அப்போது, அந்த யாகசாலை முழுவதும் பலவிதமான பயங்கரமான உருவங்களைக் கொண்ட கணங்கள் தோன்றின. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பல வாய்களும் கூரிய பற்களும் கொண்டிருந்தனர்; ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு ஆயுதங்களைத் தாங்கி, அதீத வீரத்துடன் காட்சியளித்தனர். அவர்கள் மேல் முடிகள் பல நாகராஜர்களால் கடிக்கப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன; அவர்கள் மிகுந்த சக்தி, பெருமை, கொடூரத்தன்மை கொண்டவர்கள்; அழிவை ஏற்படுத்தும் சக்தியில் அச்சுறுத்தும் வகையில் இருந்தனர். அவர்கள் தாம் விரும்பிய வடிவங்களை எளிதில் எடுத்துக்கொண்டு, சிலர் அழகற்றவர்களாகவும் இருந்தாலும், அனைவரும் அனைத்துப் பேராசைகளும் நிறைந்தவர்கள், அவர்களை எதிர்க்க முடியாத பலத்துடன், கொடுமை மிகுந்த யோகிகளாகவும், யோகத்தில் நிபுணர்களாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் முடிகளும் ஜடைகளும் காற்றில் அலைந்து, முகங்கள் கூரிய பல்லுகளுடன் பயங்கரமாக, யானைகள் மற்றும் சிங்கங்கள் போன்று வலிமையும் சுறுசுறுப்பும் கொண்டிருந்தனர். சிலர் மதுபானத்தில் மயங்கி, தீப்பந்தங்கள் போல ஒளிர்ந்தனர்; அவர்கள் விசித்திரமான ஆடைகள் அணிந்திருந்தனர்; சிலர் அமைதியாகவும், சிலர் யானைகள் போல் விலங்குத்தனமாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் மான், புலி, சிங்கம் போன்ற விலங்குகள் போல கர்ஜித்து, புலி மற்றும் கரடி தோல்களை அணிந்து, நாகங்களை மாலையாகவும் வளையலாகவும், புனித நூலாகவும் அணிந்திருந்தனர். அவர்கள் திரிசூலம், வாள், வேல், பரி, சுழி, வஜ்ராயுதம், கோல், மோதல்கோல், காலத்தின் கோல் போன்ற பல்வேறு ஆயுதங்களை தாங்கி, அழிக்க முடியாத கணாதிபதிகள் சூழ்ந்திருந்தனர். அந்த கணங்கள், சூரியனைப் போல, அவரைச் சுற்றியிருந்தன. அந்தக் கணங்கள் எழுந்து, அந்த யாகத்தை அழித்துவிட்டு, அந்தச் சடங்கு விண்ணுலகிற்கே சென்றது. அப்போது, பரமசிவன் மான் வடிவம் எடுத்துத் தோன்றினார். அந்தக் கடும் அச்சத்தில், சகல கணங்களுடனும், சங்கு அலங்கரித்த திருவருடன், சனந்தனருடனும், நமஸ்காரம் செய்யப்பட்டது. பசு வாகனத்தில் வீற்றிருப்பவருக்கு, சோமனுக்கு, யாக காலத்தை முடிப்பவருக்கு, திசைகளின் தோலை உடையாக அணிந்தவருக்கு, தீவிர ஒளியை உடையவருக்கு, மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். பிரம்மனுக்கு, பிரம்மனை உடலாகக் கொண்டவருக்கு, பிரம்மனை ஆதரிப்பவருக்கு, அளவிட முடியாதவருக்கு, மலைகளின் இறைவனுக்கு, தேவர்களின் தலைவருக்கு, பரமாத்மாவுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். ருத்ரருக்கு, வஜ்ராயுதத்தை