இந்த உலகில், அந்த பெண் "சத்யவதி" என்ற பெயரில் புகழ்பெறும், பித்ரு உலகில் "அஷ்டகா" என்ற பெயரில் அறியப்படும்; எப்போதும் நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம், மற்றும் எல்லா ஆசைகளின் பலன்களையும் வழங்குபவளாக விளங்குவாள். மறுமையில், அவள் ஒரு புனித நதியாகவும், அனைத்து உலகங்களிலும் தூய்மையான "அச்சோடா" என்ற பெயரில் புகழ்பெறும், நதிகளுக்குள் மிக உயர்ந்தவளாக ஆகுவாள். அந்த கூட்டங்கள் அவளிடம் இவ்வாறு கூறியதும், அவள் அங்கேயே மறைந்துவிட்டாள்; அவளது பழைய தவறின் விளைவாக, முன்பு நான் கூறியபடி, அவள் அனுபவித்தாள். வானில், "விப்ராஜா" என்று அழைக்கப்பட்ட, மிகுந்த ஒளிமிக்கவர்கள் இருக்கின்றனர்; அங்கு பரிஷத்களின் உலகங்கள் உள்ளன, அங்கே நல்ல பித்ருக்கள் வாழ்கின்றனர். அந்த புனித தரையில், ஆயிரக்கணக்கான வான ரதங்கள் நிறைந்துள்ளன; ஆசை நிறைவேற்றும் மரங்கள் பல பரிபூரண பலன்களை வழங்குகின்றன. செல்வம் நிறைந்த மாளிகைகளில், ச்ராத்தம் செய்யும் நல்லவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கின்றனர்; அங்கே பல தானவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்ஸரஸ்கள் கூட்டமாக இருக்கின்றனர். அங்கே யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸர்கள், வானில் தெய்வங்களை வழிபடுகின்றனர்; புலஸ்த்யரின் புத்திரர்கள், தவம் மற்றும் யோகத்தில் சிறந்தவர்கள், அங்கே வசிக்கின்றனர். அவர்கள் எல்லாம் பெரிய ஆத்துமாக்கள், மிகுந்த பாக்கியசாலிகள்; பக்தர்களுக்கு பயமற்ற நிலையை வழங்குகின்றனர். அவர்களிடையே, மனதில் பிறந்த பெண் "பீவரி" வானில் புகழ்பெற்றவளாக விளங்குகிறாள். யோகினி மற்றும் யோகிகளின் தாயாக, பீவரி கடுமையான தவம் செய்தாள்; ஆசீர்வாதம் பெற்ற பாகவான் அவளுக்கு ஒரு வரம் வழங்க விரும்பினார். அவள், "பிரபுவே, யோகத்தில் சிறந்த, அழகான, சுய கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் கணவர் எனக்கு கிடைக்க வேண்டும்; நீங்கள் திருப்தியடைந்தால், இதை எனக்கு வழங்குங்கள்," என்று கேட்டாள். தெய்வம், "வ்யாசரின் மகன் ஷுகன் பிறக்கும் போது, நீ, நல்லவளே, அந்த யோகத்தில் சிறந்தவனின் மனைவியாக ஆகுவாய்," என்றார். மேலும், "கிருத்தி" என்ற யோகினி மகள் உனக்கு பிறக்கும்; அவள் பாஞ்சாலர்களின் தலைவருக்கு, சாத்த்வதனுக்கு வழங்கப்படுவாள். பிரமதத்தாவின் தாயாக, அவள் யோகத்தின் முடிவை அடைந்தவளாக நினைவுகூறப்படுகிறாள்; கிருஷ்ணா, கவுரா, மற்றும் சம்பு அவளது மக்களாக