தர்மத்தை உயரமாக காக்கும் அரசே, ஜீவன்களின் வகைகளும் அவற்றின் வாழ்க்கை நிலைகளும், அவர்களுக்கு உரிய கடமைகளும், அந்தந்த சாதியில் தர்மத்தை சரியாக பின்பற்றுபவர்களுக்கு அவர்களுக்கு உரிய உலகங்களும், அந்தப் பிரபஞ்சம் படைத்த முதன்மை ஆற்றல் நிர்ணயித்தான். பிராமணர்களுக்கு "ப்ரஜாபத்ய" எனும் இடம் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; போரில் பின்வாங்காத க்ஷத்திரியர்களுக்கு "இந்திர" எனும் உலகம். தங்கள் கடமையை பின்பற்றும் வைஷ்யர்களுக்கு "மருத" உலகம், சிறந்த சேவை செய்யும் சுத்ரர்களுக்கு "காந்தர்வ" உலகம். எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் தவசிகள், தங்கள் உயிர்சக்தியை உயர்த்தியவர்கள், குருவோடு வாழும் தவசிகளுக்கு வழங்கப்பட்ட அதே உலகம் நினைவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏழு முனிவர்களுக்கான இடம் "அரண்யவாசி" உலகம்; "ப்ரஜாபத்ய" என்பது குடும்ப வாழ்வாளர்களுக்காகவும், "ப்ரஹ்ம" எனும் உலகம் துறவிகளுக்காகவும் அமைந்துள்ளது. யோகிகள்—எப்போதும் தனிமையில், உழைப்பில், தியானத்தில் இருப்பவர்கள்—அமரமான, ப்ரஹ்மத்தின் உயர்ந்த உலகை அடைகின்றனர். அந்த உலகத்தை முனிவர்கள் அறிவார்கள்; அங்கு சந்திரன், சூரியன், மற்ற கிரகங்கள் வரத்திலும் போத்திலும் சுழல்கின்றன. இன்றும், நாராயணனுக்கு பக்தியுடன் இருப்பவர்கள் அந்த உலகில் இருந்து மீண்டும் பிறக்கவில்லை; ஆனால் தாமிஸ்ரா, அந்ததாமிஸ்ரா, மகாரௌரவ, ரௌரவ எனும் பயங்கரமான இடங்கள், வedasை மீறி யாகங்களை தடுக்கும் நபர்களுக்காக அமைந்துள்ளன. வாள்களால் ஆன காடும், காலசூத்திரம், அவீசி போன்ற இடங்களும், தங்கள் கடமையை விட்டு விலகியவர்களுக்காக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. பிரபஞ்சத்தை படைத்த அந்த ஞானி தியானத்தில் மூழ்கி, மனத்திலிருந்து புதிதாக சந்ததிகளை உருவாக்கினார். அவன் உடலிலிருந்து எழும் உறுப்புகளும், உடல் சத்திகளும், "க்ஷேத்ரஜ்ஞர்கள்" எனும் அறிவாளிகள் அவன் அங்கங்களிலிருந்து தோன்றினர். முன்னர் நான் கூறிய எல்லா தேவர்கள், மற்ற ஜீவிகள், அசையாதவை, மூன்று குணங்களில் நிலை கொண்டவை—all இந்த பிரபஞ்சத்தில் உருவானவை. இவ்வாறு, நிலையானவை, இயக்கமானவை என அனைத்து ஜீவன்களும் உருவானபோது, அவன் படைத்த சந்ததிகள் பெருகவில்லை. அப்போது, அவன் தன் மனத்திலிருந்து தன்னோடு ஒத்த மற்ற புதிதான மகன்களை உருவாக்கினார்: ப்ருகு, என்னை, புலஹா, கிரது, அங்கிரஸ், மாரீசி, தக்ஷ, அத்ரி, வசிஷ்டா—இவை மனத்திலிருந்து தோன்றிய ஒன்பது ப்ரஹ்மாக்கள் என புராணத்தில் கூறப்படுகிறது. சனந்தனர் மற்றும் மற்றவர்கள், முன்னர் படைத்தவர்கள், உலகங்களில் பற்றுதல் இல்லாமல், சந்ததியை விரும்பாமல் இருந்தனர். அந்த மகான்கள், உண்மையை அறிந்தவர்கள், ஆசை, பொறாமை இல்லாதவர்கள்; அத்தகைய நியாயமானவர்களிடையே உலகங்களின் படைப்பு நிகழ்ந்தது. அப்போது, ப்ரஹ்மாவிலிருந்து மூன்று உலகங்களையும் எரியக்கூடிய ஒரு மிகப்பெரிய கோபம் எழுந்தது; அவன் கோபத்திலிருந்து தீப்பொதி உருவானது. அந்த நேரத்தில், ப்ரஹ்மாவின் புன்னகை மற்றும் கோபத்தால் தூண்டப்பட்ட நெற்றியில் இருந்து, முழு மூன்று உலகங்களையும் எரிக்கும் ஒளி வெளிப்பட்டது. அந்த