எதிர்க்கும் சக்திக்கு, சிவனுக்கு, சிதறடிக்கும் சக்திக்கு, தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் தலைவருக்கு, முனிவர்களின் தலைவருக்கு, வணக்கம். புகைபோல் மங்கலானவருக்கு, விகாரமானவருக்கு, யாகம் செய்யும் சக்திக்கு, பயங்கர வடிவம் கொண்டவருக்கு, விகாரமான கண் உடையவருக்கு, அவிசாக்ஷிய கண் உடையவருக்கு, ஆயிரம் கண்கள் உடையவருக்கு வணக்கம். கபாலம் ஏந்துபவருக்கு, கொடுமையான கபாலம் ஏந்துபவருக்கு, சிறந்த கோல் ஏந்துபவருக்கு, ஹவனம் வடிவில் இருப்பவருக்கு, ஹவிராக் கொள்வவருக்கு, அனைத்தையும் அழிப்பவருக்கு வணக்கம். பக்தர்களுக்கு கருணை செலுத்துபவருக்கு, ருத்ர ஸ்துதியால் புகழப்படுபவருக்கு, விகாரமானவருக்கு, அழகானவருக்கு, நூறு வடிவங்களை உருவாக்குபவருக்கு வணக்கம். ஐந்து முகம் உடையவருக்கு, மங்கள முகம் உடையவருக்கு, சந்திர முகம் உடையவருக்கு, வரங்களை வழங்குபவருக்கு, வரத்திற்குத் தகுதியானவருக்கு, ஆமைக்கும், மானுக்கும் வணக்கம். விளையாட்டாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஜடையை உடையவருக்கு, கமண்டலத்தை ஏந்துபவருக்கு, விஸ்வா என்ற பெயருடையவருக்கு, அனைத்திலும் பரவி நிறைந்தவருக்கு, உலகத்தின் தலைவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். மூன்றாம் கண் உடையவரே, எங்களைப் பாதுகாக்க உம் அருள் வேண்டுகிறோம்; திரிபுரங்களை அழித்தவரே, சொல், மனம், உடல் மூலமாக உமக்கு சரணாகதி செய்துள்ளோம். அப்போது, தக்ஷன் தன் உடலில் துன்பம் அடைந்து, அந்த இறைவனை இந்த தெய்வீக ஸ்தோத்திரத்தால் முழுமையாக அர்ச்சனை செய்தான். “உலகங்களின் இறைவா, இந்த யாகத்தின் முழுப் பலனையும் உமக்கு அர்ப்பணித்துள்ளேன்; உமக்கு எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் பரம பலன் கிடைக்கும்,” என்று கூறினான். இவ்வாறு புனிதர் கூறியதும், தக்ஷன் தேவர்களின் தலைவரை வணங்கி, அங்கு கூடியிருந்த அனைவரும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போது, தன் இல்லத்திற்குச் சென்றான். ஆனால், தன் மனைவியை இழந்த துன்பத்தில் மூழ்கிய சிவபெருமான், கங்கை கரையில் அமர்ந்து, “என் பிரியமான சதி எங்கு சென்றாள்?” என்று நினைத்து வருந்தினார். அந்த வேளையில், நாரதர் பவனின் முன்னிலையில் வந்து, “ஓ தேவர்களின் தலைவரே! உமக்கு உயிருக்கு இணையான உமக்கு மனைவியான அந்த சதி, இமவான் மகளாக, மேனாவின் கருவில் பிறந்தவள்; வேதங்களும் அவற்றின் அர்த்தங்களும் அறிந்தவள், மற்றொரு உடலை எடுத்தாள்,” என்று கூறினார். இதை கேட்ட சிவபெருமான் தியானத்தில் இறங்கி, தன்னை நோக்கி