ஒரு பரம்பரை வழிபாட்டு நாளில், ச்ராத்ததர்மத்தைத் தவறாமல் பின்பற்ற விரும்பும் ஒருவர், முதலில் மனதில் நாராயண ஹரியை நினைத்து, எளிதில் கோபம் கொள்பவர்களைத் தவிர்த்து, முன்னோர்கள் திருப்தியடைந்திருப்பதை அறிந்து, அனைத்து வர்ணத்தினருக்கும் பிண்டங்களை மீண்டும் பரப்பினார். அப்போது, நீர் மற்றும் எள்ளுடன் அன்னத்தை வைத்துக்கொண்டு, அதனை நிலத்தில் பரப்பினார்; பிராமணர்கள் புசித்த பிறகு, மீண்டும் மலர்கள் மற்றும் அன்னத்துடன் நீரை அர்ப்பணித்தார். அனைத்து பிண்டங்களிலும் "ஸ்வதா" எனும் மந்திரத்தைச் சொன்னார்; ஆரம்பத்திலிருந்து முடிவுவரை எல்லாக் கிரியைகளையும் முறையாகச் செய்தார்; இல்லையெனில், ச்ராத்தம் பயனில்லாததாகும் என்பதால் அவ்வாறு செய்தார். பிராமணர்களை மரியாதையுடன் விடைபெறச்செய்து, அவர்களுக்கு வணங்கி, சுற்றி வந்து, அவர் தெற்கை நோக்கி நின்று முன்னோர்களை அழைத்தார்: "எங்கள் தானதாரர்கள் பெருகட்டும்; வேதமும், எங்கள் வம்சமும் தொடரட்டும்; எங்கள் பக்தி குறையாமல், எப்போதும் நாங்கள் தானம் செய்யக் கூடியவர்களாக இருக்கட்டும். எங்களுக்கு நிறைய அன்னம் கிடைக்கட்டும்; விருந்தாளிகள் வரட்டும்; எங்களிடம் யாரும் கேட்கட்டும்; நாங்கள் யாரிடமும் யாசிக்க வேண்டிய நிலை வராதிருக்கட்டும்," என்று பிரார்த்தித்தார். இவ்வாறு, அந்நவாஹார்ய அர்ப்பணையின் விதியை அக் காலத்தில் அக்னிமான் எடுத்துரைத்தபடி, சந்திரன் குறையும் காலத்தில் செய்வது போலவே, மற்ற இடங்களிலும் செய்ய வேண்டும். பிண்டங்களைப் பசுக்கள், பிராமணர்கள், அக்னி அல்லது நீரில் அர்ப்பணிக்கலாம்; வயல்வெளி ஓரத்தில் பரப்பலாம் அல்லது நீருடன் கலக்கலாம். அன்பும் பண்பும் கொண்ட மனைவி நடுப்பிண்டத்தை உண்ண வேண்டும்; முன்னோர்கள், அவளில் சந்ததியின் வளர்ச்சிக்கான விதையை வைக்கிறார்கள். பிராமணர்கள் புறப்பட்ட பிறகு, பிண்டங்கள் அப்படியே வைக்கப்பட வேண்டும்; முன்னோர்களுக்கான கிரியைகள் முடிந்ததும், வைஶ்வதேவ அர்ப்பணையைச் செய்ய வேண்டும். பின்னர், மரியாதை பெற்றவர்களுடன் அமைதியாக பித்ரு அர்ப்பணை அன்னத்தை உண்டார்; அதன்பின் மீண்டும் உணவு உண்ணலாம், பயணம் செய்யலாம், உழைப்பு செய்யலாம், அல்லது கூட்டு வாழ்க்கை மேற்கொள்ளலாம். ஆனால், ச்ராத்தம் செய்தோ, அதில் பங்கேற்றோரும், இரண்டாவது உணவு, பயணம், உழைப்பு, கூட்டு வாழ்க்கை, வேதபாடம், சண்டை, பகலில் தூக்கம் ஆகியவற்றை எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும். இவ்வாறு, வாழ்க்கையின் மூன்று குறிக்கோளுக்காக, ச்ராத்தத்தை எப்போதும் கிருஷ்ணபக்ஷத்தில், சந்திரன் கன்னி, கும்ப, வ்ருஷபம் அல்லது அந்த நட்சத்திரங்களில் இருக்கும்போது