அந்த யாகத்தில் பங்கு பெற்ற அனைவரும் மருத்துகளாக ஆனார்கள்; அவர்கள் அசுரர்களுடன் இணையவில்லை, ஆதலால் தேவர்களுக்கு அவர்கள் மிகவும் பிரியமானவர்களாக இருந்தார்கள். பீஷ்மர், "ஓ பிரம்மணே, நீங்கள் எனக்கு முதற்கட்ட சிருஷ்டியை விரிவாக விவரித்தீர்கள்; இப்போது இரண்டாம் கட்ட சிருஷ்டியும், ஒவ்வொருவருக்கும் நியமிக்கப்பட்ட அதிபதிகளும் பற்றி கூறுங்கள்," என்று கேட்டார். அதற்கு புலஸ்த்யர் பதிலளித்தார்: "பிரிது பூமியில் அரசனாக அபிஷேகிக்கப்படும்போது, அவர் சோமனை தாவரங்கள், யாகங்கள், விரதங்கள், தவங்கள் ஆகியவற்றின் அதிபதியாக நியமித்தார். வருணன் நீர்களுக்குத் தலைவனாகவும், வைஸ்ரவணன் செல்வத்துக்கும் அரசர்களுக்கும் தலைவனாகவும், பொன்னிறக் கருவிலிருந்து பிறந்தவரை நட்சத்திரங்கள், பண்டிதர்கள், மரங்கள், கொடிகள், புல்வகைகள் ஆகியவற்றின் தலைவனாகவும் நியமித்தார். அவர் விஷ்ணுவை சூரியர்களுக்குத் தலைவனாக, அக்னியை வசுக்கள் மற்றும் உலகங்களுக்குத் தலைவனாக, தக்ஷனை பித்ருக்களுக்கு அதிபதியாக, சக்ரனை மருத்துகளுக்குத் தலைவனாக நியமித்தார். பிரஹ்லாதன் தைத்யர்களுக்கும் தானவர்களுக்கும் அதிபதியாக, யமன் பித்ருக்களுக்கு அதிபதியாக, சூலபாணி (ருத்ரன்) பிஷாச்கள், ராக்ஷசர்கள், மிருகங்கள், ப்ரேதாதிகள், யக்ஷர்கள், வேதாளங்கள் ஆகியவற்றின் அதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். பர்வதங்களில் பனிமலை அதிபதியாகவும், நதிகளுக்குக் கடல் அதிபதியாகவும், சித்ரரதன் கந்தர்வர்கள், வித்யாதர்கள், கின்னரர்கள் ஆகியோருக்குத் தலைவனாகவும் நியமிக்கப்பட்டார். வஸுகி, வீர்யசாலியாக, நாகர்களுக்குத் தலைவனாகவும், தக்ஷகன் பாம்புகளுக்குத் தலைவனாகவும், ஐராவதம் யானைகளுக்கும் திசைகளின் காவலாளியாகவும் நியமிக்கப்பட்டான். சுபர்ணன் பறவைகளுக்குத் தலைவனாகவும், உச்சைஶ்ரவஸ் குதிரைகளுக்குத் தலைவனாகவும், சிங்கம் மிருகங்களுக்குத் தலைவனாகவும், காளை பசுக்களுக்கு அதிபதியாகவும், பிளக்ஷம் அனைத்து மரங்களுக்கும் தலைவனாகவும் நியமிக்கப்பட்டான். பிரம்மா முதலில் இவர்கள் அனைவரையும் அதிபதிகளாக அபிஷேகம் செய்தார்; பின்னர் திசைகளின் காவலர்களையும் நியமித்தார். கிழக்கு திசைக்கு சுவர்மாணன் மற்றும் அராதிகேது என்ற பெயர்களில் காவலராக நியமிக்கப்பட்டார். தெற்கு திசைக்கு சக்தியுள்ள