மூன்று பரிசுகள் மிக உயர்ந்தவை என்று கூறப்படுகிறது: பசுக்கள், பூமி, மற்றும் சரஸ்வதி. இவை மூன்றும், ஜபம், விதை இடுதல், பால் பறித்தல் ஆகிய செயல்களின் மூலம், மனிதர்களை நரகத்திலிருந்து உயர்த்துகின்றன. இந்த பரிசுகள் துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்றுகின்றன என்று பண்டிதர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர். உடைகள் வழங்குபவர்கள், அடுத்த உலகில் உடையுடன் செல்கின்றனர்; உடை வழங்காதவர்கள், அங்கே நிர்வாணமாக செல்கின்றனர். உணவு வழங்குபவர்கள், திருப்தியுடன் புறப்படுவார்கள்; உணவு வழங்காதவர்கள், பசித்தவாறே புறப்படுவார்கள். எல்லா பித்ருகளும், நரகத்தை பயந்து, இப்பரிசுகளுக்காக ஏங்குகின்றனர். “கயாவிற்கு செல்வான் எங்கள் காப்பாளர் ஆவான்; பல புதல்வர்கள் இருந்தாலும், ஒருவன் கயாவிற்கு சென்றாலே போதும்,” என்று அவர்கள் விரும்புகின்றனர். ஒருவன் அஶ்வமேத யாகம் செய்தாலும், அல்லது நீல காளையை விடுதலையாக்கினாலும், அந்தக் காளை சிவப்பாக இருந்தாலும், வாலை முனையில் வெள்ளையாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை. முழுக்க வெள்ளை நிறம் கொண்ட காளை, குருதியில் மற்றும் கொம்பில் நீல நிறம் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது; வாலை முனையில் வெள்ளை நிறம் கொண்ட அந்த நீலக் காளையே நீரை எடுப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. அந்தக் காளையின் மூலம், பித்ருக்கள் அறுபதாயிரம் ஆண்டுகள் திருப்தி அடைகின்றனர்; அந்தக் காளையின் கொம்பில் இருந்துள்ள சேற்றினால், அந்தக் குடும்பம் உயர்வடைகிறது. அந்த மனிதரின் பித்ருக்கள், சோம உலகில் பிரகாசமான நிலையை அனுபவிக்கின்றனர்; இதே நிலை, திலீபன், ந்ருகன், நஹுஷன் ஆகிய ராஜாக்களுக்கு ஏற்பட்டது. மற்ற ராஜாக்களுக்கு, இதுபோன்ற நிலை கிடையாது; பல ராஜாக்கள், சகரன் முதலியோரும் பூமியை தானமாக வழங்கியுள்ளனர். யாரேனும் எந்தக் காலத்திலும் பூமியை வைத்திருப்பாரோ, அவருக்கே அந்தக் காலத்தில் அதன் பலன் கிடைக்கும்; அவர் பிராமணனை கொன்றவராக இருந்தாலும், பெண்ணாக இருந்தாலும், குழந்தையாக இருந்தாலும், கீழ்பட்டவராக இருந்தாலும் கூட. ஒருவன் நூறு ஆயிரம் பசுக்களை கொன்றாலும், அவன் செய்த பாவம், தானாகவோ அல்லது பிறரால் கொடுக்கப்பட்டோ பூமியை அபகரிப்பவரின் பாவத்துக்கு சமம். அத்தகையவன் மலத்தில் புழுவாகப் பிறக்கிறான், அவனது பித்ருக்களுடன் சேர்ந்து அவன் வேதனையை அனுபவிக்கிறான்; ஆனால் பூமி தானம் வழங்குபவன் அறுபதாயிரம் ஆண்டுகள் சொர்க்கத்தில் வாழ்கிறான். பூமியை அடிக்கும், அதற்கு ஒப்புதல் அளிக்கும் இருவரும் அந்த அளவு காலம் நரகத்திற்கு போகின்றனர்; பூமி வழங்குபவன் மற்றும் பெறுபவன் தவிர, வேறு யாருக்கும் புண்ணியம் அல்லது பாவம் கிடையாது. அவர்கள், பிரபஞ்சம் அழியும் வரை மேலும் கீழும் தங்குகின்றனர். பொன் என்பது அக்னியின் முதல் சந்ததி; பூமி விஷ்ணுவின் சந்ததி; பசுக்கள் சூரியனின் மகள்கள். பொன், பசு, அல்லது பூமி தானம் வழங்குபவன் முடிவில்லா பலனை அடைகிறான். பூமி பெற்றவனும், வழங்கியவனும் இருவரும் புண்ணியவான்கள்; அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு செல்ல நேரிடும். யாராவது பூமியை 부당மாக எடுத்துக்கொண்டால், அல்லது எடுத்துச் செல்லச் செய்தால், அவரும், காரணமானவரும், ஏழு தலைமுறைகளையும் அழிக்கிறார்கள். அறிவில்லாமல், இருளில் மூடப்பட்டவன் பூமியை அபகரித்துக் கொண்டால், அவன் வருணனின் கட்டில் கட்டப்பட்டு, மிருகமாகப் பிறக்கிறான். அத்தகையவர்களின் பரிசுகள், அவர்கள் கண்ணீரோடு விழும் போது, வீணாகி விடுகின்றன; ஒரு பிராமணனின் நிலத்தை எடுத்தால், மூன்று