பிரம்மா, நான்முகனாகப் பிறந்து, அந்தக் காலத்தில் வேதங்களை அறிந்த முனிவர்களும், ஞானிகளும் கூடியிருந்தபோது, அனைவரும் கேட்டு நிற்க, அவர் பேசினார். அப்போது தான் அனைத்து சாஸ்திரங்களுக்கும், புராணங்களுக்கும் ஆதாரம் ஏற்பட்டது. காலப்போக்கில் புராணம் முறையாக நினைவில் வைக்கப்படவில்லை என்பதைப் பார்த்த இறைவன், வியாசரின் வடிவில், ஒவ்வொரு யுகத்திலும், புராணங்களை தொகுப்பதற்காக அவதரித்தார். ஒவ்வொரு துவாபர யுகத்திலும், அவர் நான்கு இலட்சம் செய்யுள்களாக புராணத்தை அறிவித்தார்; பின்னர் அதை பதினெட்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து, இந்த உலகில் வெளிப்படுத்தினார். இன்றும் தேவர்களின் உலகில் அந்த புராணம் நூறு கோடி செய்யுள்கள் அளவுக்கு விரிந்துள்ளது; ஆனால் மனித உலகில், அது சுருக்கமாக நான்கு இலட்சம் செய்யுள்களாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இப்போது, ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்ட, ஐந்து பகுதிகள் அமைந்த, மிகப் புண்ணியமான "பத்ம புராணம்" எனும் புராணத்தை நான் அறிவிப்பேன். அதில் முதலில் "ஸிருஷ்டி" பகுதி, அதன்பின் "பூமி" பகுதி, அதன் பின் "ஸ்வர்க" பகுதி, பிறகு "பாதாளம்" பகுதி உள்ளன. ஐந்தாவது, "உத்தர" பகுதி என்பது மிக உயர்ந்ததாகும்; இந்தப் பெரிய பத்ம புராணம் உலகிற்கு ஆதாரமாகக் கிளம்பியது. இதன் கதைகள் எல்லாம் பத்மத்திலிருந்து தோன்றியவை என்பதால், இது "பத்ம புராணம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது விஷ்ணுவின் மகிமையால் தூய்மையானது. தேவாதி தேவன் ஹரி, முன்னர் பிரம்மாவிடம் சொன்னதை, பிரம்மா முழுமையாக மரீசிக்கு எடுத்துரைத்ததை, இந்த உலகில் பிரம்மாவே இந்தப் பத்ம புராணமாக அறிவித்தார். அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஆதாரமாக இருப்பதால், ஞானிகள் இதை "பத்மம்" என்று அழைக்கின்றனர். இந்த பத்ம புராணம், ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் செய்யுள்களாக, ஐந்து பகுதிகளாக, வியாசர் சுருக்கமாக அமைத்துள்ளார். முதல் பகுதி "பௌஷ்கர" பகுதி; இதில் மகா விராட் சுயம்புவாக தோன்றினார். இரண்டாவது "தீர்த" பகுதி; இதில் அனைத்து கிரகங்களும் விளக்கப்படுகின்றன. மூன்றாவது பகுதியில், மிகுந்த தானம் வழங்கிய மன்னர்களின் வரலாறுகள் கூறப்படுகின்றன; நான்காவது பகுதியில் வம்ச வரிசைகள் விளக்கப்படுகின்றன. ஐந்தாவது பகுதியில், முக்தியின் சாரம் மற்றும் அனைத்து சத்தியங்களும் விளக்கப்படுகின்றன. பௌஷ்கர பகுதியில், பிரம்மா ஒன்பது விதமாக அனைத்து உயிரினங்களையும் படைத்ததை விவரிக்கிறது. தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோரின் உருவாக்கமும் கூறப்படுகிறது. இரண்டாவது பகுதியில், மலைகள், ஏழு தீவுகள், அவற்றைச் சுற்றியுள்ள கடல்கள் ஆகியவை விளக்கப்படுகின்றன. மூன்றாவது பகுதியில், ருத்ரனின் உருவாக்கமும், தக்ஷனின் சாபமும் கூறப்படுகிறது; நான்காவது பகுதியில், அரசர்களின் தோற்றமும், அனைத்து