க வேண்டும். ‘பவித்ரம்’ கொண்டு சுத்தம் செய்து, ‘சன்னோ தேவி’ என்று நீர் ஊற்றி, ‘திலோசி’ என்று எள்ளை இட வேண்டும்; வாசனை, பூக்கள் கொடுக்க வேண்டும். பாத்திரம் மரம், இலை, வெள்ளி, கடல் பொருள்—all suitable. பித்ருக்களுக்கு தங்கம், வெள்ளி, செம்பு பாத்திரம் சிறந்தது; வெள்ளி பற்றிய கதை, காண்க, கொடுக்கும்—all praised. வெள்ளி பாத்திரத்தில், அல்லது வெள்ளி அலங்காரத்தில் நீர் அர்ப்பணிக்கும்போது, அது அழியாத புண்ணியம் தரும். இன்றும், பித்ரு பாத்திரங்களில் வெள்ளி அலங்காரம் பெற்றது மிக சிறந்தது, பித்ருக்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது; அது சிவனின் கண் மூலம் உருவானது என்று கூறப்படுகிறது. அவ்வாறு, தக்க பாத்திரங்களை, பொறாமையின்றி, ஒருவர் வசதிக்கு ஏற்ப தேர்வு செய்து, ancestor பெயரும் குலமும் சொல்லி, ‘யா திவ்யேதி’ என்று ஜபித்து தர்பை கையை வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். ‘நான் பித்ருக்களை அழைக்கிறேன்’ என்று கூறி, அவர்களால் ஒப்புதல் பெற்ற பின்னர், ரிக்வேத மந்திரம் ‘உஷந்தஸ் த்வா ததா யந்து’ என்று ancestor-ஐ அழைக்க வேண்டும். ‘யா திவ்யேதி’ என்று ஜபித்து அர்க்யம் கொடுத்து, வாசனை, பூக்கள் வழங்க வேண்டும்; தர்பை கொண்டு துணியை கொடுத்து, shelter-ஐ முதலில் வழங்க வேண்டும். பிறகு, பித்ரு பாத்திரத்தில் offering வைத்து, வடக்கு நோக்கி வைக்க வேண்டும்; ancestor-க்கு இருக்கை அமைத்து, offerings வழங்க வேண்டும். அங்கு, முன்பு போல, பொறாமையின்றி, ஹோமம் செய்து, offerings இரு கைகளாலும் கொண்டு வந்து வழங்க வேண்டும். ‘உஷந்தஸ்த்வ’ என்று ஜபிக்கும்போது, தர்பை கையால், சிறந்த காய்கறிகள் மற்றும் மற்ற உணவுகளுடன் வழங்க வேண்டும். தயிர் கலந்த அரிசி, பசு பால், பசு நெய், சர்க்கரை—இவை ancestor-ஐ ஒரு மாதம் முழுவதும் மகிழ்விக்கின்றன என்று பத்மஜா கூறுகிறார். மீன் இறைச்சி—இரு மாதம்; மான் இறைச்சி—மூன்று மாதம்; ஆடு இறைச்சி—நான்கு மாதம்; பறவை இறைச்சி—ஐந்து மாதம். பன்றி இறைச்சி—ஆறு மாதம்; ஏழு குதிரை இறைச்சி—ஏழு மாதம்; ஆடு இறைச்சி—எட்டு மாதம். பரந்தி இறைச்சி—ஒன்பது மாதம்; பன்றி, மாட்டு இறைச்சி—பத்து மாதம். முயல், ஆமை இறைச்சி—பதினொன்று மாதம்; பசு பால், பால்-அரிசி—ஒரு வருடம் முழுவதும். பன்றி இறைச்சி—பதினைந்து மாதம்; காடமான் இறைச்சி—பன்னிரண்டு வருடம். கருனை கீரை, சுரா மீன் இறைச்சி—முடிவில்லா மகிழ்ச்சி; தேனுடன் கலந்த பசு பால், தயிர், பால்-அரிசி—all endless satisfaction. பித்ருக்கள், முன்னோர் தெய்வங்கள், இவ்வாறு வழங்கப்பட்டதை அழியாதது என்கிறார்கள்; வேதம், பித்ரு தர்ப்பணம், புராணங்கள்—all should be recited and performed. இவ்வாறு, பித்ரு ச்ராத் முறையை, அன்பும் பக்தியும், சுத்தமும், முறையாக, பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அவர்கள் மகிழ்ச்சி, அர்ப்பணிப்பவருக்கு அழியாத புண்ணியம் தரும்.