மகான் மகானாகிய முனிவரே, நான் இவற்றின் விவரங்களை விரிவாகக் கேட்க விரும்புகிறேன் என்று கேட்டபோது, புலஸ்த்யர் பதில் அளித்தார்: "மகாராஜா, எல்லா உயிரினங்களும் தங்கள் செயல்களின்—அதாவது, சுபமும் அசுபமும்—பரிணாமமாக உருவாகின்றன. அந்தச் செயல்களின் புகழால், அவர்கள் விடுவிக்கப்படாமல், பிரளயத்தின் போது மட்டும் திரும்ப அழைக்கப்படுகிறார்கள். தேவதைகள் முதல் அசையாத பொருட்கள் வரை, இந்த உயிரினங்கள் நான்கு வகை. பிரம்மா சிருஷ்டி செய்யும் போது, மனதிலிருந்து பிறந்தவர்கள் தோன்றினர். பின்னர், நான்கு பிரிவுகள்—தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள்—உருவெடுத்தன. இந்த உயிரினங்களை உருவாக்க விரும்பி, பிரம்மா தன் சொந்த ஆத்மாவைச் செயல்படுத்தினார். அந்த முக்தி பெற்ற ஆத்மாவிலிருந்து, ப்ரஜாபதியின் கீழ்மையான, தீய உயிரினங்கள் பிறந்தன. ஸ்ருஷ்டிக்காக பிரம்மாவின் கீழ் பகுதியிலிருந்து முதலில் அசுரர்கள் தோன்றினர். பிறகு, அந்த இருண்ட உடலை அவர் கைவிட்டார். அந்த உடல் இரவாக மாறியது. பின்னர், பிரம்மா மற்றொரு உடலுக்குள் நுழைந்ததும், தேவதைகள் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். அப்போது, சத்த்வ குணம் நிறைந்தவர்கள், பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து தோன்றினர். அந்த உடலையும் பிரம்மா கைவிட்டார்; அது பெரும்பாலும் சத்த்வம் கொண்ட பகலாக ஆனது. ஆகவே, அசுரர்கள் இரவில் செயல்படுவர்; தேவர்கள் பகலில் செயல்படுவர். பின்னர், பிரம்மா முழுவதும் சத்த்வம் கொண்ட மற்றொரு உடலை எடுத்தார். பித்ருக்களை உருவாக்க எண்ணி, பிரம்மா அவர்களை உருவாக்கினார்; பிறகு அந்த உடலையும் அவர் கைவிட்டார். அது பகல், இரவு இடைப்பட்ட சந்திரோதயம் (சாயங்காலம்) ஆனது. பிறகு, ரஜஸ் குணம் மிகுந்த மற்றொரு உடலை எடுத்தார். அந்த உடலிலிருந்து, ரஜஸ் குணம் மேலோங்கிய மனிதர்கள் பிறந்தனர். அந்த முதற்கண் உடலையும் பிரம்மா விரைவில் கைவிட்டார்; அது பிரகாசமாக, ப்ரதோஷ காலமாக மாறியது. அந்த ஒளி வந்ததும், மனிதர்களும் பித்ருக்களும் எழுந்தனர். மகாராஜா, அந்தச் சந்திரோதய காலத்தில் அவர்கள் எழுகின்றனர். ஒளி, இரவு, பகல், சந்திரோதயம்—இவை நான்கு பிரம்மாவின் உடல்களே. பிரம்மாவின் உடல்கள் மூன்று குணங்களோடு தொடர்புடையவை. பிறகு, அவர் ரஜஸ் குணம் நிறைந்த மற்றொரு உடலை எடுத்தார். பிரம்மாவுக்கு ஏற்பட்ட பசியிலிருந்து, கோபம் தோன்றியது. அந்த பசியால் உருவான கோபத்திலிருந்து, இருண்ட நிலையில், அந்த பரமபவான் மற்றொரு உயிரினத்தை உருவாக்கினார். அவ்வாறு உருவான விகாரமான உயிரினங்கள், பசிக்காக, பிரம்மாவை நோக்கி ஓடினார்கள். அவர்களில் சிலர், 'அவரை பாதுகாப்போம்' என்று கூறினார்கள்; அவர்கள் ராக்ஷஸர்கள் என்றழைக்கப்பட்டார்கள். மற்றவர்கள், 'நாம் அவரை உண்ணுவோம்' என்றதால், அவர்கள் யக்ஷர்கள் ஆனார்கள். அவர்களைப் பார்த்த பிரம்மா பயந்து, அவரது முடிகள் உதிரத் தொடங்கியது. தலைகள் உதிர்ந்தவர்கள், மீண்டும் புதிய தலைகளை வளர்த்தனர்; அவர்கள் ஊர்ந்து சென்றதால், பாம்புகள் பிறந்தன; குறைபாடால், அவர்கள் நாகர்கள் என அழைக்கப்பட்டனர். பின்னர், கோபம் கொண்ட பிரம்மாவிலிருந்து, கோபம் நிறைந்த உயிரினங்கள் தோன்றின; அவர்கள் கொடியவர்களாக, மஞ்சள் நிறம் கொண்ட, மாமிசம் உண்ணும் உயிரினங்களாக இருந்தனர். பிரம்மா பசுவை பானம் செய்தபோது, அந்தக் கணத்தில் கந்தர்வர்கள் தோன்றினர்; அவர் வாக்கை (பேச்சை) அருந்தியபோது, கந்தர்வர்கள் அவ்வாறு பிறந்தனர். இவ்வாறு உருவாக்கிய பிறகு, அந்த சக்தியின் உந்துதலால், பிரம்மா தன் சுய இச்சையால் மற்ற பறவைகளையும் உருவாக்கினார். அவர் தன் மார்பிலிருந்து பறவைகளை உருவாக்கினார்; வாயிலிருந்து ஆட்டுகடாவை உருவாக்கினார்; வயிற்றிலிருந்து மாடுகள், எருமைகள் பிறந்தன. கால்களில் இருந்து குதிரைகள், யானைகள், கழுதைகள், காட்டுப் பசுக்கள், மான்கள், ஒட்டகங்கள், டங்கிகள், மற்றவையும் உருவாகின. அவரது முடிகளில் இருந்து பல்வேறு பழங்கள், மூலிகைகள், வேர் கொண்ட செடிகள் தோன்றின. இது திரேதாயுகம் ஆரம்பிக்கும் காலத்தில், கல்பத்தின் விடியற்காலையில் நிகழ்ந்தது. உயிரினங்களையும் செடிகளையும் சரியாக உருவாக்கிய பின், பிரம்மா அவற்றை யாகத்திற்கு அர்ப்பணித்தார்: பசு, ஆடு, எருமை, செம்மறி ஆடு, குதிரை, கழுதை, டங்கி ஆகியவை. இவை பால் உயிரினங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன. இப்போது காட்டு உயிரினங்களை கேள்: மாமிசம் உண்ணும் விலங்கு, இரண்டாகப் பிளந்த நகங்களையுடையவை, யானை, குரங்கு, பறவை என ஐந்து வகை. ஒட்டகம் ஆறாவது வகை; பாம்பு போன்றவை ஏழாவது. காயத்ரி, ரிக் வேத மந்திரங்கள், திரிவ்ருத், சோமம், ரதந்தரம் ஆகியவற்றையும் பிரம்மா உருவாக்கினார். தனது வாயிலிருந்து அக்னிஷ்டோம யாகத்தை, யஜுர் வேத மந்திரங்களை, த்ரிஷ்டுப் என்னும் சந்தத்தை, பதினைந்து வகை ஸ்தோமத்தையும் உருவாக்கினார். தெற்கு வாயிலிருந்து ப்ருஹத்ஸாமன், உக்தம், ஸாம வேத மந்திரங்கள், ஜகதி சந்தம், பதினேழு வகை ஸ்தோமம் உருவானது. மேற்கு வாயிலிருந்து வைரூபம், அதிராத்திரம், இருபத்து ஒன்றாம் வகை அதர்வணம், அப்தோர்யாமம் ஆகியவை பிறந்தன. வடக்கு வாயிலிருந்து அனுஷ்டுப், ஸவைராஜா ஆகியவை; மேலும், பல வடிவங்களில் உயிரினங்கள் அவரது அங்கங்களிலிருந்து தோன்றின. இவ்வாறு, தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள் ஆகியோரை பிரம்மா கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில் மீண்டும் உருவாக்கினார். யக்ஷர்கள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ், சித்தர்கள், கின்னர்கள், ராக்ஷஸ்கள், சிங்கங்கள், பறவைகள், விலங்குகள், பாம்புகள்—இவை அனைத்தும் பிறந்தன. நாசமடையும் மற்றும் அழியாதவை, அசையாததும் அசையும் அனைத்தும், அந்தக் காலத்தில், பரமபவான் பிரம்மா உருவாக்கினார். முன் பிறப்புகளில் பெற்ற கன்மங்களை, அந்த உயிரினங்கள் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கும்போது ஏற்கின்றன. அவர்கள் வன்முறையோ, அக்ரூரமோ, தார்மீகமோ, அதர்மமோ, சத்தியமோ, அசத்தியமோ ஆகியவற்றில் ஆர்வம் கொண்டவர்களாக, தங்கள் சித்தப்படி அதற்கேற்றவாறு செயல்படுகின்றனர்; அதுவே அவர்களுக்கு இன்பமாகிறது. இந்த உலகில் உள்ள புலன்களிலும், உயிரினங்களிலும், உடல்களிலும், அந்த பிரபஞ்ச நாயகன் தானே பல்வேறு வடிவங்களையும், செயல்களையும் ஒதுக்கியுள்ளார். உயிரினங்களின் பெயர்கள், உருவங்கள், அவரவர் கடமைகளின் பல்வகை தன்மைகள்—இவை அனைத்தையும், தேவாதிகள் முதல், வேத வாக்குகளுக்கேற்ப, ஆரம்பத்தில் நிறுவினார். வேதத்தில் கூறப்பட்ட முனிவர்களின் பெயர்களை அவர்களுக்கு ஒதுக்கினார்; மற்றவர்களுக்கும் தக்கபடி வழங்கினார். பருவங்களில் பல்வேறு வடிவங்களும், குறிகளும் ஒருக்காலம் தோன்றும் போல், இவை எல்லாம் யுகங்கள் தொடங்கும் பொழுதும் அவ்வாறே தோன்றுகின்றன.