தக்ஷன் நடத்தும் யாகத்தில், இந்திரன் தலைமையில் அனைத்து தேவர்களும் திரண்டிருப்பதைப் பார்த்து, புனிதமான சதீ தக்ஷனிடம் கனிவான வார்த்தைகளால் பேசத் தொடங்கினாள். “தேவர்களின் அரசனாகிய சதக்ரது, தனது மனைவி சசியுடன், ஐராவதம் மீது ஏறி வந்து இங்கு தங்கியுள்ளார். தீயவர்களுக்கு தண்டனை வழங்கும், தர்மத்தால் அதர்மத்தை ஆளும் அந்த இறைவன், துமோர்ணா என்ற தெய்வத்துடன் இங்கு வந்துள்ளார். நீரினங்களின் ஆண்டவரும் உலகங்களை படைத்தவருமான வருணன், கௌரியுடன் இங்கு வந்துள்ளார். விஶ்ரவஸின் மகனும், யக்ஷர்களின் தலைவருமான, செல்வத்தின் அதிபதி, தனது மனைவியுடன் இங்கு வந்துள்ளார். அனைத்து தேவர்களின் வாயும், சகல உயிரினங்களும் வயிற்றில் உள்ளவரும், வேதங்கள் அவருக்காகவே உருவானவரும், இந்த யாகத்திற்கு வந்துள்ளார். ராட்சசர்களின் அரசனாகிய நிர்ருதி, திசைகளின் காவலனாக நியமிக்கப்பட்டு, தன் மனைவியுடன் இங்கு வந்துள்ளார். பிராணன், அபானன், வியானன், உதானன், சமானன் என உயிரின் ஐந்து வடிவங்களும், இவ்வுலகில் உயிர் கொடுப்பவர்களும், பண்டை காலத்தில் பிரம்மாவால் படைக்கப்பட்டவர்களும், இங்கு வந்துள்ளனர். நாற்பத்தொன்பது பேர் சூழ்ந்து, ப்ரஜாபதி மற்றும் வாயு தேவரும் இங்கு வந்துள்ளனர். பன்னிரண்டு வடிவங்களுடன், கிரகங்களை கண்காணிப்பவரும், உலகத்தின் கணாகிய சூரியனும், எல்லா உலகங்களையும் காப்பவரும், தேவர்களின் புகலிடமாக இருப்பவரும் இங்கு இருக்கிறார். உயிரின் அதிபதியும், காடுகளின் அரசனும், நாட்களின் கண்ணும், நாமங்களின் தலைவரும், உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் பாஸ்கரனும், இங்கு வந்துள்ளார். அத்ரி குலத்தில் பிறந்த, பிரபலம் பெற்ற இருமுறை பிறந்தவர்களின் அரசனும், பூமியில் உலகத்தின் ஆண்டவரும், கண்களுக்கு ஆனந்தம் தருபவரும் இங்கு இருக்கிறார். மூலிகைகளுக்கும், அனைத்து செடிகளுக்கும் ஆண்டவரும், நட்சத்திரங்களின் தலைவரும், சந்திரனும் தனது மனைவியுடன் இங்கு வந்துள்ளார், அருமை பெற்றவரே. எட்டு வசுக்கள் வந்துள்ளனர்; இரு அஸ்வினிகளும் வந்துள்ளனர்; மரமும் காடுகளின் ஆண்டவரும், கந்தர்வர்களும் அப்சரஸ்களும் வந்துள்ளனர். வித்யாதர்களும், பிசாசர்களும், வேதாளர்களும், யக்ஷர்களும், ராட்சசர்களும், உயிரை பறிக்கும் பல்வேறு சக்திகளும் இங்கு வந்துள்ளனர். ஆறுகள், ஓடைகள், கடல்கள், தீவுகள், மலைகளும்; உள்நாட்டு, காட்டுமிருகங்கள், நகரும், நகராத அனைத்தும் இங்கு வந்துள்ளன. கச்யபர், அத்ரி, வசிஷ்டர் ஆகியோர் மற்ற முனிவர்களுடன்; புலஸ்தியர், புலஹர், சனகரோடு தொடங்கும் பெரிய முனிவர்கள்—all இங்கு வந்துள்ளனர். தர்மமுள்ள ராஜரிஷிகள், பூமியில் உள்ள அனைத்து அரசர்களும், அனைத்து ஜாதிகள், வாழ்க்கை நிலையினர், யாவரும்—கர்மம் செய்யும் அனைவரும் வந்துள்ளனர். மேலும், ஏன் நீண்டாகச் சொல்வது? பிரம்மாவின் படைப்பே இங்கு வந்துள்ளது: சகோதரிகள், மைத்துனர்கள், சகோதரிகளின் கணவர்களும் வந்துள்ளனர். அனைவரும் தங்கள் மனைவியர், பிள்ளைகள், உறவினர்களுடன், உங்களால் மரியாதை, பரிசு, ஏவல் ஆகியவற்றால் பெருமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். அழைப்பும் ஆலோசனையும் பெற்ற