புண்ணியமான அந்த காலத்தில், பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சியின் சிறப்பை புலஸ்திய முனிவர் பீஷ்மருக்கு விளக்கினார். பித்ருக்கள் எளிதில் மகிழும் தன்மையுடையவர்கள்; கோபம் இல்லாதவர்கள், பற்றுதலற்றவர்கள், நட்பில் உறுதியானவர்கள், மனதில் அமைதியுடன், தூய்மைக்கு அர்ப்பணிப்புடன் வாழ்பவர்கள்; எப்போதும் இனிய சொற்கள் பேசுபவர்கள். தங்கள் பக்தர்களிடம் பித்ருக்கள் அன்புடன் இருப்பவர்கள்; மகிழ்ச்சி வழங்குபவர்கள். அவர்கள் திருவிழா தேவதைகள் போல பரிசுத்தம் கொண்டவர்கள். ஸ்ராத்தத்தில் ஹவனம் செய்யும் இடங்களில், சூரியன் அந்த ஸ்ராத்தத்தின் பிரதான தேவதையாகக் கருதப்படுகிறார். இதுவரை பித்ருக்களின் வரலாறு முழுமையாக விளக்கப்பட்டது; இது புண்ணியமானது, தூய்மை தருவது, ஆரோக்கியம் அளிப்பது; இதை மனிதர்கள் எப்போதும் பக்தியுடன் வாசிக்க வேண்டும். இவையெல்லாம் கேட்ட பீஷ்மரின் பக்தி மேலும் அதிகரித்தது. அவர் புலஸ்தியரிடம் கேட்டார்: "ஸ்ராத்தம் செய்யும் காலம் என்ன? முறையேது? ஸ்ராத்தத்தின் சிருஷ்டி என்ன? ஸ்ராத்தத்தில் யாரை உண்ண வைக்க வேண்டும், யாரை தவிர்க்க வேண்டும்? எந்த நேரத்தில் ஸ்ராத்தத்தை ஆரம்பிக்க வேண்டும்? பித்ருக்களுக்கு அளிக்கும் உணவு அவர்களை எவ்வாறு அடைகிறது? எந்த முறையில் செய்ய வேண்டும்? எவ்வாறு அவர்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள்?" அதற்கு புலஸ்திய முனிவர் பதிலளித்தார்: "ஒவ்வொரு நாளும் அன்னம், நீர், அல்லது பால், மூலிகைகள், பழங்கள் ஆகியவற்றால் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். இதுவே பித்ருக்களுக்கு திருப்தி தரும் வழி. ஸ்ராத்தம் மூன்று வகை: நித்திய, நைமித்திக, காம்ய. இப்போது நித்திய ஸ்ராத்தத்தை விளக்குகிறேன்; இதில் அர்க்யம், ஆவாஹனம் ஆகியவை இல்லை. பர்வம் என்றால், தேவதைகளுடன் தொடர்பில்லாதது 'அதைவத' என்று அழைக்கப்படுகிறது. பர்வம் மூன்று வகை என்று ஞானிகள் கூறியுள்ளனர். அந்த பர்வ நிகழ்ச்சிக்கு நியமிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்: ஐந்து அக்னிகளை போற்றுபவர், ஸ்நாதகன், மூன்று சௌபர்ண ஹிம்ஸ்களை உச்சரிப்பவர், வேதத்தின் ஆறு அங்கங்களும் அறிந்தவர், ஸ்ரோத்திரியன், ஸ்ரோத்திரியனின் மகன், கிரியைகளில் நிபுணர், அனைத்தும் அறிந்தவர், வேதத்தில் தேர்ந்தவர், மந்திரங்களை உச்சரிப்பவர், அறிவு மரபில் பிறந்தவர், நாசிகேத யாகங்களை செய்தவர், மது ஹவனங்களை நிறைவேற்றியவர், வேறு சாஸ்திர விதிகளில் நிலை கொண்டவர், புராணம் அறிந்தவர், பிரம்மத்தை அறிந்தவர், ஸ்வாத்யாயத்தில் ஈடுபடுபவர், ஜபத்தில் மனமொன்றாக