ஒரு காலத்தில், தர்மத்தின் மகத்துவத்தைப் பற்றி நாரதர் பக்தியுடன் கேள்வி எழுப்பினார். அதற்கு பதிலளிக்க, மகேஷ்வரன் அவருக்கு ப்ருஹஸ்பதி முனிவர் அருளிய தர்ம சாஸ்திரத்தின் உன்னதமான போதனைகளை விரிவாக எடுத்துரைத்தார். “தானம் செய்வதன் மூலம் மனிதன் நினைவாற்றலும் புத்தியும் பெறுகிறான். ஒருவன் தவறான செயல்களை செய்திருந்தாலும், சிந்தனையுடன் தானம் செய்தால், அந்த பாவங்கள் அவனை அழிக்கமாட்டா. குறிப்பாக, ஒரு பிராமணனுக்கு தானம் செய்தால், பாவங்கள் ஒட்டவே இல்லை. ஆனால், நிலம், மாடு, செல்வம் ஆகியவற்றை வலுக்கட்டாயமாகப் பறித்துக்கொண்டால், அது மிகப் பெரிய குற்றமாகும். யாராவது தவறான செயல்களை கண்டும் அறிவிக்காமல் இருப்பவரை, திருமணங்கள், யாகங்கள், தானங்கள் போன்ற புனித நிகழ்வுகளில் கூட, பிராமணன் கொலை செய்தவராகவே கருதப்படுவார், இந்திரா! மேலும், அறியாமையால் யாராவது தடையினை ஏற்படுத்தினால், அவர் மரணத்திற்கு பிறகு புழுவாகப் பிறக்க நேரிடும். தானம் செய்வதால் செல்வம் பெருகும்; உயிரினங்களைப் பாதுகாப்பதன் மூலம் ஆயுள் அதிகரிக்கும். அக்ரோதம், அஹிம்சை போன்ற நற்குணங்களைப் பின்பற்றினால் அழகு, செழிப்பு, ஆரோக்கியம் கிடைக்கும். பழம், 根கிழங்கு ஆகியவற்றை உண்பதால், வழிபாடு நிறைவேறும்; சத்தியத்தின் மூலம் சுவர்க்கம் கிடைக்கும். உயிரை முழுமையாக உண்ணாவிரதம் இருந்து விட்டால், எங்கும் அரசராக மகிழ்ச்சி அனுபவிக்க முடியும்; புல் மட்டும் உண்பவர்கள் இந்திரனின் விரதத்தை எளிதில் பின்பற்ற முடியும். ஒருவன் தினமும் மூன்று முறை ஸ்நானம் செய்து, காற்றை மட்டுமே அருந்தினால், யாகத்தின் பலனை அடைவான்; எப்போதும் ஸ்நானம் செய்வோர் வேதங்களை ஸந்த்யா காலங்களில் பஜனை செய்து, திறமையுடன் வாழ்வர். அஹிம்சையை கடைப்பிடிப்போர் விராஜ் லோகத்தையும், அழிவில்லாத பரம சுவர்க்கத்தையும் அடைவார்கள்; தீயில் புகுந்து தியாகம் செய்வோர் பிரம்மா லோகத்தில் மதிப்பைப் பெறுவார்கள். உணவின் ருசிகளை வெறுத்து விட்டால், மாடுகள், மகன்கள் கிடைக்கும்; விரதமாக இருப்பவர்கள் சுவர்க்கத்தில் நீண்ட நாட்கள் வாழ்வர். எப்போதும் தரையில் படுத்து உறங்குபவர் விரும்பிய நிலையை அடைவார்; வீர ஆசனத்தில் இருப்பவரும், வீரமாக படுத்து உறங்குபவரும், வீரமாக நின்று விரதம் இருப்பவரும் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும். விரதம், தீட்சை, அபிஷேகம் ஆகியவற்றை