ஒருவர் பித்ரு வழிபாட்டைச் செய்யும்போது, "இதனைப் பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன்" என்று கூறி, எல்லாவற்றையும் தெற்கு திசையில் அமைக்க வேண்டும். கைகளைத் துவைத்து, முன்புறம் மூன்று அர்ப்பணிப்புகளைச் செய்ய வேண்டும். அவை ஒரு முற்றிலும் நீளமும், நான்கு விரல் அகலமும் இருக்க வேண்டும்; கதிர மரத்தில் வெள்ளி பதக்கப்பட்ட மூன்று கரண்டிகள் தயார் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொன்றும் ரத்னி அளவிலும், மென்மையானதாகவும், முனை கைபோன்று வடிவமைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்; வெண்கலத்தில் தண்ணீர் பானைகள், வடிகட்டி, ஹோமக்கட்டைகள், தர்பை புல் ஆகியனவும் தயாராக இருக்க வேண்டும். எள்ளுத்தழை தட்டுகள், தூய உடைகள், மணமுள்ள தூபம், சந்தனம் ஆகியவற்றையும் கொண்டு வந்து, அனைத்தையும் மெதுவாக தெற்கில் வைக்க வேண்டும். இவ்வாறு வடக்கு பக்கத்தில், பசுமாடு சாணியால் பூசப்பட்ட இடத்தில், பசுமாடு சிறுநீரால் ஒரு வட்டம் வரைய வேண்டும். மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தூய நீரால், வலது மற்றும் இடது கையால், பிராமணர்களின் கால்களைத் துவைத்து, அவர்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணங்கி மரியாதை செய்ய வேண்டும். தர்பை புல்லால் இருக்கைகள் ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டதும், பிராமணர்கள் தண்ணீரால் தூய்மையடைந்ததும், அவர்களை அமர வைத்து, உரிய மந்திரங்களைச் சொல்ல வேண்டும். தெய்வீக ஹோமத்திற்காக இரண்டு பேரும், பித்ரு ஹோமத்திற்காக மூன்று பேரும், அல்லது இரண்டிற்கும் தலா ஒருவர், அல்லது தேவையானவர்களை அழைத்து, அவர்களுக்கு உணவு அளிக்க வேண்டும்; ஆனால் இது மிகைப்படுத்தப்படக் கூடாது. முதலில் தெய்வ ஹோமத்திற்கான அர்ப்பணிப்பைச் செய்து, பின்னர் மரபுப்படி பிராமணர்களுக்கு அர்க்யம் மற்றும் பிற மரியாதைகளைச் செய்து, அவர்களின் அனுமதியுடன், விதிப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும். தன் குடும்ப மரபுப்படி, சரியான காலத்திலும் இடத்திலும், விவேகத்துடன், அப்பியான ஹோமத்தை அக்்னி மற்றும் சோம ஹோமங்களுடன் செய்ய வேண்டும். தெற்கு அக்்னி முறையாக ஏற்படுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும்; புனித யஜ்ஞோபவீதம் அணிந்த பிராமணன், அந்த ஹோமத்தையும், அதன் பின் புனித நீர் தெளிப்பையும் செய்துவிட வேண்டும். இவை அனைத்தையும், ப்ராசீனாவீதம் என்ற முறையில் அறிந்தவர் செய்ய வேண்டும்; சிறப்பு அர்ப்பணிப்புகளைப் பெற்று, பிண்டம் (அரிசி உருண்டைகள்) மற்றும் நீரைத் தயார் செய்ய வேண்டும். நீர் பானைகளில், இடது கையால் நீரை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அனைத்தையும் கவனத்துடன், மனக்குவிப்போடும், ஈர்ச்சியில்லாமல் செய்ய வேண்டும். ஒரு கோடு இழுத்து, பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிப்பை வைக்க வேண்டும்; தெற்கு நோக்கி தர்பையைப் பரப்ப வேண்டும். ஒவ்வொரு அரிசி உருண்டையையும் தர்பை மீது வைத்து, அவற்றைச் சுற்றி சுற்றிவந்து, பிண்டங்களை தர்பையில் வைக்க வேண்டும்; இதற்காக பித்ருக்களின் பெயரும் கோத்திரமும் சொல்ல வேண்டும். அந்த தர்பை புல்களில், அர்ப்பணிப்பை வாங்குபவருக்காக கையைத் துடைக்க வேண்டும்; அதேபோல், மந்திரம் சொல்லி மீண்டும் சுத்திகரிக்க வேண்டும். நீர் அர்ப்பணித்த பின், தூபம், சந்தனம் மற்றும் பிற மரியாதைகளால் வழிபட வேண்டும்; உரிய வேத மந்திரங்களுடன் அனைவரையும் அழைக்க வேண்டும். ஒரு அக்்னி, ஒரு நீர் பானையுடன் பிண்டங்களை வைக்க வேண்டும்; அவை வைக்கப்பட்டதும், விவேகி தர்பையை பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின், பிண்டங்களுக்கும் பிற அர்ப்பணிப்புகளுக்கும் அழைப்பு மற்றும் அனுப்பும் மந்திரங்களைச் செய்ய வேண்டும்; அதன் பிறகு, பிண்டங்களில் இருந்து ஒவ்வொன்றாக பகுதியை