மகாராஜா, மனிதர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி ச்வர்க்கம், மோக்ஷம் அல்லது எந்த உலகத்தை வேண்டினாலும் அடைய முடிகிறது; அவர்களுக்கு ஏற்ற இடத்திற்கே அவர்கள் செல்கின்றனர். அந்த உயிர்களை பிரம்மா உருவாக்கினார்; அவர்கள் நான்கு வகையான வர்க்கங்களாக நிறுவப்பட்டனர். அவர்கள் தூய்மையுடனும், நற்குணச்செயல்களுடனும், உறுதியுடனும் இருந்தார்கள், ஓ அரசர்களில் சிறந்தவரே. அவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி வாழ்ந்து, எல்லா துயரங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, மனமும் இதயமும் தூய்மையாக, தர்மத்தில் குற்றமில்லாமல் நிலைத்திருந்தார்கள். அவர்கள் மனம் தூய்மையாகவும், பரம தூயமான இறைவனில் நிலைத்திருந்தும், அந்த தூய அறிவை—அதாவது பரப்ரம்மத்தை—உணர்ந்தனர்; அதனால்தான் அந்த உயர்ந்த நிலை அடையப்படுகிறது. அப்போது, காலம் எனப்படும் அந்த tattva அல்லது விரிஞ்சி, இந்த சஞ்சாரத்தில் வீழ்ச்சிக்குக் காரணமாக்கப்படுகிறது; அது மிகவும் பயங்கரமானதும், அசுத்தமானதும், அர்த்தமில்லாததும் ஆகும். அந்த tattva, அதர்மத்தின் விதையிலிருந்து எழுந்து, இருள் மற்றும் ஆசையிலிருந்து பிறந்து, அந்த உயிர்களில் காமம் போன்ற குணங்களை எழுப்பும் காரணமாகிறது. அப்போது, அவர்களுக்குள்ள இயற்கையான சித்திகள் அதிகமாகக் காணப்படவில்லை; மற்ற எட்டு சித்திகளும், கட்டுப்பாடு போன்றவை, தோன்றுகின்றன. அந்த சித்திகள் குறையும்போது அல்லது அழியும்போது, பாவம் அதிகரிக்கிறது; அப்போது அந்த உயிர்கள் இரட்டைத் துயரங்களால் பீடிக்கப்படுகிறார்கள். அதன்பின், அவர்கள் மலை, காடு, நீர், மரங்கள் போன்ற பல்வேறு கோட்டைகள், நகரங்கள், கிராமங்கள் ஆகியவற்றை கட்டினார்கள். அந்த நகரங்களிலும் பிற இடங்களிலும், அவர்கள் குளிர், வெப்பம் போன்ற துன்பங்களைத் தவிர்க்க வீடுகளும் அமைத்தனர். இவ்வாறு பாதுகாப்பை ஏற்படுத்திய பிறகு, அவர்கள் வாழ்வாதாரத்தை ஆராய்ந்து, கைத்தொழில்களில் திறமை பெற்றனர். அப்போது, அரிசி, யவம், கோதுமை, சாமை, எள்ளு, பிரியங்கு, கொட்ரவ, சினா போன்ற தானியங்கள் உருவானது. உளுந்து, பச்சை பயறு, பருப்பு, நிஷ்பாவா, குலத்து, அடக, சுண்டல், கஞ்சு போன்றவை—மொத்தம் பதினேழு வகை தாவரங்கள் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன. இவை பயிரிடப்பட்டவை; மேலும், பல்வேறு முறையில் வளர்க்கப்பட்ட மற்றும் காட்டு தானியங்கள், மொத்தம் பதினான்கு, யக்ஞத்திற்கு உகந்தவை என்கின்றன. அரிசி, யவம், உளுந்து, கோதுமை, சாமை, எள்ளு, பிரியங்கு—இவை ஏழு; எட்டாவது குலத்து. ச்யாமாக, நீவார, வர்துல, கவேதுக, வேணுயவ, மர்கடக ஆகியவை கூட குறிப்பிடப்படுகின்றன. இவை பதினான்கு தானியங்கள் யக்ஞத்திற்கு உகந்தவை; இவை யக்ஞத்தை நிறைவேற்ற சிறந்த வழிகள். இவை யக்ஞத்தோடு சேர்ந்து உயிர்களின் உற்பத்திக்கு உன்னத காரணம்; ஆகவே, உயர்ந்தும் தாழ்ந்தும் உணரும் ஞானிகள் யக்ஞங்களைச் செய்கிறார்கள். நாள்தோறும் யக்ஞங்களைச் செய்வது, பலனுக்காகச் செய்பவர்களுக்கு நன்மை தரும். அந்த யுகத்தில் பிறந்தவர்களுக்கு, அவர் இடம் மற்றும் குணத்திற்கு ஏற்ற எல்லைகளை நிறுவினார். ஜாதி மற்றும் ஆசிரமங்களுக்கு, அவரவர் தர்மத்திற்கேற்ற