பீஷ்மர் ஒரு நாள் புலஸ்தியரிடம் கேள்வி எழுப்பினார்: “தக்ஷனின் மகளான ஸதீ தன் உடலை எவ்வாறு விட்டாள்? ருத்ரர் ஏன் தக்ஷன் யாகத்தை அழித்தார்? அந்தச் சிறந்த, புகழ் மிக்க மஹேஸ்வரர், திரிபுராந்தகன் கோபத்தால் எப்படி ஆட்கொள்ளப்பட்டார்?” என்று அவர் ஆவலுடன் கேட்டார். அதற்கு புலஸ்தியர் பதிலளிக்கத் தொடங்கினார்: “ஒரு காலத்தில், கங்கையின் கரையில் தக்ஷன் ஒரு பெரிய யாகத்தை ஆரம்பித்தார். அந்த யாகத்திற்கு தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள், மகா முனிவர்கள் என சகலரும் திரண்டனர். இந்திரன் உட்பட எல்லா தேவர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் வந்தனர். நாகர்கள், யக்ஷர்கள், சூபர்ணர்கள், மூலிகைகள், செடிகள் எல்லோரும் அங்கு கூடியிருந்தனர். அங்கே கஸ்யபர், ஆத்திரி, புலஸ்தியர், புலஹர், கிரது, ப்ரசேதஸ், அங்கீரஸ், மகா தவசி வசிஷ்டர் ஆகியோரும் வந்திருந்தனர். தக்ஷன், சமதளமான யாகவேதியை அமைத்து, நான்கு வகை அக்னிகளை நிறுவினார். வசிஷ்டர் ஹோத்ரு புரோகிதராகவும், அங்கீரஸ் சிறந்த அத்வர்யுவாகவும் இருந்தனர். பிரஹஸ்பதி உத்காதாவாகவும், பிரம்மா மற்றும் நாரதரும் அந்த யாக நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொண்டனர். அந்த நிகழ்வில் வாசுக்கள், பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள், இரு அச்வினிகள், மருத்துகள், பதினாலு மனுக்கள் ஆகியோரும் வந்தனர். யாகம் முன்னேற, அங்கு உணவுப் பொருட்கள், நறுமணங்கள், எல்லாம் பெருமளவில் தோன்றின. பத்து யோஜன அளவில் நிலத்தை ஆய்ந்து, பெரிய யாகவேதி அமைக்கப்பட்டது, அனைவரும் அங்கு கூடியிருந்தனர். அப்போது, சக்ரன் தலைமையில் எல்லா தேவர்களும் வந்திருப்பதைப் பார்த்து, ஸதீ தக்ஷனிடம் அன்போடு சொன்னாள்: “தேவர்கள் அரசன், சதக்ரது, ஐராவதம் மீது ஏறி, சகி உடன் இங்கு வந்திருக்கிறார். தீயவர்களுக்கு தண்டனை வழங்கும் யமராஜன், துமோர்ணா உடன் வந்திருக்கிறார். கடலினுடைய தேவன், உலகங்களை உருவாக்கிய வருணன், கௌரி உடன் இங்கு வந்திருக்கிறார். யக்ஷர்களுக்குத் தலைவனான, விஸ்ரவஸின் மகன், ஐஸ்வர்யத்தின் அதிபதி, தன் மனைவியுடன் வந்திருக்கிறார். அனைத்து தேவர்களின் வாயாகவும், எல்லா உயிர்கள் உள்ளிடும் வயிறாகவும் இருப்பவர், வேதங்கள் யாருக்காக உருவானனோ, அவரும் வந்திருக்கிறார். ராக்ஷசர்களின் அரசன் நிருத்தி, தன் மனைவியுடன் வந்திருக்கிறார். உலகில் உயிர் கொடுப்பவரும், ப்ரம்மாவால் பழங்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ப்ராண, அபான, வ்யான, உதான, சமான ஆகிய ஐந்து வாயுக்களும் வந்துள்ளனர். நாற்பத்தொன்பது பேருடன் ப்ரஜாபதி மற்றும் வாயு தேவரும் வந்திருக்கிறார்கள். பன்னிரண்டு வடிவில், கிரகங்களை நடத்தும், உலகிற்கு கணாகவும், எல்லா உலகங்களையும் காப்பவராகவும் இருப்பவர், தெய்வங்களின் புகலிடமான அவர் இங்கு வந்திருக்கிறார். உயிரின் அதிபதி, காடுகளின், நாட்களின் அரசன், பெயர்களின் நாயகன், பாஸ்கரன், உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவர், வந்திருக்கிறார். ஆத்திரி