மேற்கொள்வோரின் உலகங்கள் தீராதவை; அவர்களின் ஆசைகள் அனைத்தும் பூரணமாகும், இந்திரா! இவ்வாறு பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் இந்த நற்காரியங்களைச் செய்து முடித்தால், வீர நிலையைவிடவும் உயர்ந்த நிலையை எட்டுவர்; தூய்மையான தர்மத்தை மேற்கொண்டு சுவர்க்கத்தில் பெருமை பெறுவார். ப்ருஹஸ்பதி முனிவரின் புண்ணிய போதனைகளை இருமுறை பிறந்தோரில் சிறந்தவர்கள் ஜபித்தால், அவர்கள் ஆயுள், ஞானம், புகழ், பலம் ஆகிய நான்கு விஷயங்களும் அதிகரிக்கும். இவ்வாறு, ராஜா, ப்ருஹஸ்பதி அருளிய தர்ம சாஸ்திரத்தை மகேஷ்வரன் என்னிடம் முழுமையாக எடுத்துரைத்தார்,” என்று நாரதர் கூறினார். அதன்பின், நாரதர் மீண்டும் வினவினார்: “சகல பந்தங்களையும் உடனே நீக்கும் ‘திரிஸ்ப்ரிஷா’ எனும் விரதத்தை நீர் விரிவாக விளக்க வேண்டும், ப்ரபு!” மகாதேவன் பதிலளித்தார்: “பெரும் பாவங்களையும், துன்பங்களையும் அழிக்கும், கிருஷ்ணரின் அம்சமாக விளங்கும் திரிஸ்ப்ரிஷா எனும் விரதத்தின் மகத்துவத்தை கேள், நாரதா! விருப்பமுள்ளவர்களுக்கு ஆசிகளை அளிக்கும், விருப்பமில்லாதவர்களுக்கு முக்தியைத் தரும் இது. கலியுகத்தில், தினமும் திரிஸ்ப்ரிஷா ஜபம் செய்யும் ஒருவர் நேரடியாக கேசவனை வழிபடுகிறான். மற்ற யாகங்கள், விரதங்கள், புனித தீர்த்தயாத்திரைகள், வேத, புராணங்கள், தேவதைகளும் போற்றும் பல விரதங்களைக் கூட மேற்கொள்ளவில்லை என்றாலும், திரிஸ்ப்ரிஷா நாமத்தைச் சொல்வதால் எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன; இதில் ஐயமில்லை. திரிஸ்ப்ரிஷா விரதம் கடைபிடிக்கப்படாவிட்டால், முக்தி எவ்விதத்திலும் கிடைக்காது என்று தேவர்களின் அதிபதி அறிவித்துள்ளார். கலியுகத்தில் இருமுறை பிறந்தோருக்குக் சாங்க்ய ஞானம் பெறுதல் கடினம்; மனத்தை அடக்கவும், சொற்களை அடக்கவும் இயலாத நிலை. விஷயங்களில் மூழ்கி, தியானம், சமாதி இல்லாதவர்களும், திரிஸ்ப்ரிஷா விரதத்தை மேற்கொண்டால் முக்தியைப் பெறுவர். பண்டைய காலத்தில், கடலுக்குள் பால் கடலில், சக்கரதாரி கருடன் ஏறிய பிரபு, மீன் ரூபத்தில், தம்மை அடைந்தவர்களுக்கு இந்த திரிஸ்ப்ரிஷா விரதத்தைப் போதித்தார். விஷயங்களில் மூழ்கியவர்களும், சாங்க்ய ஞானம் இல்லாதவர்களும், திரிஸ்ப்ரிஷா விரதம் மேற்கொண்டால், அவர்களுக்கு முக்தி தருவேன் என்று பகவான் சொன்னார். திரிஸ்ப்ரிஷா விரதம் கார்த்திகை மாதத்தில், சோமனோடு அல்லது சோமனின் சந்ததியோடு