இருப்பவர், பிரம்ம பக்தர், பித்ரு பக்தர், சூரியன் வழிபாடுபவர், வைஷ்ணவர், யோகத்தில் நிலை கொண்ட பிராமணர், தன்னடக்கம் கொண்டவர், நல்ல பண்புடையவர்—இவர்கள் அனைவரும் மரியாதையுடன் அழைக்கப்பட வேண்டும். இதில் தவிர்க்க வேண்டியவர்கள்: தர்மத்திலிருந்து தவறியவர், அவரது மகன், சக்தியில்லாதவர், பழிச்சுபவர், வெளிப்படையான நோய் உள்ளவர். ஸ்ராத்த காலத்தில் இவர்கள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; முன்பும் பின்பும் தாழ்மையுடன் இருப்பவர்களை அழைக்கலாம். பிராமணர்களை அழைக்கும் போது, பித்ருக்கள் அந்த இடத்திற்கு வந்து, அந்த பிராமணர்களைச் சூழ்வர்; காற்றைப் போல உருவம் இல்லாதவர்களாகவும் வருவர். வலது முழங்கால் தொட்டு, இடது கையால் அழைக்க வேண்டும்; கோபமில்லாத, தூய்மை விரும்பும், நன்கு குளித்த, பிரம்மவாக்கை பேசும் பிராமணர்களை அழைக்க வேண்டும். நாம் இருவரும் ஸ்ராத்தத்தில் இப்படியே செய்ய வேண்டும். பித்ரு யஜ்ஞம், அதாவது தர்ப்பணம், யாகம் முறையுடன் முடிக்க வேண்டும். பிண்டம் மற்றும் வாஹார்யக ஸ்ராத்தம், சந்திரன் குறையும் காலத்தில், பசு சாணியால் பூசப்பட்ட இடத்தில், தெற்குப் புனித நீராடும் இடத்தில் செய்ய வேண்டும். பக்தியுடன், பசுமாடுகளின் குடிலில் அல்லது நீரருகில் ஸ்ராத்தத்தை ஆரம்பிக்க வேண்டும்; அக்னியுடன் பித்ரு சருவை அல்லது வறுத்த தானியங்களை அர்ப்பணிக்கலாம். 'பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணம் செய்கிறேன்' என்று கூறி, எல்லாவற்றையும் தெற்கில் வைக்க வேண்டும்; கைகள் கழுவிய பிறகு, முன்புறம் மூன்று அர்ப்பணிப்புகள் செய்ய வேண்டும். அவை ஒரு விரல் நீளமும், நான்கு விரல் அகலமும் இருக்க வேண்டும்; காடிர மரத்தில் வெள்ளி அலங்காரத்துடன் மூன்று கரண்டிகள் தயாரிக்க வேண்டும். ஒவ்வொன்றும் ரத்னி அளவில், மென்மையாக, கை வடிவ முனையுடன் இருக்க வேண்டும்; வெண்கல பானைகள், வடிகட்டி, சமிதுகள், குசா புல்—all இவை தயாராக இருக்க வேண்டும். எள்ளின் இலை தட்டுகள், சுத்தமான vasthiram, வாசனை தூபம், சாந்து—all இவை மென்மையாக தெற்கில் வைக்க வேண்டும். இவற்றை எல்லாம் வீட்டின் வடக்கு பகுதியில், பசு சாணியால் பூசப்பட்ட இடத்தில், பசு சிறுநீரால் வட்டம் இழுக்க வேண்டும். மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தூய நீரால், வலது மற்றும் இடது கையால் பிராமணர்களின் கால்களை கழுவி, அவர்களுக்கு அடிக்கடி வணங்கி மரியாதை செய்ய வேண்டும். இருக்கைகள் தர்ப்பை புல்லால் அமைக்கப்பட்டு, பிராமணர்கள் நீரால் சுத்திகரித்து உட்கார்ந்த பிறகு, உரிய