நான் உன்னை வணங்குகிறேன், பரமாத்மா, எல்லா ஜீவராசிகளின் ஆத்மா! இன்று என்னை இங்கிருந்து உயர்த்துவாயாக, ஏனெனில் முன்பே நான் உன்னிடமிருந்து எழுந்தேன். உனக்கு வணக்கம், உன்னது நிர்க்கல மற்றும் சகல வடிவங்களுக்கும் வணக்கம். நீயே ஆதிப் பொருளின் வெளிப்பாடும் மறைந்த வடிவமும், காலமும்; நீயே எல்லா ஜீவராசிகளின் உருவாக்கி, பாதுகாவலர், அழிப்பவர். பிரபஞ்சம் உருவான ஆரம்பத்தில், பரம்பிரம்மம் விஷ்ணு, ருத்ரன் மற்றும் ஆத்மா ஆகிய வடிவங்களை எடுத்தார்; உலகம் ஒரே பெரும் கடலாக ஆனபோது, அவன் அனைத்தையும் விழுங்கினான். அந்த முடிவில், கோவிந்தா, நீயே மட்டும் நிலைத்திருக்கின்றாய்; ஞானிகள் உன்னை தியானிக்கின்றனர், ஆனால் உன்னது பரம வடிவத்தை யாரும் அறிய முடியாது. உன் அவதார வடிவங்களை தேவர்கள் வழிபடுகின்றனர்; முக்தியை நாடும் மக்கள் உன்னை பரம்பிரம்மமாக வழிபட்டு, விடுதலை பெறுகின்றனர். வாஸுதேவனை வழிபடாமல் யார் முக்தி பெற முடியும்? மனத்தால், உணர்வுகளால், புத்தியால் பிடிக்கப்படும் உன் வடிவங்கள் அனைத்தும் உன்னுடையவை. நீ என்னை ஊடுருவி நிறைந்திருக்கின்றாய்; நீயே என்னை ஆதரிக்கின்றாய், உருவாக்குகின்றாய்; நான் உன்னிடம் சரணாகதி செலுத்துகிறேன். இதனால், இந்த உலகம் என்னை மதாவி என்று அழைக்கிறது. பூமி உன்னைப் புகழ்ந்து, பூமியைத் தரித்தவரை வணங்கியது. அப்போது, அந்த மகாதேவன், மாடுகளின் சாமவேத ஒலியும் மேகங்களின் முழக்கமும் போன்ற ஓசையுடன் கர்ஜனையிட்டார்; புன்னகை மலர்களைப் போல் கண்கள் கொண்ட மகா பன்றி, தன் தந்தத்தால் பூமியைத் தூக்கி, பாதாளத்திலிருந்து எழுந்தான்; அவன் நீல மலை மற்றும் தாமரை இதழைப் போல் தோன்றினான். அவன் எழும்பும்போது, அவன் வாயிலிருந்து வீசும் காற்று நீரைத் தாக்கியது; ஜனலோகத்தில் புகலிடம் கொண்ட பாவமில்லாத முனிவர்கள், சனந்தனர் போன்றோர், மேலும் தூய்மையடைந்தனர். அவன் கூர்மையான கள்களில் நீர் பாதாளத்திற்கு விழுந்தது, தொடர்ந்து ஓசை எழும்பியது; மேகங்களைப் புகழ்ந்தவர்களின் மூச்சு காற்றுகள் எல்லா இடத்திலும் அசைந்தன. மகா பன்றி, நீரில் நனைந்த வயிற்றுடன் பூமியை விரித்து எழும்பும்போது, அவன் வேத வடிவமான உடலில் உள்ள முடி孔களில் வசிக்கும் முனிவர்கள், அவன் உடலை அசைத்தபோது மகிழ்ந்தனர். பரமபரன், கேசவா, மனிதர்களின் தலைவன், கதை, சங்கு, சக்கரத்தை ஏந்தியவன், நீயே உருவாக்கம், அழிவு, பாதுகாப்பிற்குக் காரணம்; உன்னால் மட்டுமே உயர் நிலையைக் காண முடியும், வேறு பரம நிலையில்லை. உன் கால்களில் வேதங்கள், தந்தங்களில் யாக ஸ்தம்பங்கள், பற்களில் யாகங்கள் மற்றும் வேதங்கள், நாக்கில் அக்னி, உடல் முடிகளில் தர்ப்பங்கள்; நீயே யாக வடிவம் கொண்டவன். விண்ணும் பூமியும் இடையே உள்ள இடம், ஒப்பில்லா சக்தி கொண்டது, உன் வடிவால் மட்டுமே நிரம்பியுள்ளது; உலகம் முழுவதும் உன் மூலம் ஊடுருவப்பட்டுள்ளது, எல்லா ஜீவராசிகளுக்காக. நீயே பரமாத்மா; வேறு யாரும் இல்லை, உலகத்தின் ஆண்டவரே! உன்னுடைய மகத்துவம் மூலம், இயக்கம் கொண்டதும் இல்லாததும் அனைத்தும் ஊடுருவப்பட்டுள்ளது; உலகம் முழுவதும் ஞான வடிவம் கொண்டது, ஆனால் அறியாதவர்கள் அதை உணரவில்லை. பொருள் மட்டும் காண்பவர்கள், இருளின் படகில் தவிக்கின்றனர்; ஆனால் ஞானம் அறிந்த தூய மனம் கொண்டவர்கள், உலகத்தை முழுமையாக காண்கிறார்கள். உன் வடிவத்தை ஞானமாக உணரும் தூயவர்கள், பரமபரனே, உலக நலனுக்காக தயை காட்டுவாயாக, எல்லா ஜீவராசிகளின் ஆத்மா! அரிய கண்கள் கொண்ட, அளவிட முடியாத கோவிந்தா, நற்குணம் நிறைந்தவன், பூமியை உயர்த்துவாயாக! உலக நலனுக்காக, எல்லோருக்கும் நல்லதை செய்வாயாக; பூமியை