பாண்டு மகா ராஜா, படிப்படியான படைப்புகளைப் பற்றி உன்னிடம் விவரிக்கபட்டது. ஐந்தாவது படைப்பு, "கிருபையின் படைப்பு" என அழைக்கப்படுகிறது; இது நான்கு வகைகளில் அமைந்துள்ளது: எதிர்மாறாக, சாதனையாக, சக்தியால், மற்றும் திருப்தியால். ஆறாவது படைப்பு "பூதாதி" எனப்படுகிறது; இதில் உள்ள உயிர்கள் கடந்தவை அல்லது நிகழ்கின்றவை பற்றி அறியவில்லை. இந்த உயிர்கள் எல்லாம் பிடிவாதமாக செயல்படுகின்றன; அவை மேலும் தெளிவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை தன்னிச்சையாகவும், பழக்க வழக்கமாக மந்திரம் பாடுவதாலும் செயல்படுகின்றன; இவை "பூதாதிகா" என அழைக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, ஓர் சிறந்த அரசே, இந்த ஆறு படைப்புகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன: முதல் படைப்பு "மஹத்" எனும் பிரமாண்டமான அறிவின் படைப்பு; இரண்டாவது "பிரம்மாவின்" படைப்பு. இரண்டாவது படைப்பு "தன்மாத்திரா" என நினைவுகூரப்படுகிறது; இது பஞ்சபூதங்களின் படைப்பு. மூன்றாவது "வைகாரிகா" என அழைக்கப்படுகிறது; இது இழை (இயற்கை) உணர்ச்சிகளின் படைப்பு. இவை எல்லாம் "ப்ராக்ரித" படைப்புகள்; அறிவால் தோன்றியவை. நான்காவது, "மூல" படைப்பு, நிலையான உயிர்களின் படைப்பு என நினைவுகூரப்படுகிறது. "திர்யக்ஸ்ரோத்தஸ்" என அழைக்கப்படுவது, விலங்குகளின் படைப்பு; அதன்பிறகு, ஆறாவது "தேவர்கள்" எனும் "ஊர்த்வஸ்ரோத்தஸ்" படைப்பு. பின்பு, எழாவது படைப்பு, வாய்பாதை உடைய உயிர்களின் படைப்பு; இது மனித படைப்பு. எட்டாவது, கிருபையின் படைப்பு; இது சாத்த்விகமாகும், ஆனால் தாமச படைப்பு என்பது அதுதான். இந்த ஐந்து "விகார" படைப்புகள்; முதல் மூன்று "மூல" படைப்புகள். ஒன்பதாவது "கௌமார" படைப்பு, இது மூலமும் விகாரமும். இவ்வாறு, உயிர்களின் ஆண்டவரின் ஒன்பது படைப்புகள் உனக்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; மூலமும் விகாரமும், உலகத்தின் அடிப்படை காரணங்கள். மேலும், உலகின் ஆண்டவரின் படைப்பில் நீ என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்? பீஷ்மர் கேட்டார்: "தேவர்கள் மற்றும் பிற உயிர்கள், ஆசிரியரின் படைப்பும் சுருக்கமாக கூறப்பட்டது." நான் விரிவாக கேட்க விரும்புகிறேன், ஓ சிறந்த முனிவரே! புலஸ்த்யர் பதிலளித்தார்: "அந்த உயிர்கள் எல்லாம் தங்கள் செயல்களால், சுபம், அசுபம் ஆகிய இரண்டாலும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அந்த புகழுக்காக, அவை விடுவிக்கப்படவில்லை; ஆனால் பரலயத்தில் திரும்பிக்கொள்ளப்படுகின்றன. தேவர்கள் முதல் நிலையான உயிர்கள் வரை, நான்கு வகைகள் உள்ளன. பிரம்மா படைப்பைத் தொடங்கும் போது, மனத்திலிருந்து பிறந்த உயிர்கள் தோன்றின. பின்னர், நான்கு வகைகள்—தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருகள், மனிதர்கள்—தோன்றின. இவை உருவாக்க விரும்பி, பிரம்மா தன் சுயத்தைச் செயல்படுத்தினார்; விடுதலை பெற்ற சுயத்திலிருந்து, உயிர்களின் ஆண்டவரின் தீய உயிர்கள் பிறந்தன. பிரம்மாவின் கீழ் பகுதியிலிருந்து, படைப்பை விரும்பியபோது, முதலில் அசுரர்கள் பிறந்தனர்; பின்னர், அந்த தீய, இருளில் உருவான உடலை அவர் கைவிட்டார். அந்த உடல், அவர் கைவிட்டதும், இரவு ஆனது, ஓ அரசே. பின்னர், பிரம்மா மற்றொரு உடலில் நுழைந்தார்; தேவர்கள் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். சாத்த்விகம் நிறைந்த உயிர்கள், பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து தோன்றின, ஓ அரசே; அந்த உடலும் அவர் கைவிட்டதும், அது "பகல்" ஆனது, பெரும்பாலும் சாத்த்விகம் கொண்டது. எனவே, வலுவான அசுரர்கள் இரவில் செயல்படுகின்றனர்; தேவர்கள் பகலில். பின்னர், அவர் மற்றொரு