எடுக்க வேண்டும். முதலில் பிராமணர்களை அமர வைத்து, அவர்களைப் போற்றி, எப்போதும் விருப்பத்திற்கும் புண்ணியத்திற்கும் உணவு அளிக்க வேண்டும். கோபம் கொண்டவர்களைத் தவிர்த்து, நாராயண ஹரியை நினைத்து, பித்ருக்கள் திருப்தியடைந்ததை உணர்ந்து, அனைத்து ஜாதிகளுக்கும் மீண்டும் பிண்டங்களைப் பறிக்க வேண்டும். உணவை நீர் மற்றும் எள்ளுடன் சேர்த்து, பூமியில் சிதற வேண்டும்; பிராமணர்கள் உணவு முடித்ததும், மீண்டும் நீர், மலர், அரிசி ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அனைத்து பிண்டங்களிலும் 'ஸ்வதா' மந்திரத்தைச் சொல்ல வேண்டும்; முறையின் தொடக்கத்திலிருந்து முடிவுவரை அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில் ஸ்ராத்தம் பலனளிக்காது. பிராமணர்களை அனுப்பி வணங்கி, சுற்றிவந்து, தெற்கு நோக்கி நின்று பித்ருக்களிடம் பேச வேண்டும்: "எங்கள் தானம் பெருகட்டும்; வேதமும் வம்சமும் தொடரட்டும்; எங்கள் பக்தி குறையாமல், எப்போதும் தானம் செய்யும் வாய்ப்பு உண்டாகட்டும்." "நமக்கு நிறைய உணவு கிடைக்கட்டும்; விருந்தினர்கள் வரட்டும்; எங்களிடம் கேட்பவர்கள் இருக்கட்டும்; நாங்கள் யாரிடமும் கேட்க வேண்டாத நிலை இருக்கட்டும்." இவ்வாறு அந்வாஹார்ய அர்ப்பணிப்புக்கான விதி, அக்்னிமத் சொல்லியது; சந்திரன் குறையும் காலத்தில் செய்யும் முறையே மற்ற இடங்களிலும் சொல்லப்பட்டுள்ளது. பிண்டங்களை மாடுகளுக்கு, பிராமணர்களுக்கு, அக்்னியில், அல்லது நீரில் அர்ப்பணிக்கலாம்; இல்லையெனில் வயல்வெளி ஓரத்தில் சிதறலாம், அல்லது நீரில் கரைக்கலாம். பணிவுடன் உள்ள மனைவி நடுப் பிண்டத்தை உண்ண வேண்டும்; பித்ருக்கள், அவளில் சந்ததியின் வளர்ச்சிக்கான பீஜத்தை வைக்கிறார்கள். பிராமணர்கள் செல்லும் வரை அர்ப்பணிப்பு அங்கேயே இருக்க வேண்டும்; பித்ருக்களுக்கு உரிய கர்மம் முடிந்த பின் வைஶ்வதேவ அர்ப்பணிப்பும் செய்ய வேண்டும். பின்னர், மரியாதை செய்யப்பட்டவர்களுடன் அமைதியாக பித்ரு அர்ப்பணிப்பு உணவை உட்கொள்ள வேண்டும்; அதன் பிறகு மீண்டும் உணவு, பயணம், உழைப்பு, அல்லது சங்கமம் செய்யலாம். ஸ்ராத்தம் செய்யும் அல்லது பங்கேற்கும் ஒருவர், இரண்டாம் முறையாக உணவு, பயணம், உழைப்பு, சங்கமம், வேதபடிப்பு, சண்டை, பகலில்தூக்கம் ஆகியவற்றை எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும். இவ்விதமாக, ஸ்ராத்தத்தை மூன்று புருஷார்த்தங்களுக்காக, எப்போதும் கிருஷ்ணபக்ஷத்தில், சந்திரன் கன்னி, கும்பம், ரிஷபம் அல்லது நட்சத்திரங்களில் இருக்கும் போது செய்ய வேண்டும். எங்கும் ஸபிண்டீகரணத்திற்காக ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டிய இடத்தில், ஹோம விதிகளை அறிந்தவர் இந்த முறையின்படி செய்ய வேண்டும். இப்போது பிரம்மா சொன்னதை நான் கூறுகிறேன்: 'விச்வ ஸ்ராத்தம்' எனப்படும், அனுபவத்தையும் மோக்ஷத்தையும் தரும் ஸ்ராத்தம். அது உத்திராயண, தக்ஷிணாயண, சமநிலைக் காலம், அமாவாசை, சூரியன் ராசி மாற்றம், அமாவாச்யாஷ்டகா, கிருஷ்ணபக்ஷம் பதினைந்து ஆகிய நாட்களில் செய்ய வேண்டும். ஆதிரை, மகம், ரோகிணி நாட்களில், செல்வமும் பிராமணர்களும் இருக்கும்போது; கஜச்சாயா, வியதீபாதம், விஷ்டி, வைத்ருதி ஆகிய நாட்களில். வைசாக மாதம் மூன்றாம் நாள், கார்த்திகை ஒன்பதாம் நாள், மாகம் பதினைந்தாம் நாள், நபஸ்யம் பதின்மூன்றாம் நாள் ஆகிய நாட்களில். இவை யுக ஆரம்பங்கள் பித்ருக்களுக்கு சிறப்பானவை என்று நினைவில் வைக்கப்படும்; அதுபோல, மன்வந்தர ஆரம்பத்திலும் விவேகிகள் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். அஷ்வயுஜ் மாதம் ஒன்பதாம் நாள், கார்த்திகை பன்னிரண்டாம் நாள், சைத்ரம் மற்றும் பாத்ரபதம் மூன்றாம் நாள் ஆகிய நாட்களிலும் ஸ்ராத்தம் செய்யலாம். இவ்வாறு, பித்ரு ஸ்ராத்தம் செய்யும் முறையும், காலமும், அதன் புண்ணியமும், ஸ்ராத்தத்தின் சிறப்பும் இங்கு விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.