அவளைத் தெளிவாகக் கண்டார். தன் குறிக்கோளை நிறைவேற்றிய பின், அவர் அங்கு தங்கி இருந்தார். அந்த தேவியை, இளம் பருவம் அடைந்த பிறகு, மீண்டும் திருமணம் செய்து கொண்டார். இவ்வாறு, பீஷ்மா, பழங்காலத்தில் யாகம் எவ்வாறு அழிக்கப்பட்டது என்பதை கூறினேன். பீஷ்மர் கேட்டார்: “ஓ ஆசானே! தயவுசெய்து, தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், நாகர்கள், ராக்ஷஸர்கள் ஆகியோரின் தோற்றம் எவ்வாறு ஏற்பட்டது என்பதை முறையாக விரிவாக விளக்குங்கள்.” புலஸ்த்யர் பதிலளித்தார்: “முதன்மை உயிர்கள் மனம், பார்வை, தொடுதல் மூலமாக உருவானதாகக் கூறப்படுகிறது; ஆனால் ப்ரசேதஸின் மகன் தக்ஷன் பிறகு, சந்ததி உண்டாகும் படி உருவாக்கம் நிகழ்ந்தது. இப்போது கேள், ஓ கவுரவன், அவர் எவ்வாறு உருவாக்கினார் என்பதை. அவர் உருவாக்கும்போது, தேவர்கள், முனிவர்கள், நாகர்கள் என பல உயிரினங்களை உருவாக்கினார். அப்போது, உலகம் இன்னும் சந்ததியில் வளரவில்லை; அதனால், தக்ஷன் தனது மனைவி ஆசிக்னியிலிருந்து ஆயிரம் மகன்களை உருவாக்கினார். அந்தப் பெரிய, பாக்கியம் பெற்ற மகன்கள் பல உயிரினங்களை உருவாக்க விரும்பினார்கள்; அப்போது நாரதர், தக்ஷனின் அந்த மகா மகன்களான ஹரியாஷ்வர்களிடம் பேசினார்: ‘இந்த பூமியின் எல்லையை முழுவதும், மேலே கீழே என அறிந்து, பிறகு விரிவாக உருவாக்கத்தைச் செய்யுங்கள்’ என்றார். அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட அவர்கள், எல்லா திசைகளிலும் புறப்பட்டு, இன்றுவரை திரும்பவில்லை; ஆறுகள் கடலில் கலக்கும் போல் அவர்கள் மறைந்துவிட்டனர். ஹரியாஷ்வர்கள் இவ்வாறு போனபோது, தக்ஷன் மீண்டும் விரிணியிலிருந்து ஆயிரம் மகன்களை உருவாக்கினார். அவர்கள் சபலாஷ்வர்கள் என அழைக்கப்பட்டார்கள்; அவர்கள் உருவாக்கத்திற்காகச் சேர்ந்தபோது, முன்பு போலவே நாரதர் அவர்களிடம் பேசினார்: ‘பூமியின் எல்லையை, உங்களுடைய சகோதரர்களையும் அறிந்து, திரும்பி, பிறகு விரிவாக உருவாக்கத்தைச் செய்யுங்கள்’ என்றார். அவர்களும் தங்கள் சகோதரர்களைப் போலவே அதே பாதையில் சென்றனர்; அப்போதிலிருந்து இளைய சகோதரர் மூத்தவரின் பாதையை விரும்புவதில்லை. மற்றவரைத் தொடர்ந்து செல்வோர் துன்பம் அடைவார்; ஆகவே, அதைத் தவிர்க்க வேண்டும். அவர்களும் இவ்வாறு போனபோது, உலகங்களின் இறைவன் தக்ஷன் அறுபது பெண்களை உருவாக்கினார். அப்போது, ப்ரசேதஸின் மகன் தக்ஷன், விரிணியிலிருந்து அந்த மகள்களைப் பெற்றார்; அவர்களில் பத்துபேரை தர்மனுக்கு, பதிமூவரை கஷ்யபனுக்கு, இருபத்தேழுபேரை சோமனுக்கு, நால்வரை அரிஷ்டநேமிக்கு, இருவரை பிருகுவின் மகனுக்கு, இருவரை கிருஷாஸ்வ முனிவருக்கு வழங்கினார்.