மேற்கொள்ளப்பட்டால், கோடிக்கணக்கான பாவங்கள் அழிகின்றன. இந்த விரதத்தை மேற்கொண்டால்—even if involved in killing—even Brahmahatya dosham உடனே போய் விடும். மகா பாவங்களைத் தள்ளி, மாதவன் அருளால், திரிஸ்ப்ரிஷா விரதத்தை முழுமையாக மேற்கொண்டால், தேவியால் மூன்று பாதைகளும் கடக்க முடிகிறது. பூர்வ ஜன்மங்களில் பாஹுவீர்யனால் நிகழ்ந்த எட்டு கொலைகளும், ப்ருகு முனிவர் அருளிய திரிஸ்ப்ரிஷா விரதத்தால் அழிந்தன. காட்டில் சதாயுதனால் கொல்லப்பட்ட ஒரு பிராமணனும், திரிஸ்ப்ரிஷா விரதத்தால் பிராமண ஹத்தி பாவத்திலிருந்து விடுபட்டான். சக்ரனால் போதிக்கப்பட்டபோது, நமுசி கொலை பாவமும் இந்த விரதத்தால் அழிந்தது. பிராமண ஹத்தி போன்ற பெரிய பாவங்களும், திரிஸ்ப்ரிஷா விரதத்தை முழுமையாக மேற்கொண்டால் அழிகின்றன; மற்ற பாவங்களைப் பற்றி சொல்ல தேவையில்லை. பிரயாகத்திலும், காசியிலும், கோமதி நதிக்கரையில் கிருஷ்ணரின் முன்னிலையில் கூட, திரிஸ்ப்ரிஷா விரதம் மேற்கொள்ளப்படாவிட்டால் முக்தி கிடைக்காது. ஆனால், பிரயாகத்தில் அல்லது கோமதி நதியில் கிருஷ்ணரின் முன்னிலையில் மரணம் அடைந்தாலும், அல்லது கோமதியில் ஸ்நானம் செய்தாலும், நித்ய முக்தி கிடைக்கும். வீட்டிலேயே இருந்தாலும், விஷயங்களில் மூழ்கியவராக இருந்தாலும், திரிஸ்ப்ரிஷா விரதத்தை முழுமையாக மேற்கொண்டால் முக்தி கிடைக்கும். விஷயங்களைத் திரும்பி விட்டவர்க்கும், சாங்க்ய ஞானம் மூலம் முக்தி பெறுவது கடினம்; எனவே, முக்தி தரும் திரிஸ்ப்ரிஷா விரதத்தை மேற்கொள். அப்போது நாரதர் மீண்டும் வினவினார்: “பிரபு! இருமுறை பிறந்தோருக்கு முக்தி தரும் திரிஸ்ப்ரிஷா எனும் பெரும் விரதம் எது என்பதை நீங்கள் கூறினீர்கள். அது என்ன என்பதை விரிவாகக் கூறுங்கள்.” மகாதேவன் சொன்னார்: “பிராமணா! நீயேற்றுக்கொள்கின்றேன். பண்டைய காலத்தில், உனக்காக கருணையால் மாதவன், ஜானவியிடம், சரஸ்வதி நதியின் கிழக்கு கரையில், திரிஸ்ப்ரிஷா எனும் புனித ஸ்நானத்தைப் பற்றி கூறினார்.” அப்போது ஜானவி கூறினாள்: “ஹ்ருஷிகேசா! கலியுகத்தில், என் நீரில் ஸ்நானம் செய்யும் நரர்கள் மீது, பிராமண ஹத்தி உள்ளிட்ட எண்ணற்ற பாவங்கள் ஒட்டிக் கொள்ளும்.” இவ்வாறு, தர்மத்தின் பல்வேறு விதங்களை, தானத்தின் பெருமையை, அஹிம்சை, விரதம், ஸ்நானம், மற்றும் திரிஸ்ப்ரிஷா என்ற முக்தி தரும் விரதத்தின் அவசியத்தை மகேஷ்வரன் நாரதருக்குப் பக்தியுடன் எடுத்துரைத்தார்.