இருப்பார்கள். வானில் உள்ள மாளிகைகளிலும், தூய்மையானவர்கள் எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றுகின்றனர்; அதிலும், பக்தியுடன் ச்ராத்தம் செய்யும் பிராமணர்கள் எவ்வளவு சிறப்பானவர்கள்! அவர்களிடையே, "கவுரா" என்ற பெண் வானில் பிரகாசிக்கிறாள்; "சுகன்யா", சாத்யர்களின் அன்பான மனைவி, அவர்களின் புகழை அதிகரிக்கிறார். "மாரீசிகர்பா" என்று அழைக்கப்படுவோர் சூரிய மண்டலத்தில் வாழ்கின்றனர்; அங்கே, அங்கிரஸின் புத்திர்கள், பித்ருக்கள், அர்ப்பணங்களை அனுபவிக்கின்றனர். சிறந்த க்ஷத்திரியர்கள், புனித இடங்களில் ச்ராத்தம் செய்ய அங்கே செல்கின்றனர்; அரசர்களின் பித்ருக்கள், வானில் அனுபவிக்கும் பலன்களை வழங்குகின்றனர். அவர்களிடையே, மனதில் பிறந்த "யசோதா" என்ற பெண் புகழ்பெற்றவளாக இருக்கிறார்; அவள் அந்ஷுமத்தின் மனைவி, பாஞ்சஜனாவின் மருமகளாக விளங்குகிறாள். யசோதா, "திலீபா"வின் தாயும், "பாகீரதா"வின் பாட்டியும்; "காமதுகா" என்ற உலகங்கள், விரும்பிய இன்ப பலன்களை வழங்குகின்றன. "சுஸ்வாதா" என்ற பித்ருக்கள் வாழும் இடங்களில், அவர்களது மக்களும் உள்ளனர்; "அஜ்யபா" என்றவர்கள், கர்தமாவின் மக்களாக, உலகங்களில் வாழ்கின்றனர். புலஹாவின் மூத்த சகோதரரின் வம்சத்தில் வைஷ்யர்கள் அவர்களை மதிக்கின்றனர்; அங்கே, ச்ராத்தம் செய்யும் அனைவரும், கடந்த காலத்தில் பிரிந்தவர்களை ஒன்றாக காண்கிறார்கள். அம்மா, சகோதரர், தந்தை, சகோதரி, நண்பர், உறவினர், குடும்பத்தினர்—பிறவியில் ஆயிரக்கணக்கான முறைகளில் சந்தித்தவர்கள். அவர்களிடையே, மனதில் பிறந்த "விராஜா" என்ற பெண் புகழ்பெற்றவளாக இருக்கிறார்; அவள் "நஹுஷா"வின் மனைவியும், "யயாதி"வின் தாயும். பின்பு, அவள் "அஷ்டகா"வாகி பிரம்மாவின் உலகத்திற்கு சென்றாள்; இந்த மூன்று பிரிவுகள் விவரிக்கப்பட்டன, இப்போது நான்காவது பிரிவை சொல்கிறேன். "சுமனஸா" என்ற உலகங்கள், பிரம்மாவின் உலகத்திற்கும் மேலாக உள்ளன; அங்கே, "சோமபா" என்ற நித்திய பித்ருக்கள் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் அனைவரும் தர்மத்தின் வடிவம் கொண்டவர்கள், பிரம்மாவைத் தாண்டி நினைவுகூறப்படுகின்றனர்; பிரளயத்தின் முடிவில் பிறந்தவர்கள், யோகிகள் பிரம்மாவை அடைகின்றனர். அவர்கள், படைப்பும் பிற செயல்களையும் செய்து, இப்போது மனதில் பிறந்தவர்கள்; அவர்களிடையே, "நர்மதா" என்ற பெண், நீர் கொண்டிருக்கும் நதியாக விளங்குகிறாள். அவள் உயிர்களை தூய்மைப்படுத்தி, மேற்கு நோக்கி கடலுக்கு ஓடுகிறாள்; அவர்களிடமிருந்து, எல்லா