தலைமுறைகள் அழிகின்றன. ஆயிரம் கிணறுகள், நூறு அஶ்வமேத யாகங்கள், பத்து மில்லியன் பசுக்கள் தானம்—even இவை எல்லாவற்றாலும் பூமி அபகரிப்பவன் தூய்மையடைய முடியாது. எதையேனும் செய்தாலும், தானம் கொடுத்தாலும், தவம் செய்தாலும், தர்மம் படித்தாலும்—even ஒரு விரலின் பாதி அகலம் நில எல்லையை அபகரித்தால், அவை அனைத்தும் அழிந்துவிடும். பசுக்கடவை, கிராமப்பாதை, சுடுகாடு அல்லது கிராமம் ஆகியவற்றை துன்புறுத்துபவன், பிரபஞ்சம் அழியும் வரை நரகத்தில் போகிறான். ஐந்து கன்னியர்களுக்காக பொய் சொன்னால் பத்துப் பேரை கொன்றதாக; பசுக்களுக்காக பொய் சொன்னால் நூறு பேரை; குதிரைகளுக்காக பொய் சொன்னால் ஆயிரம் பேரை; மனிதனுக்காக பொய் சொன்னால் ஆயிரம் பேரை கொன்றதாக ஆகிறது. பொன்னுக்காக பொய் சொன்னால், பிறந்தவரையும் பிறக்காதவரையும் கொன்றதாக ஆகிறது; நிலத்துக்காக பொய் சொன்னால், எல்லோரையும் கொன்றதாக ஆகிறது—நிலம் குறித்துப் பொய் பேசக் கூடாது. பிராமணனின் செல்வத்தை விரும்பக் கூடாது—even உயிருக்கு ஆபத்து வந்தாலும்; தீயில் எரிந்தவை மீண்டும் வளரலாம், ஆனால் பிராமணனின் சாபத்தால் அழிந்தவை மீண்டும் பெற முடியாது. தீயால் எரிந்தவை மீண்டும் வளர்கின்றன; சூரியனால் வெந்தவை மீண்டும் வளர்கின்றன; அரசரால் கொல்லப்பட்டவர்கள் உயிர் பெறலாம், ஆனால் பிராமணனின் சாபத்தால் அழிந்தவர்கள் உண்மையில் அழிந்தவர்களே. பிராமணனின் செல்வத்தால் வளர்ந்த உடல்கள், காலம் வந்த போது மீண்டும் மீண்டும் சிதைந்து போகின்றன, வெப்பத்தால் மணல் சிதறுவது போல. பிராமணனின் செல்வத்தை எடுத்தவன் ரௌரவ நரகத்திற்கு செல்கிறான்; விஷம் விஷம் என்று சொல்கிறார்கள், ஆனால் உண்மையான விஷம் பிராமணனின் செல்வம் தான். விஷம் ஒருவரை மட்டும் கொல்லும், ஆனால் பிராமணனின் செல்வம் புதல்வர்களையும் பேரப்பிள்ளைகளையும் அழிக்கிறது; இரும்பு அல்லது கல்லை நசுக்கி அவன் அதை நாசம் செய்ய முடியும், ஆனால் இந்த விஷத்தை நாசம் செய்ய முடியாது. மூன்று உலகங்களிலும், பிராமணனின் செல்வத்தை நாசம் செய்ய யாராலும் முடியாது. பிராமணனின் செல்வத்தால் கிடைக்கும் மகிழ்ச்சி, தெய்வீக செல்வத்தால் கிடைக்கும் இன்பம்—even அவை குடும்பத்தையும், தன்னைத் தானும் அழிக்கின்றன. பிராமணனின் செல்வம், பிராமணனை கொல்வது, ஏழைமக்களின் செல்வம்—even ஆசானின் அல்லது நண்பரின் பொன், சொர்க்கத்திலிருந்தாலும், தீங்காகும்; இந்திரா, கல்வி, உயர்வு, ஏழ்மை ஆகியவற்றில் உயர்ந்தவர்களுக்கு—even அவர்கள் திருப்தியுடன், பணிவுடன், தங்களுடைய செல்வத்தை வைத்திருப்பவர்களாக இருந்தாலும், வேதபடிப்பு, தவம், ஞானம், தன்னடக்கம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டவர்களாக இருந்தாலும்— அத்தகையவர்களுக்கு கொடுக்கப்படும் தானம் அழிவற்றது; தூய பாத்திரத்தில் வைக்கப்படும் பால், தயிர், நெய், தேன் போல் அது இருக்கும். பாத்திரம் பலவீனமாக இருந்தால் அது உடைந்து போகும், ஆனால் பாத்திரம் தான் அழிவதில்லை. அதுபோல் நிலம், பொன், உடை, உணவு, பூமி, எள் ஆகியவை— அறிவில்லாதவரால் பெறப்பட்டால், மரம் போல சாம்பலாகி விடும்; ஆனால் புதிய குளம் கட்டுபவன், பழைய குளம் தோண்டுபவன்— அவன் தன் முழு குலத்தையும் உயர்த்துகிறான், சொர்க்கத்தில் மகிமை பெறுகிறான். குளங்கள், கிணறுகள், நீர்தடங்கள், தோட்டங்கள்— இவை பழுதடைந்து திருத்தப்பட்டால், முத்துப் போன்ற பலன் தரும்; இந்திரா, வெயில்காலத்தில் கிடைக்கும் நீர்— அத்தகையவர் எப்போதும் துன்பம், ஆபத்து, துன்புறுத்தல் ஆகியவற்றை எதிர்கொள்ள மாட்டார்; இந்திரா, பூமியில் ஒரு நாள் கூட நீர் தங்கி இருந்தால்— அவன் ஏழு தலைமுறையையும், மேலும் ஏழு தலைமுறையையும் காப்பாற்றுவான். விளக்கு தானம் கொடுப்பவன், பிரகாசமானவனாக ஆகிறான்.