மந்திரங்களைச் சொல்ல வேண்டும். தெய்வ காரியத்திற்கு இரண்டு, பித்ரு காரியத்திற்கு மூன்று, அல்லது இரண்டிற்கும் ஒவ்வொன்று—அல்லது ஏற்றவாறு—பிராமணர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும்; ஆனால் மிகைப்படுத்தாமல், எளிமையாக செய்ய வேண்டும். முதலில் தெய்வ அர்ப்பணிப்பைச் செய்து, பின்பு மரபின்படி பிராமணர்களுக்கு அர்க்யம் மற்றும் பிற மரியாதைகளை வழங்க வேண்டும்; அவர்களது அனுமதியுடன், அக்னியில் விதிப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும். தன் மரபுக்கேற்ப, சரியான நேரத்தில், இடத்தில், அப்பியாயனம் போன்ற ஹோமங்களை அக்னி, சோமத்துடன் செய்ய வேண்டும். தெற்கு அக்னியில், முறையாக நிறுவப்பட்ட நிலையில், யஜ்ஞோபவிதம் அணிந்த பிராமணர், ஹோமம் முடித்து, பிற sprinkling மற்றும் காரியங்களை செய்ய வேண்டும். பிராசீனாவீத நிலையில் அறிந்தவர், விசேஷ அர்ப்பணிப்புகளைப் பெற்று, பிண்டம் மற்றும் நீர் தயாரிக்க வேண்டும். நீர் பானைகளில், இடது கையால் நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அனைத்தையும் கவனத்துடன், தன்னடக்கம், பொறாமை இன்றி செய்ய வேண்டும். ஒரு கோடு இழுத்து, பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிப்புகளை வைக்க வேண்டும்; தெற்கு நோக்கி தர்ப்பை புல்லை விரிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு பிண்டத்தையும் தர்ப்பையில் வைத்து, சுற்றி வந்த பிறகு, அந்த பிண்டங்களை தர்ப்பையில் வைக்க வேண்டும்; பெயர், கோத்திரம் கூறி வைக்க வேண்டும். அந்த தர்ப்பை புல்லில், அர்ப்பணிப்பை பெற்றவர்களுக்கு கையைத் துடைக்க வேண்டும்; மந்திரம் சொல்லி மீண்டும் சுத்திகரிக்க வேண்டும். நீர் அர்ப்பணித்த பிறகு, தூபம், சாந்து மற்றும் பிற மரியாதைகளோடு பூஜை செய்ய வேண்டும்; வேத மந்திரங்களுடன் அனைவரையும் அழைக்க வேண்டும். ஒரு அக்னி, ஒரு நீர் பானை கொண்டு, பிண்டங்களை வைக்க வேண்டும்; பின்பு, குசா புல் பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின், பிண்டம் மற்றும் பிற அர்ப்பணிப்புகளுக்கு ஆவாஹனம், உபஸ்தானம் செய்ய வேண்டும்; பிறகு, பிண்டங்களில் இருந்து உரிய பகுதியை எடுத்து விட வேண்டும். முதலில் பிராமணர்களை உட்கார வைத்து, அவர்களைப் புகழ்ந்து, பின்னர் உணவு வழங்க வேண்டும்; இது விருப்பத்திற்கும் புண்ணியத்திற்கும் உகந்தது; எப்போதும் இப்படியே செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு புலஸ்திய முனிவர், பீஷ்மருக்கு பித்ரு ஸ்ராத்தத்தின் முறையை, அதன் சிறப்பை, அதன் தூய்மையை, அதன் புண்ணியத்தை அன்போடு விளக்கினார்.