சங்கபதன், மேற்கு திசைக்கு சகேதுமந்தன், உலகங்களுக்குத் தலைவனாக புவனாண்டகர்பன் நியமிக்கப்பட்டார். வடக்கு திசைக்கு, மேகத்தின் புதல்வனான ஹிரண்யரோமன் நியமிக்கப்பட்டார். இத்திசைகளின் காவலர்கள் இன்றும் பூமியை பாதுகாப்பதில் உறுதியாக இருக்கின்றனர். இந்த நான்கு திசைகளுடன், பிரிது பூமியில் முதல் அரசனாக அபிஷேகிக்கப்பட்டார். அவர் உலகை விட்டு நீங்கியபோது, சாக்ஷுஷ மான்வந்தர காலத்தில், வைவஸ்வதனை பூமியின் அரசனாக நியமித்தனர். சாக்ஷுஷ மான்வந்தரம் முடிந்ததும், மீண்டும் வைவஸ்வத மான்வந்தரம் ஆரம்பித்தது; அப்போது சூரியபுத்திரன், விசேஷக் குறியுடன், நிலைமையுள்ள அனைத்துக்கும், அசையாத அனைத்துக்கும் அதிபதியாக ஆனான். புலஸ்த்யர் தொடர்ந்தார்: "ஓ குருகுலந்தரே, எல்லா மான்வந்தரங்களையும், அந்த மனுமாரின் செயல்களையும், ஒரு கல்பத்தின் அளவையும், அதன் சிருஷ்டியையும் சுருக்கமாகக் கேள். ஓ குருவின்பமே, ஒருமனதாகவும் தூய்மையான மனதுடன் கேள்: ஸ்வாயம்புவ மான்வந்தரத்தில், தேவர்கள் யாமர்கள் என அழைக்கப்பட்டார்கள். மரீசி முதலான ஏழு முனிவர்கள் அப்போது இருந்தார்கள்; ஆக்னீத்ரன், ஆக்னிபாகு, விபு, சவனன் என்பவர்களும் அங்கு இருந்தார்கள். ஜ்யோதிர்மான், த்யுதிமான், பவ்ய, மேதா, மேதாதிதி, வசு—இவர்கள் பத்துபேர் ஸ்வாயம்புவ மனுவின் சந்ததியை வளர்த்தனர். பிரளய வர்ணனையை முடித்த பின்பு, அவர்கள் பரமபதத்தை அடைந்தனர்; இவ்வாறு ஸ்வாயம்புவ மான்வந்தர வரலாறு கூறப்பட்டது, இப்போது ஸ்வாரோசிஷ மான்வந்தரத்தைப் பார்ப்போம். ஸ்வாரோசிஷ மனுவுக்கு நபோநப, ப்ரப்ருதி, பாவன, கீர்த்திவர்த்தனன் என்ற நால்வர் புதல்வர்களாக இருந்தனர். தத்த, அக்னி, ச்யவன, ஸ்தம்ப, ப்ராண, கஷ்யப, அர்வா ப்ருஹஸ்பதி—இவர்கள் அந்த ஏழு முனிவர்கள். அந்தக் காலத்தில், துஷிதர்கள் என்றே தேவகணங்கள் அழைக்கப்பட்டார்கள்; ஹவீந்திரன், சுக்ருதன், மூர்த்தி, ஆப, ஜ்யோதிரதன் ஆகியோர் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். வசிஷ்டரின் ஏழு புதல்வர்கள் அப்போது பிதாமகர்களாக இருந்தார்கள். இது இரண்டாம் மான்வந்தர வரலாறு. இப்போது அடுத்ததை கேள். அடுத்த மான்வந்தரத்தைப் பற்றி நான் கூறுகிறேன்; அங்கு உத்தமன் என்ற மனுவுக்கு பத்து