இடங்களிலும், மனிதர்கள் சந்ததியாக பிறக்கின்றனர். இதை அறிந்தவர்கள், எப்போதும் ச்ராத்தத்தை தர்மத்துடன் செய்கிறார்கள்; அவர்களது அருளால், யோக வம்சம் எப்போதும் அவர்களிடமிருந்தே எழுகிறது. பித்ருக்கள் உருவான முதன்மை படைப்பில், ச்ராத்தம் இவ்வாறு நிறுவப்பட்டது; அனைவருக்கும் வெள்ளி பாத்திரம், அல்லது வெள்ளி அலங்கரிக்கப்பட்ட பாத்திரம் பயன்படுத்த வேண்டும். புரோகிதருக்கு "ஸ்வதா" வழங்கினால், பித்ருக்கள் எப்போதும் திருப்தி அடைகின்றனர்; ஆனால், அறிவாளிகள் "அக்னித்ர" மற்றும் "சோமபா"களுக்காக நிரப்பும் கர்மம் செய்ய வேண்டும். தீ இல்லையெனில், பிராமணர் தன் கரத்தில், அல்லது நீரில், அல்லது ஆட்டின் காது அடியில், அல்லது பசுவின் காது அடியில், அல்லது பசுகூடத்தில், அல்லது சிவ மரம் அருகில் அர்ப்பணிக்கலாம். பித்ருக்கள் வாழும் தூய இடம், குறிப்பாக தெற்குத் திசை புகழப்படுகிறது; நீர் மேற்குத் திசையில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும், மற்றும் எள்ளும் பயன்படுத்த வேண்டும். "சூரண்", இறைச்சி, அரிசி, கருப்பு சாமை, பார்லி, யவனி, கோதுமை, கரும்பு, வெள்ளை பூக்கள், பழங்கள்— —இவை பித்ருக்கள் எப்போதும் விரும்பும், புகழ்பெறும் பொருட்கள்: தர்பை, மாச்சம், சஷ்டிகா அரிசி, பசு பாலை, தேன், நெய். இப்போது ச்ராத்தத்தில் தவிர்க்க வேண்டிய உணவுகளை கூறுகிறேன்: உளுந்து, கஞ்சா, நிஷ்பாவா பீன்ஸ், அரச மாசம், குலுத்தா பீன்ஸ். தாமரை, வில்வம், அர்க்கா, தத்துரா, பாரிபத்ரா, அட்டருஷகா—இவை பித்ரு கர்மங்களில் வழங்கக்கூடாது; ஆட்டின் பாலும் கூட வழங்கக்கூடாது. "கோத்ரவா", "உதாரா", "வரடகா", "கபித்தா", "மதுகா", "அதசி"—இவை பித்ருக்கள் விரும்பும் பொருட்கள் அல்ல; செல்வம் விரும்பும் ஒருவர் இவற்றை வழங்கக்கூடாது. பித்ருக்கள் பக்தியுடன் திருப்தி அடையும்போது, அவர்கள் அந்த மனிதர்களை திருப்தி செய்கிறார்கள்; பித்ருக்கள் அவர்களுக்கு உணவு, உடல் ஆரோக்கியம், சந்ததி ஆகியவற்றை வழங்குகின்றனர். பித்ரு கர்மம், தெய்வ கர்மத்திற்கும் மேலானதாக கருதப்படுகிறது; பித்ருக்கள் திருப்தி அடையும் தர்மம், தெய்வங்களுக்கு வழங்கும் கர்மத்திற்கு முன்பாக நினைவுகூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, பித்ரு உலகங்களும், பித்ரு வழிபாடும், பித்ரு கர்மங்களும், அவர்களில் பிறந்த மகள்கள், அவர்களின் புகழும், ச்ராத்தம் செய்யும் விதமும், பித்ருக்கள் வழங்கும் அருளும், எல்லாம் புனிதமாக, சுருக்கமாக கூறப்பட்டது.