அனைவரும் மதிப்புடன் வரவேற்கப்பட்டனர்; ஆனால், என் இறைவன் மட்டும் இங்கு வரவில்லை. அவரில்லாமல், இது எனக்குத் துயரமாகத் தோன்றுகிறது; என் கணவரை நீங்கள் அழைக்கவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர் உங்களால் மறக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்; எல்லாவற்றையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.” சதீயின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட தக்ஷன், மகளின் கணவருக்கு அவள் கொண்ட பாசம் தன்னுடைய உயிரைவிட அதிகம் என்பதை உணர்ந்து, அந்த நல்லொழுக்கமுள்ள, கணவனைப் பற்றிய பக்தி கொண்ட மகளை膝மேல் அமர வைத்து, ஆழ்ந்த குரலில் கூறினார்: “மகளே, உண்மையை கேள். இன்று உன் கணவர் ஏன் அழைக்கப்படவில்லை என்றால்—அவர் கபாலத்தை கையில் பிடிப்பவர், தோலில் தோல் உடுத்தியவர், உடல் முழுவதும் பசுமை பூசியவர். அவர் திரிசூலத்தை ஏந்தியவர், முடி சவரப்பட்டவர், நிர்வாணமாக இருப்பவர், சிதை மேடுகளில் மகிழும் பழக்கமுள்ளவர், எப்போதும் பசுமை பூசுபவர். புலி தோலை உடுத்தியவர், யானை தோலை அலங்காரமாக அணிந்தவர், கபால மாலையைச் சிரசில் சூடியவர், கைபிடியில் ஊன்றுகோல் வைத்திருப்பவர். மாடுகளின் நரம்பை இடுப்பில் கட்டியவர், எலும்பு மோதிரம் அணிந்தவர், பாம்பரசன் வாசுகி அவருடைய பூணூலாக அணிந்துள்ளார். இப்படிப்பட்ட உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, எப்போதும் பூமியில் திரிகிறார்; அவருடைய சேவகர்கள் நிர்வாணமான பிசாசர்கள், எண்ணற்ற உயிரினங்கள். மூன்று கண்கள் உடையவர், திரிசூலம் கொண்டவர், எப்போதும் பாடல், நடனம் ஆகியவற்றில் மகிழ்வர்; உன் கணவர் இவ்வாறு விசித்திரமான செயல்களை எப்போதும் செய்கிறார். அவர் இருந்தால் எனக்கு அவமானம் ஏற்படும்; அவர் எப்படி தேவர்களுக்கு நடுவில் வர முடியும? அவருடைய உடை எப்படி இருக்கிறது? அவர் இல்லாமல் இருப்பதே நன்று. இந்த குறைகளால், செல்லமே, உலகத்திற்கு முன் வெட்கத்தால், நான் அவரை அழைக்கவில்லை, மகளே. ஆனால் இந்த யாகம் முடிந்ததும், உன்னுடன் சேர்ந்து அவரை வழிபட்டு, உன் கணவராகிய மூன்று கண்கள் உடையவரை இங்கு அழைத்து வருவேன். அவருக்கு மூவுலகுக்கும் மேலான மரியாதையுடன், முழு மரியாதை செய்து, இதற்குக் காரணமே என் வெட்கம் என்பதை உனக்குச் சொன்னேன். இதற்கு நீ கோபப்பட வேண்டாம்; எல்லோருக்கும் தக்க பாகம் உண்டு. ஏற்கனவே செய்த புண்ணிய, பாபக் கர்மங்களின் விளைவாகவே இவ்வளவு நிகழ்கிறது. இந்த பிறவியில், மகளே, நீ அந்த பழைய செயல்களின் பலனை அனுபவிக்கிறாய். மனம் வருந்தாதே; முன்னே செய்ததை ஏற்று மகிழ்ந்து வாழ். பொருள், அழகு, அலங்காரம், கவர்ச்சி—all இவை மற்ற இடத்துக்குச் சென்றுவிட்டதைப் பார்த்து வருந்தாதே. உயர்ந்த குடும்பம், சிறந்த பிறப்பு, அழகான உருவம்—இவை எல்லாம் நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்களுக்கு முன் செய்த புண்ணியத்தால் கிடைக்கின்றன, நல்லவளே. நீ உன்னை குறை கூறாதே; அதிருஷ்டம் எப்படி வருகிறதோ, அப்படியே வரும். விதியின் பகுதியை யார் அளிக்க முடியும்?