கடமைகளை விதித்தார்; தர்மத்தை முறையாகப் பின்பற்றும் எல்லா ஜாதிகளுக்கும் தக்க உலகங்களை வழங்கினார். பிராமணர்களுக்குப் பிரஜாபத்யம் எனும் இடம், அரசர்களே; போரில் பின்வாங்காத க்ஷத்திரியர்களுக்குப் இந்திரனுடைய இடம். தம் தர்மத்தைப் பின்பற்றும் வைசியர்களுக்குப் மருதுகளின் இடம்; சேவை சிறப்பாகச் செய்யும் சுத்ரர்களுக்குக் கந்தர்வ உலகம். எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் உச்சவிர்யி தபச்விகள் மற்றும் ஆசிரியருடன் வாழும் மாணவர்களுக்கு ஒரே இடம் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது. ஏழு முனிவர்களுக்குக் காட்டுவாசிகளின் இடம்; பிரஜாபத்யம் க்ருஹஸ்தர்களுக்காக, பிரம்மம் எனும் இடம் சந்நியாசிகளுக்காக. யோகிகளுக்கு, அது அமரமான பரப்ரம்மனுடைய உயர்ந்த இடம்; யார் தனியாக, எப்போதும் முயற்சி செய்து தியானம் செய்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு அந்த உயர்ந்த நிலை கிடைக்கிறது. அந்த இடத்தை முனிவர்கள் காண்கிறார்கள்; சந்திரன், சூரியன் மற்றும் பிற கிரகங்கள் அங்கு சஞ்சரிக்கின்றன. இன்றும் நாராயண பக்தர்கள் திரும்ப வருவதில்லை; ஆனால் தாமிஸ்ர, அந்ததாமிஸ்ர, மகாரௌரவ, ரௌரவம் போன்ற பயங்கரமான இடங்கள், வேதத்தை மீறி யக்ஞங்களைத் தடைசெய்பவர்களுக்கு. வாள்விட்ட காட்டுப் போகும் வனமும், காலசூத்திரம், அவீசி ஆகியவை, தம்முடைய தர்மத்தை விட்டு விலகும் அவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட இடங்கள். அந்த ஞானியின் தியானத்திலிருந்து மனப்புதல்வர்கள் பிறந்தனர். அவரது உடலிலிருந்து, உடல் உறுப்புகளோடு, புலன்கள் தோன்றின; அந்த ஞானியின் அங்கங்களில் இருந்து, க்ஷேத்திரஞ்ஞர்கள் வெளிப்பட்டனர். முன்பு நான் சொன்ன எல்லா உயிர்களும்—தேவர்கள் மற்றும் பிற உயிர்கள், அசையாதவை—மூன்று குணங்களின் ஆளுமையில் நிறுவப்பட்டன. இவ்வாறு, அசைவும் இயக்கமும் உடைய உயிர்கள் உருவாக்கப்பட்டன; ஆனால் அந்த ஞானிக்குத் தன் சந்ததிகள் அதிகரிக்கவில்லை. அதன்பின், அவர் தன்னைப் போன்ற பிற மனப்புதல்வர்களை உருவாக்கினார்—ப்ருகு, என்னை, புலஹ, கிரது, அங்கிரஸ். மரீசி, தக்ஷ, அத்ரி, வசிஷ்டா ஆகியோரும் மனப்புதல்வர்களாக உருவாகினர்; இவர்கள் ஒன்பது பிரம்மாக்கள் என புராணத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். சனந்தனர் மற்றும் மற்றவர்கள், படைத்தவரால் முன்பு உருவாக்கப்பட்டவர்கள், உலகங்களில் பற்றுக்கோடாமல், சந்ததியில் விருப்பமின்றி இருந்தனர். அந்த மஹானுபாவர்கள், உண்மையை உணர்ந்தவர்கள், ராகமும், द्वேஷமும் இல்லாதவர்கள்; அத்தகைய சமமானவர்களிடையே உலகங்களின் சிருஷ்டி நடைபெற்றது. பின்னர், பிரம்மாவிலிருந்து ஒரு பெரும் கோபம் எழுந்தது; அது மூன்று உலகங்களையும் எரிக்கக்கூடியதாக இருந்தது. அவர் கோபத்திலிருந்து ஒரு தீப்பந்தம் தோன்றியது. அப்போது, பிரம்மாவின் நெற்றியில், கோபத்தால் உருவான ஒரு பிரகாசம் எழுந்து, மூன்று உலகங்களையும் எரித்தது. அந்த நேரத்தில், அங்கிருந்து ஒரு உருவம் எழுந்தது—அதுவே ருத்ரன்; மதிய சூரியனைப்போல் பிரகாசித்து, பயங்கரமான வடிவத்துடன், ஒரு பகுதி ஆணாகவும், மற்றொரு பகுதி பெண்ணாகவும் இருந்தான்.