ஒளியில் இருந்து, ருத்ரன் தோன்றினார்; அவர் மதியம் சூரியனைப் போல பிரகாசமானவர், விக்ரமமான வடிவில், உடல் பாதி ஆண், பாதி பெண். "உன்னைப் பிரி" என்று கூறி, ப்ரஹ்மா மறைந்தார்; ருத்ரன் அவன் கட்டளையை பின்பற்றி, தன்னை ஆண், பெண் என இரு வடிவங்களாக பிரித்தார். ஆண் வடிவத்தை பத்து மற்றும் ஒன்றாக பிரித்தார்; பெண் வடிவத்தை மென்மையான, கடுமையான, அமைதியான வடிவங்களாக பிரித்தார். மேலும், இருண்ட, வெளிர் நிற வடிவங்களாக பல வடிவங்களாக பிரித்தார். பிறகு, சுயம் பிறந்த ப்ரஹ்மா முதலில் ஸ்வாயம்புவ மனுவை உருவாக்கினார். அவன் தன்னை மனுவாக, சந்ததியின் தலைவராக மாற்றிக் கொண்டான்; austerity மூலம் தூய்மையான சதரூபா என்ற பெண்ணை உருவாக்கினார். ஸ்வாயம்புவ மனு அவளை மனைவியாக ஏற்றுக் கொண்டார்; அந்த மனுவில் இருந்து சதரூபா தேவி பிறந்தார். பிரியவரதா, உத்தானபாதா, ப்ரசூதி, ஆகூதி—இவர்கள் பெயர்கள்; ப்ரசூதி தக்ஷனுக்கு, ஆகூதி ருசிக்கு ancient times இல் வழங்கப்பட்டார். ஜீவன்களின் தலைவன் அவர்களை மனைவியாக ஏற்றுக் கொண்டான்; அவர்களிடமிருந்து தக்ஷிணா பிறந்தார்; அந்த தம்பதியில் இருந்து அதீத அதிர்ஷ்டசாலி யஜ்ஞன் பிறந்தான். யஜ்ஞன் மற்றும் தக்ஷிணாவிலிருந்து பன்னிரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர்; அவர்கள் "யாமர்கள்" என்றும், ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் தேவர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றனர். ப்ரசூதியில் இருந்து, தக்ஷன் இருபத்து நான்கு மகள்களை உருவாக்கினார்; அவர்களின் பெயர்களை நான் சொல்கிறேன்: ஸ்ரத்தா, லக்ஷ்மி, த்ருதி, புஷ்டி, துஷ்டி, மேதா, கிரியா, புத்தி, லஜ்ஜா, வபு, சாந்தி, ருத்தி, கீர்த்தி—இவை பதின்மூன்று. தர்மன் தக்ஷனின் மகள்களை மனைவியாக ஏற்றார்; அவர்களிடமிருந்து கண்கொள்வழி அழகான பதினொன்று இளைய மகள்கள் பிறந்தனர்: க்யாதி, சத்யா, சம்பூதி, ஸ்ம்ருதி, ப்ரிதி, க்ஷமா, சன்னதி, அனஸூயா, ஊர்ஜா, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா. ப்ருகு, பவா, மாரீசி, அங்கிரா முனிவர்; நானும், புலஹா, கிரது, அத்ரி, வசிஷ்டா, வஹ்னி, மற்றும் பித்ருகள்; இவர்கள், க்யாதி முதலான மகள்களை மனைவியாக ஏற்றனர். நம்பிக்கை, ஆசை, வலிமை, ஐசுவரியம், கட்டுப்பாடு, முயற்சி, திருப்தி, நன்கு நிறைவு, பேராசை, ஊட்டம் ஆகியவை மகன்களாக பிறந்தன. புத்தி, கல்வி, செயல், தண்டனை, கொள்கை, பணிவு, புரிதல், ஞானம், வெட்கம், கட்டுப்பாடு, அழகு—all மகன்களாக பிறந்தன. தீர்மானம், பாதுகாப்பு, அமைதி—all உருவானது; மகிழ்ச்சி, வளம், புகழ், பெருமை—all தர்மனின் மகன்கள். ஆசை, சந்தோஷம், ஆனந்தம்—all மகன்களாக, ஹர்ஷா தர்மனின் பேரனாக; வன்முறை, அதர்மனின் மனைவியாக, அவளிடமிருந்து பொய் பிறந்தது. மகள், மோசம், அவர்களிடமிருந்து பயம், நரகம்; மாயை, துன்பம்—இவை ஒரு ஜோடி, இருமையும். அந்த இருவரிடமிருந்து, மாயை "மரணம்" என்ற உயிர்களை அழிக்கும் ஒன்றை உருவாக்கினாள்; துன்பத்தில் இருந்து, "ரௌரவ" எனும் வேதனை பிறந்தது. இவ்வாறு, பிரபஞ்சத்தின் படைப்பு, அதன் ஜீவிகள், அவர்களின் உலகங்கள், மற்றும் அவர்களிடமிருந்து பிறக்கும் பல்வேறு உணர்வுகள், பண்புகள், மற்றும் செயல்கள்—all இந்த சிருஷ்டி கதை நிகழ்ந்தது.