குலத்தில் பிறந்த, பிரம்மணர்களுக்கு அரசன், பூமியில் உலகத்தின் அதிபதி, கண்களுக்கு ஆனந்தம் தருபவர், இங்கே இருக்கிறார். மூலிகைகளும், செடிகளும், நட்சத்திரங்களின் அதிபதி சந்திரன், தன் மனைவியுடன் வந்திருக்கிறார். எட்டு வாசுக்கள், இரு அச்வினிகள், மரமும் காடுகளின் அதிபதியும், கந்தர்வர்கள், அப்சரஸ்கள் ஆகியோரும் வந்துள்ளனர். வித்யாதரர்கள், பீடங்கள், வேதால்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், பிசாசுகள், கொடூர செயல்கள் செய்யும் பலரும், உயிரை எடுத்துக்கொள்ளும் சக்திகளும் வந்துள்ளனர். ஆறுகள், ஓடைகள், கடல்கள், தீவுகள், மலைகள், இல்லற மற்றும் காட்டு மிருகங்கள், அசையாதவை, அசையும் உயிர்கள் எல்லாம் வந்துள்ளன. கஸ்யபர், ஆத்திரி, வசிஷ்டர், புலஸ்தியர், புலஹர், சனகரை முன்னிட்டு மற்ற முனிவர்கள், அரசர்கள், பூமியில் உள்ள எல்லா ராஜாக்கள், அனைத்து ஜாதிகள், ஆசிரமவாசிகள், கர்மங்களை செய்யும் அனைவரும் வந்துள்ளனர். நீண்ட வார்த்தைகளால் சொல்ல வேண்டுமா? ப்ரம்மாவின் படைப்பே இங்கு வந்துள்ளது—சகோதரிகள், மைத்துனர்கள், சகோதரிகளின் கணவர்கள் ஆகியோரும் வந்துள்ளனர். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் மனைவிகள், பிள்ளைகள், உறவினர்கள் உடன் உன்னால் மரியாதை, பரிசுகள், ஆதரவு பெற்றுள்ளனர். அழைப்பு பெற்றவர்கள், ஆலோசனைக்கு வந்தவர்கள் அனைவரும் உன்னால் மரியாதை பெற்றுள்ளனர். ஆனால், என் கணவர் மட்டும் இங்கே வரவில்லை. அவர் இல்லாமல், இவை அனைத்தும் எனக்குத் துயரமாக, வெறுமையாகத் தோன்றுகிறது. என் கணவரை நீ அழைக்கவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர் உனக்குப் மறந்துபோனாரா? எதுவும் மறைக்காமல் எனக்கு உண்மையைச் சொல்” என்று கேட்டாள் ஸதீ. புலஸ்தியர் தொடர்ந்தார்: ஸதீயின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட தக்ஷன், மகளின் கணவருக்கான பாசம், தன் உயிரைவிட அதிகமாக இருப்பதை உணர்ந்து, அந்த நல்ல குணமுள்ள, கணவனுக்குப் பரம பக்தி கொண்ட மகளை膝மீது அமர்த்திக் கொண்டு, மென்மையான, ஆழமான குரலில் கூறினார்: “குழந்தாய், உண்மையை கேள். இன்று உன் கணவர் ஏன் அழைக்கப்படவில்லை என்பதை சொல்கிறேன். அவர் கையில் கபாலம் (பூஞ்சை) வைத்திருப்பவர்; மிருகச்சரமணியும், சாம்பல் பூசிய உடலுமுடையவர்; த்ரிசூலம் உடையவர்; தலையைக் குறித்தவர்; நிர்வாணமாகவும், சிதையிடங்களில் திரிபவரும்; எப்போதும் சாம்பல் பூசுபவரும்; புலிகள் தோலை அணிந்தவர்; யானைத் தோலை அலங்காரமாக அணிந்தவர்; மண்டைமுடிகளால் ஆன மாலை சூடியவர்; கையில் களப்பை வைத்திருப்பவர்; மாடு நரம்பால் இடுப்பை கட்டியவர்; எலும்பு வளையல் அணிந்தவர்; பாம்பின் ராஜா வாசுகி அவருக்குப் பூணாக இருக்கிறார். இந்த வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, அவர் பூமியில் எங்கும் சஞ்சரிக்கிறார். அவருடைய சேவகர்கள் நிர்வாணமாகவும், பிசாசுகளாகவும், எண்ணற்ற பீடங்களாகவும் இருக்கிறார்கள்.” இதுபோல தக்ஷன் ஸதீக்கு உண்மை கூறினார்.