செய்ய வேண்டும். சபிண்டிகரணத்திற்காக எங்கு அர்ப்பணை செய்ய வேண்டுமோ, அங்கு, வேதியக்கிரியைகளை அறிவவன், இவ்விதமாகவே செய்ய வேண்டும். பிரம்மா கூறிய "விச்வச்ராத்தம்" என்ற ச்ராத்த விதியை இப்போது விளக்குகிறேன்; இது போகமும் மோட்சமும் தரும். அயனங்கள், விஷுவுகள், அமாவாசை, சூரிய பிரவேசம், அமாவாசாஷ்டகா, கிருஷ்ணபக்ஷம் பதினைந்தாம் நாள் ஆகிய நாட்களில் செய்யும் ச்ராத்தம் சிறந்தது. ஆர்த்ரா, மகா, ரோகிணி, செல்வம் மற்றும் பிராமணர்கள் உள்ள நாட்களில்; கஜச்சாயா, வியதீபாதம், விஷ்டி, வைத்ருதி ஆகிய நாட்களில்; வைசாக மாதம் மூன்றாம் நாள், கார்த்திகை ஒன்பதாம் நாள், மாக மாதம் பதினைந்தாம் நாள், நபஸ்யா பதிமூன்றாம் நாள் ஆகிய நாட்களில்; அசுவயுஜ் மாதம் ஒன்பதாம் நாள், கார்த்திகை பன்னிரண்டாம் நாள், சைத்ர மாதம் மூன்றாம் நாள், பாத்ரபதம் மூன்றாம் நாள்; பாஸ்குனி அமாவாசை, பௌஷ மாதம் பதினொன்றாம் நாள், ஆசாட மாதம் பத்தாம் நாள், மாக மாதம் ஏழாம் நாள்; ஸ்ராவண கிருஷ்ணபக்ஷம் அஷ்டமி, ஆசாட பௌர்ணமி, கார்த்திகி மற்றும் பாகுனி பௌர்ணமி, ஜ்யேஷ்ட மாதம் பதினைந்தாம் நாள்—இவை எல்லாம் யுக ஆரம்ப நாட்களாக, முன்னோர்களுக்குப் பயன் தரும் நாட்களாக நினைவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன. அவ்வாறே, மன்வந்தர ஆரம்பத்திலும், அறிவுள்ளோர் ச்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். இவை அனைத்தும், மன்வந்தர முதலான நாட்களில் செய்யும் ச்ராத்தம், அர்ப்பணிப்பவருக்கு அழியாத புண்ணியம் தரும்; இங்கு, எள்ளுடன் கலந்த நீர் கூட, பக்தியுடன் முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும்போது, மிகப் பயன் தரும். இதனால், முன்னோர்களுக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் பயன் தரும் ச்ராத்தம் செய்யப்படுகிறது—இது ஒரு ரகசிய உபதேசம்; குறிப்பாக, வைசாக மாத விரதங்களிலும், மஹாலய பெருவிழாவில் மிகச் சிறந்தது. புனித ஸ்தலங்கள், கோயில்கள், பசுக்களுக்கான கூடங்கள், தீவுகள், தோட்டங்கள், வீடுகள், தூய்மையான தனியிடங்கள் ஆகிய இடங்களில், அறிவுடன் ச்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். முன்னதாக அல்லது பிற்பாடு, நல்ல ஒழுக்கம், குணம், பண்பு, நல்ல வம்சம், அழகு கொண்ட, மனக்கட்டுப்பாடு உடைய பிராமணர்களை அழைக்க வேண்டும். தெய்வாராதனைக்கு இருவர்; பித்ருகிரியைக்கு மூவர்; அல்லது இரண்டிற்கும் தலா ஒருவரை—even மிகச் செல்வந்தரானாலும்—அளவுக்கு மீறாமல், இவ்வாறு உணவு வழங்க வேண்டும். பின்னர், விச்வேதேவர்கள் பூஜைக்கு புது மலர்கள், சரியான ஆசனம் வைத்து, இரண்டு பாத்திரங்களை தூய தர்பையில் வைக்க