பிரபஞ்சம் உருவாகும் காலத்தில், பிரம்மா தானே உலகத்தை உருவாக்கி, காலத்தின் நீட்சி வரை அந்த சிருஷ்டியை பாதுகாப்பார். அந்த பிரம்மா, ஜனார்தனன் என்ற ஒரே ஆண்டவன், சத்த்வ குணத்தால் ஆன, அளவுக்கடந்த சக்தியுடைய தேவனாகும். கல்பம் முடிவில், அவர் மிகவும் இருண்ட, கொடூரமான வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, எல்லா உயிர்களையும் பயங்கரமாக உண்டுவிடுகிறார். அதன்பின், எல்லா உயிர்களையும் உண்டுவிட்டு, உலகம் ஒரே பெரும் கடலாக மாறும் போது, அவர் நாகம் மீது படுத்து, அனைத்து வடிவங்களையும் தாங்கி உறங்குகிறார். மீண்டும் விழித்துப், அவர் உலகத்தை புதிதாக உருவாக்குகிறார்; உருவங்களை ஏற்கிறார்; சிருஷ்டி, ஸ்திதி, சம்ஹாரம் ஆகியவற்றின் காரணியாக, அவர் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகிறார். சிருஷ்டி செய்வதும், விஷ்ணு பாதுகாப்பதும், ஆண்டவன் தானே எல்லாவற்றையும் மீட்டும் அழிப்பதும் நடக்கிறது. பூமி, நீர், அக்னி, வாயு, ஆகாசம்—இவை அனைத்துக்கும் ஆண்டவன் ஒருவரே, உலகத்தின் ஆதியும், அழிவில்லாதவனும், அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஆண்டவரும், பரபரப்பான வடிவங்களுடன். ஆகவே, எல்லா சிருஷ்டியும், ஆதாரமும் அவரில் இருக்கின்றன; அவர் சிருஷ்டியும், சிருஷ்டி செய்தவரும்; பாதுகாப்பவரும், பாதுகாக்கப்பட்டவரும்; பிரம்மாவிலிருந்து தொடங்கி, முடிவில்லா வடிவங்களுடன், உயரிய பிரம்மா, வரங்களை வழங்கும், சிறந்தவன். பீஷ்மர் கேட்டார்: "அகுண, அளவுக்கடந்த, தூய்மையான, பெரிய ஆன்மா பிரம்மன் எப்படி சிருஷ்டி மற்றும் பிற செயல்களில் காரணியாக இருக்க முடியும்?" புலஸ்த்யர் பதில் கூறினார்: "அனைத்து உயிர்களின் சக்திகள் அளவுக்கடந்தவை; அறிவால் மட்டுமே புரிந்துகொள்ள முடியும்; அதனால் பிரம்மனின் சிருஷ்டி மற்றும் பிற சக்திகள் இருக்கின்றன." பண்டிதர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர் பிறந்தவராகத் தோன்றினாலும், நித்யனாகவே இருக்கிறார்; அவருடைய ஆயுள், அவருடைய அளவின்படி, நூறு ஆண்டுகள் என கணிக்கப்படுகிறது. அதற்கு 'பரார்த்தம்' என்று பெயர்; அதன் பாதி கூட விவரிக்கப்படுகிறது. ஐந்து நிமேஷம் ஒரு காஷ்டா ஆகும். முப்பது காஷ்டா ஒரு கலா; முப்பது கலா ஒரு முகூர்த்தா; முகூர்த்தா கணக்கில் மனிதர்களின் ஒரு நாள் மற்றும் இரவு அறியப்படுகிறது. இவ்வாறு நாட்கள் மற்றும் இரவுகள் சேர்ந்து ஒரு மாதம் ஆகிறது, இரண்டு பக்ஷங்களுடன்; ஆறு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு வருடம், தெற்கு மற்றும் வடக்கு பாதையாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. தெற்கு பாதை தேவர்களின் இரவு, வடக்கு பாதை அவர்களின் நாள்; கிருத, திரேதா, மற்றும் பிற யுகங்கள் ஆயிரக்கணக்கான தேவ வருடங்களால் கணிக்கப்படுகின்றன. நான்கு யுகங்களை பன்னிரண்டு பாகங்களாக பிரிக்க வேண்டும்: கிருதா, திரேதா, த்வாபரா, கலி ஆகியவற்றுக்கு முறையே நான்கு, மூன்று, இரண்டு, ஒன்று பாகங்கள். ஒவ்வொரு யுகமும் ஆயிரக்கணக்கான தேவ வருடங்கள் கொண்டது; அந்த அளவுகளால் முன் சந்தியையும், பின் சந்தியையும் நூற்றுக்கணக்கில் விவரிக்கப்படுகிறது. யுகம் முடிந்ததும், அதற்குச் சமமான