புதல்வர்கள் பிறந்தனர். ஈஷ, ஊர்ஜ, தனூஜ, சுசி, சுக்ர, மது, மாதவ, நபஸி, நபஸ், சக, சகஸ்ய—இவர்கள் அனைவரும் உத்தமனில் பிரசித்திப்பெற்றவர்கள். பானவர்கள் அந்தக் காலத்து தேவகணங்கள், ஊர்ஜர்கள் ஏழு முனிவர்களாக இருந்தனர். கௌகபிண்டி, குடுண்ட, தால்ப்ய, சங்க, ப்ரவாஹித, மிதி, சம்மிதி—இவர்கள் ஏழு பேரும் யோகத்தில் உயர்ந்தவர்கள். நான்காவது மான்வந்தரம் தாமஸன் என அறியப்படுகிறது: கபி, ப்ரிது, அக்னி, அகபி, கவிஇ, ஜன்யதாமன், அவ்னௌ—இவர்கள் ஏழு முனிவர்கள். தாமஸ மான்வந்தரத்தில் சாத்யர்கள் தேவகணங்களாக இருந்தனர். அகல்மஷ, தபோதன்வின், தபோமூல, தபோதன, தபோராசி, தபஸ்ய, சுதபஸ்ய, பரந்தப—இவர்கள் தாமஸனின் பத்து புதல்வர்கள். இப்போது ஐந்தாவது மனுவான ரைவதனின் கால இடைவெளியை கேள். தேவபாகு, சுபாகு, பர்ஜன்ய, சமய முனிவர், ஹிரண்யரோமன், சப்தாஸ்வா—இவர்கள் ஏழு முனிவர்கள். அந்தக் காலத்தில், பூதராஜர்கள் தேவகணங்களாக இருந்தார்கள், ப்ரக்ருதிகள் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். அவச, தத்வதர்ஷின், வீதிமான், ஹவ்யப, கபி—இவர்கள் அந்தக் காலத்து முக்கியர்கள். முக்த, நிருத்ஸுக, சத்வ, நிர்மோக, ப்ரகாசக—இவர்கள் இருதயத்தில் தர்மம், வீரம், பலம் கொண்ட ரைவதனின் பத்து புதல்வர்கள். பிருகு, சுதாமா, விரஜ, சகிஷ்ணு, நாரத, விவஸ்வான், கிருதி—இவர்கள் ஏழு முனிவர்கள். சாக்ஷுஷ மான்வந்தரத்தில், லேகாக்கள் தேவகணங்களாக இருந்தார்கள்; விபவ மற்றும் ப்ருதக்சானு விண்ணகத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். சாக்ஷுஷ மான்வந்தர இடைவெளியில், ஐந்தாவது தேவகணங்கள் இருந்தனர்; ரூறு மற்றும் மற்ற ஒன்பது பேரும் சாக்ஷுஷனின் பத்து புதல்வர்களாக இருந்தனர். இதுவரை நான் கூறியவை ஸ்வாயம்புவ மனுவின் சந்ததியையும், சாக்ஷுஷ மான்வந்தர இடைவெளியையும் பற்றியது. இப்போது ஏழாவது மான்வந்தரமான வைவஸ்வதத்தைப் பற்றி சொல்கிறேன்: அதில் அத்ரி, வசிஷ்ட, கஷ்யப, கவுதம, பாரத்வாஜ முனிவர், விசுவாமித்திரர், ஜமதக்னி—இவர்கள் தான் இப்போது வாழும் ஏழு மகா முனிவர்கள். இவ்வாறு, பண்டைய காலத்து உலகின் ஒவ்வொரு காலத்திலும், தேவகணங்கள், முனிவர்கள், மனுமார்கள், அவர்களின் புதல்வர்கள், திசைகளின் காவலர்கள், உலகின் அதிபதிகள் என ஒழுங்காக நியமிக்கப்பட்டு, இந்தப் பிரபஞ்சம் சீராக இயங்கும் வகையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருக்கிறது.