வேண்டும். "ஷன்னோ தேவி" எனும் மந்திரத்தைச் சொல்லி நீரை, அல்லது "யவோஸி" எனச் சொல்லி யவத்தை ஊற்ற வேண்டும்; பின்பு, வாசனை மற்றும் மலர்களால் விச்வேதேவர்களை பூஜித்து, அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். "விச்வேதேவாஸ" எனும் மந்திரத்தால் விச்வேதேவர்களை அழைத்து, "நீயே தானியங்களில் ராஜா, யவம், தேனுடன் கலந்தது, இது வருணனுக்குரியது" என்று சொல்லி யவத்தை பரப்ப வேண்டும். பூஜை, வாசனை ஆகியவை முடிந்ததும், ஹோமம் செய்து, பித்ருகிரியையைத் தொடங்க வேண்டும்; முதலில் தர்பையில் மூன்று பாத்திரங்களை வைக்க வேண்டும். அவற்றை "பவித்ரம்" கொண்டு தூய்மையாக்கி, "ஷன்னோ தேவி" என நீர் ஊற்றி, "திலோஸி" என எள்ளைச் சேர்த்து, வாசனை மற்றும் மலர்களை மீண்டும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பாத்திரம் மரத்தாலும், இலையாலும், வெள்ளியாலும், கடலில் இருந்து வந்த பொருளாலும் ஆனதாக இருக்கலாம். ஆனால், தங்கம், வெள்ளி, செம்பு ஆகியவற்றால் ஆன பாத்திரம் முன்னோர்களுக்குப் பொருத்தமானதாகும்; வெள்ளியின் கதை, பார்வை, தானம் எல்லாம் புகழப்படுகிறது. வெள்ளி பாத்திரத்தில், அல்லது வெள்ளியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாத்திரத்தில், பக்தியுடன் முன்னோர்களுக்குச் சுருக்கமில்லாத புண்யம் தரும் நீர் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. இன்று கூட, பித்ருபாத்திரங்களில் வெள்ளி அலங்கரிக்கப்பட்டது சிறந்ததும், முன்னோர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானதும்; அது சிவபெருமானின் கணிலிருந்து தோன்றியது என்று கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, தனக்கேற்றவாறு பாத்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, பொறாமை இன்றி, தர்பையை கையில் வைத்து "யா திவ்யேதி" என, முன்னோர்களின் பெயர், கோத்திரம் சொல்ல வேண்டும். "நான் முன்னோர்களை அழைக்கிறேன்" என்று கூறி, பிராமணர்கள் சம்மதம் தரும் போது, "உஷந்தஸ் த்வா ததா யந்து" எனும் ரிக் வேத மந்திரத்தால் முன்னோர்களை அழைக்க வேண்டும். "யா திவ்யேதி" என்று சொல்லி அர்க்யம் அர்ப்பணித்து, வாசனை முதலியன கொடுத்து, தர்பையுடன் துணி அளித்து, முதலில் வாசஸ்தானம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்னர், அர்ப்பணித்ததை பித்ருபாத்திரத்தில் வைத்து, வடக்கு நோக்க வைக்க வேண்டும்; முன்னோர்களுக்காக ஆசனம் அமைத்து, அர்ப்பணைகளை வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு, ச்ராத்த விதிகளை அன்பும் பக்தியும் கொண்ட மனதுடன் முறையாகச் செய்தால், முன்னோர்கள் உள்பட அனைவரும் திருப்தியடைவார்கள்.