பின் சந்தியையும் உடனே வருகிறது; சந்தி மற்றும் அதன் பாகம் இடையே உள்ள காலம் இப்படியும். இது கிருதா, திரேதா, த்வாபரா, கலி என்ற நான்கு யுகங்களின் காலம்; இவை சேர்ந்து 'சதுர்யுகம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு ஆயிரம் சதுர்யுகம் ஒன்று பிரம்மாவின் ஒரு நாள்; அந்த நாளில் பதினான்கு மனுக்கள் இருக்கின்றனர். அவர்களது கால அளவு: சப்தரிஷிகள், தேவர்கள், இந்திரன், மனு மற்றும் அவரது மகன்கள்—all ஒரே சமயத்தில் உருவாக்கப்படுகிறார்கள், அழிக்கப்படுகிறார்கள்; நான்கு யுகங்கள் சேர்த்து சற்று அதிகமாக எழுபத்து ஒன்று ஆகிறது. மன்வந்தர காலம், மனு மற்றும் தேவர்களின் காலம், அது தேவ கணக்கில் எட்டு இலட்சம்; மேலும் ஐந்து வது இரண்டாயிரம்; மொத்தம் முப்பது கோடி; மேலும் அறுபத்து ஏழு நியுதுகள், இருபது ஆயிரம்; இவை அதிகமாகும் காலம் தவிர்த்து, மனித வருடங்களில் மன்வந்தர கணிப்பு. இது பதினான்கால் பெருக்கினால், பிரம்மாவின் ஒரு நாள் ஆகிறது. பிரம்மாவின் நாள் 'நைமித்திகம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதில் முடிவில் பிரளயம் வருகிறது; மூன்று உலகங்கள்—பூ, புவ, மற்றும் பிறவை—எல்லாம் எரிகிறது. மகர்லோகரில் வாழ்பவர்கள், வெப்பத்தால், ஜனலோகருக்கு செல்கின்றனர்; மூன்று உலகங்கள் ஒரே பெரும் கடலாக மாறும் போது, பிரம்மா, பிரம்மஞானத்தில் சிறந்தவன், நாகம் மீது படுத்து, மூன்று உலகங்களையும் உண்டு, யோகிகள் வழிபடும் ஆண்டவன். அதே அளவு இரவு முடிந்ததும், அவர் மீண்டும் சிருஷ்டி செய்கிறார்; இதுவே பிரம்மாவின் ஒரு வருடம்; நூறு வருடங்கள் இப்படியே. நூறு வருடங்கள், பிரம்மாவின் உயரிய ஆயுள்; இதில் ஒரு பரார்த்தம் கடந்துவிட்டது; அடுத்த பரார்த்தம் இப்போது நடக்கிறது. பாத்ம கல்பம் என்ற பெரிய கல்பம் கடந்தது; இப்போது இரண்டாவது பரார்த்தம் நடக்கிறது. இந்த வராக கல்பம் முதலான கல்பமாகும்; கல்பம் ஆரம்பத்தில், புனித பிரம்ம-நாராயணன் இப்படியிருந்தார். அவர் எல்லா உயிர்களையும் உருவாக்கினார். புலஸ்த்யர் கூறினார்: "புனித ஆண்டவன், எல்லாவற்றின் ஆதியாக, உயிர்களை உருவாக்கினார்." முந்தைய கல்பம் முடிவில், இரவு கடந்ததும், ஆண்டவன் விழித்தார்; பிரம்மா, சத்த்வம் நிறைந்தவர், உலகத்தை வெறுமையாகக் கண்டார். பூமி நீரில் மூழ்கியிருப்பதை அறிந்து, உயிர்களின் ஆண்டவன், தியானித்து, பூமியை உயர்த்த நினைத்தார். விஷ்ணுவின் வடிவத்தை அறிந்து, தன் சக்தியால் பூமியை தாங்க, மீன், ஆமை மற்றும் பிற வடிவங்களிலிருந்து வேறாக, வராக வடிவத்தை எடுத்தார். வேதங்களும், யாகமும் கொண்ட வடிவத்தை ஏற்று, உறுதியான ஆத்மாவாக, எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவாக, உயரிய ஆத்மாவாக, உயிர்களின் ஆண்டவனாக, உலகத்தை தாங்கி இருந்தார். அப்பொழுது, பூமியைத் தாங்கும் ஆண்டவன், நீரில், நீரின் ஆதாரத்தில் நுழைந்தார்; அவரைக் கண்டு, பூமி, அதாவது வசுந்தரா, அடிவைத்து, பக்தியில் பணிந்து, பணிவுடன் அவரை புகழ்ந்தாள். பிருதிவி கூறினாள்: "நீ எல்லா உயிர்களும்; உன்னை வணங்குகிறேன்; உயரிய ஆத்மா, உன்னை வணங்குகிறேன்.