உயர்த்துவாயாக என்று புகழப்பட்ட பரமாத்மா, பூமியைத் தூக்கி, பெரிய கடலில் வைத்தார்; அதில், ஒரு பெரிய நீர் தொகுதி பெரிய படகைப் போல் நிற்கிறது. பிறகு, பூமியை சமமாக்கி, ஆதிப் பரமபுருஷன், மலைகளை அவற்றின் பிரிவுகளுக்கு ஏற்ப அமைத்தார். பூமியை பிரித்து, ஏழு கண்டங்களை முன்பு போல நிறுவினார்; நான்கு உலகங்களை, தாதுக்கள் தொடங்கி, முன்பு போல உருவாக்கினார். இதனை முன்பு விஷ்ணு, தேவதைகளின் திருப்தி பெற்ற ஆண்டவன், பிரம்மாவுக்கு காட்டினார்; நீயே பரம தேவன். நீயும் நானும் இந்த உலகை ஆதரித்து, பாதுகாக்க வேண்டும்; இப்போது நான் அசுரர்களில் தலைவனுக்கு ஒரு வரம் வழங்கினேன். தேவதைகளின் நலனுக்காக, நீ அவனை அழிக்க வேண்டும்; நான் உலகத்தை உருவாக்குகிறேன், நீ பாதுகாக்க வேண்டும். இப்படிச் சொன்னபோது, விஷ்ணு அங்கிருந்து சென்றார்; ஆண்டவர் தேவதைகளை உருவாக்கினார்; ஆனால், அவனிடமிருந்து அறியாமல், இருளான ஒரு உயிர் தோன்றியது. இருள், குழப்பம், பெரிய மாயை, தமிஸ்ரா, அந்தஸஞ்ஞாகம் என்று கூறப்படும் ஐந்து வகையான உருவாக்கம், அந்த மகாத்மாவின் தியானத்திலிருந்து தோன்றியது. வெளிப்படையாகவும் உள்ளார்ந்தும் ஒளி இல்லாமல், மறைந்த ஆத்மாக்களாக, மரங்கள் போல் இருந்தது; இது முதன்மை உருவாக்கம், முக்கியமான உருவாக்கம் என்று கூறப்படுகிறது. அந்த உருவாக்கம் பயனில்லாததாக தெரிய, ஆண்டவர் வேறு உருவாக்கத்தை தியானித்தார்; அவன் தியானத்திலிருந்து திரியக்ஸ்ரோத்தஸ் என்ற உருவாக்கம் தோன்றியது. இவர்களின் செயல் பக்கமாக நடக்கிறது என்பதால், திரியக்ஸ்ரோத்தஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்; மாடுகள் மற்றும் பிற உயிர்கள், பெரும்பாலும் இருளில் மூடப்பட்டு, அறியாமை நிறைந்தவர்கள். அவர்கள் சரியான பாதையில் செல்ல முடியாமல், அறியாமை கொண்டும், தங்களை அறிவாளிகள் என்று எண்ணுகின்றனர்; அகந்தை, பெருமை நிறைந்த, 28 வகையானவர்கள், உள்ளார்ந்த ஒளி கொண்டும், ஒருவரை ஒருவர் மறைத்திருப்பவர்கள். அந்த உருவாக்கமும் பயனில்லாததாக கருதி, ஆண்டவர் மீண்டும் தியானித்தார்; அதிலிருந்து, மூன்றாவது உருவாக்கம், சாத்த்விகமான, மேலே செல்லும் உருவாக்கம் தோன்றியது. இவர்கள் மகிழ்ச்சி, ஆனந்தம் நிறைந்தவர்கள்; வெளிப்படையாகவும் உள்ளார்ந்தும் மறையாதவர்கள்; உள்ளும் வெளியும் ஒளி நிறைந்தவர்கள்; அதனால், அவர்கள் ஊர்த்வஸ்ரோத்தஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். மூன்றாவது உருவாக்கம், திருப்தி நிறைந்தது, இது தேவதைகளின் உருவாக்கம் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; அது நிறைவேற்றப்பட்டபோது, பிரம்மாவுக்கு மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது. பிறகு, அவர் இன்னொரு, மிகச் சிறந்த பயனுள்ள உருவாக்கத்தை தியானித்தார்; முதன்மை உருவாக்கம் மற்றும் பிற உருவாக்கங்களில் பயனற்றவை என அறிந்து, தியானம் செய்தார். உண்மையான மனத்துடன் தியானித்தபோது, மறைந்ததிலிருந்து, அவாக்ஸ்ரோத்தஸ் என்ற பயனுள்ள உருவாக்கம் தோன்றியது. அவர்களின் செயல் கீழே செல்கிறது என்பதால், அவாக்ஸ்ரோத்தஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்; அவர்கள் அதிக ஒளி கொண்டும், இருளில் மூடப்பட்டு, ராஜஸ் அதிகம் கொண்டவர்கள். அதனால், அவர்கள் அதிக துயரத்தில், மீண்டும் மீண்டும் செயலில் ஈடுபடுகின்றனர்; உள்ளும் வெளியும் ஒளி நிறைந்தவர்கள், இவை மனிதர்கள், பயனுள்ள உருவாக்கம். இவ்வாறு, பரம்பொருள் உலகை உருவாக்கி, பல வகையான ஜீவராசிகளை தோற்றுவித்தான்; அவன் உலகை பாதுகாக்கும், எல்லோருக்கும் நன்மை செய்யும் பரமாத்மா.