உடலை எடுத்தார், அது முழுமையாக சாத்த்விகம் கொண்டது. அவரது எண்ணத்தில் பித்ருகள் தோன்ற வேண்டும் என நினைத்தார்; பித்ருகள் பிறந்தனர். அவற்றை உருவாக்கிய பிறகு, அந்த உடலையும் அவர் கைவிட்டார். அந்த உடல், கைவிட்டதும், பகல் மற்றும் இரவுக்கு இடையிலான "சாயங்காலம்" ஆனது; பின்னர், அவர் மற்றொரு உடலை எடுத்தார், அது முழுமையாக ராஜஸ்குணம் கொண்டது. அந்த ராஜஸ்குணம் நிறைந்த உடலிலிருந்து, மனிதர்கள் பிறந்தனர், ஓ சிறந்த குரு வம்சத்தவரே; அந்த உடலும் விரைவாக உயிர்களின் ஆண்டவரால் கைவிடப்பட்டது. அந்த உடல் "உடல்" எனும் வெளிச்சம் ஆனது; அது காலை சாயங்காலம் என அழைக்கப்படுகிறது. வெளிச்சம் வரும் போது, வலுவான மனிதர்கள் மற்றும் பித்ருகள் எழுகின்றனர். ஓ அரசே, சாயங்காலத்தில் அவர்கள் எழுகின்றனர்; வெளிச்சம், இரவு, பகல், சாயங்காலம்—இந்த நான்கு, பிரம்மாவின் உடல்கள். பிரம்மாவின் உடல்கள் மூன்று குணங்களுடன் தொடர்புடையவை; பின்னர், அவர் மற்றொரு உடலை எடுத்தார், முழுமையாக ராஜஸ் கொண்டது. பிரம்மாவின் பசிப்பில், "கோபம்" உருவானது; அந்த கோபத்தின் காரணமாக, அவர் இருளில், பசியில், அந்த உயிர்களை உருவாக்கினார். அவ்வாறு உருவான உயிர்கள், சாப்பிட ஆசையுடன், அந்த ஆண்டவரை நோக்கி விரைந்தனர். "நாம் அவரை பாதுகாப்போம்" என்றவர்கள் "ராக்ஷஸர்கள்" ஆனார்கள்; "நாம் சாப்பிடுவோம்" என்றவர்கள் "யட்சர்கள்" ஆனார்கள். அவர்களை பார்த்து, பயந்த பிரம்மாவின் முடிகள் உதிர்ந்தன. முடிகளை இழந்தவர்கள், புதிய தலைகள் வளர்த்தனர்; அவர்களின் ஊர்வலத்தில், பாம்புகள் பிறந்தன; குறைபாடு காரணமாக, அவர்கள் "நாகங்கள்" என அழைக்கப்பட்டனர். கோபம் கொண்ட பிரம்மாவிலிருந்து, கோபம் நிறைந்த உயிர்கள் பிறந்தன; அவை கடுமையானவை, மஞ்சள் நிறம் கொண்டவை, இறைச்சி உண்ணும் உயிர்கள். பசுவின் பாலை பருகியபோது, "கந்தர்வர்கள்" பிறந்தனர்; பேச்சை பருகியபோது, கந்தர்வர்கள் பிறந்தனர். இவற்றை உருவாக்கிய பிறகு, பிரம்மா, அந்த சக்தியால் தூண்டப்பட்டு, தன் சுய விருப்பால், பிற பறவைகளை உருவாக்கினார். அவர் தனது மார்பிலிருந்து பறவைகளை உருவாக்கினார்; வாயிலிருந்து ஆடுகளை, வயிற்றிலிருந்து பசுக்கள் மற்றும் காளைகள், உயிர்களின் ஆண்டவர். கால்களில் இருந்து குதிரைகள், யானைகள், கழுதைகள், காட்டு காளைகள், மான், ஒட்டகங்கள், முலைகள், மற்றும் பிற வகைகள் உருவாக்கினார். முடியில் இருந்து, பழம் மற்றும் கிழங்கு கொண்ட மருத்துவ செடிகள் பிறந்தன; திரேதா யுகத்தின் தொடக்கத்தில், கல்பாவின் விடியலில், ஓ சிறந்த அரசே. விலங்குகள் மற்றும் செடிகளை முறையாக உருவாக்கி, அவர் அவற்றை யாகத்திற்காக ஒதுக்கினார்: பசு, ஆடு, காளை, செம்மரி, குதிரை, முலை, கழுதை. இவை "உறுதிச் சாண்" விலங்குகள்; இனி காட்டு விலங்குகளை கேள்: இறைச்சி உண்ணும், இரண்டாக உடைந்த கால் கொண்டவை, யானை, குரங்கு ஐந்தாவது, பறவை. ஒட்டகம் ஆறாவது வகை, ஊர்வன ஏழாவது; "காயத்ரி", "ரிக்" மந்திரங்கள், "திரிவ்ருத்", "சோமா", "ரதந்தர". அவர் "அக்னிஷ்டோமா" எனும் சிறந்த யாகத்தை வாயிலிருந்து உருவாக்கினார்; "யஜுஸ்" மந்திரங்கள், "திரிஷ்டுப்த்" விருத்தம், "பதினைந்து" ஸ்தோமம். தெற்கு வாயிலிருந்து "பிரிஹத்ஸாமன்", "உக்தா"; "சாம" ஹிம்ன்கள், "ஜகதி" விருத்தம், "பதினேழு" ஸ்தோமம். மேற்கு வாயிலிருந்து "வைரூப", "அதிராத்திரா"; "இருபத்து ஒன்று" "அதர்வன்", "அப்தோரி யமா" ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டன. இவ்வாறு, படைப்பின் ஆண்டவர், உலகில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும், தன் உடலின் பல பகுதிகளிலிருந்து, ஒவ்வொரு குணத்தின் அடிப்படையில், தன் சக்தியால், விருப்பத்தால், உருவாக்கினார்.