வம்சங்களும் விவரிக்கப்படுகின்றன. கடைசிப் பகுதியில், இறுதிக் காலத்தின் மார்க்கம் மற்றும் முக்தி பற்றிய சாஸ்திரங்களின் உபதேசங்கள் சொல்லப்படுகின்றன. இந்த எல்லாவற்றையும், இந்த புராணத்தில், நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன், த்விஜர்களே. இது தூய்மையானது, புகழின் பொக்கிஷம், பித்ருக்களுக்கு மிகவும் பிரியமானது; இறைவனுக்கு எப்போதும் மகிழ்ச்சி அளிப்பதும், மனிதர்களின் பெரிய பாவங்களையும் போக்கும் தன்மை உடையதும் இதுவே. சூதர் கூறுகிறார்: அனைத்து உலகங்களின் அதிபதியான, பிரபஞ்சத்தின் நாயகனான, ஆதிமூலப் பொருளை அறிந்து, இவ்வுலகத்தை ஸிருஷ்டி வடிவில் உருவாக்கும் இறைவனுக்கு நான் வணங்குகிறேன். உலகங்களை உருவாக்கி, அவற்றின் சாரத்தை அறிந்து, யோகத்தில் நிலைத்து, அதில் நிபுணராக இருந்து, நிலைபெற்றதும் அசையாததும் ஆகிய அனைத்து உயிரினங்களையும் அவர் படைத்தார். அப்பிறவியில்லாத, பிரபஞ்ச கட்டமைப்பாளரான, சித்தசாக்ஷியுமான, உலகங்களின் சாட்சியாக இருக்கும் அந்த பரமத்துவத்துக்கு, பழைய கதைகளை அறிய விரும்பி, நான் சரணடைந்து போகிறேன். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவா ஆகியோருக்கும், மனதை ஒருமைப்படுத்தி, இந்திரன், உலகங்களின் காவலாளர்கள், சவித்ரு ஆகியோருக்கும் தியானத்துடன் வணங்குகிறேன். முனிவர்களில் சிறந்த வாசிஷ்டர், பெரிய ஆன்மா, தவத்தால் புகழ்பெற்ற ஜாடூகர்ணர், ஆக்ஷு ஆகியோருக்கும் என் வணக்கங்கள். அதேபோல், வியாசர், படைப்பாளி, ஆதிபுருஷர், ப்ருகுவின் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றுபவர் ஆகியோருக்கும் நான் வணங்குகிறேன். அதனால், அந்த பிரம்மண முனிவரிடம், எல்லா உலகங்களிலும் மதிக்கப்படுபவரிடம், அனைத்தையும் அறிந்தவரிடம், பிரகாசமானவரிடம் இருந்து நான் இந்த புராணத்தை கேட்டேன். அந்த அவ்யக்தமான, நித்யமான, சத்-அஸத் கலந்த காரணம், மகத் tattva முதல் விசேஷம் வரை, எல்லாவற்றையும் படைக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. தங்கக் கருவிலே முதலில் பிரம்மாவின் பரம மூலத்துவம் இருந்தது; அந்த முட்டை நீரால், பஞ்சபூதங்களால், பிரகாசத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது. வாயுவால், அதன் வழியாக ஆகாயத்தால், அது மூடப்பட்டது; பஞ்சபூதங்கள் மகத் tattvaவால் மூடப்பட்டன, மகத் tattva அவ்யக்தத்தால் மூடப்பட்டது. அந்த முட்டையின் உள்ளே உலகங்களின் உருவாக்கம் விளக்கப்பட்டுள்ளது; அதுபோல், நதிகள், மலைகள் ஆகியவற்றின் தோற்றமும் கூறப்பட்டுள்ளது. மன்வந்தரங்களின் சுருக்கமும், கல்பங்களின் விவரமும், பிரம்மாவின் ஸ்தானமும், பிரம்மாவின் புத்திரர்களின் ஸிருஷ்டியும் விவரிக்கப்படுகின்றன. கல்பங்களின் இயக்கம், உலகத்தின் நிறுவல், ஹரி நீரில் சயனமிட்டது, பூமியை மீண்டும் உயர்த்தியது ஆகியவையும் கூறப்படுகின்றன. ப்ருகுவின் சாபத்தால் கேசவனுக்கு ஏற்பட்ட பத்து பிறவிகள், யுகங்களின் அமைப்பு, அனைத்து ஜாதிகளின் பிரிவும் விளக்கப்பட்டுள்ளது. ச்வர்கங்களின் பிரிவும், மனிதர்கள் மற்றும் ச்வர்க்கத்திற்கு செல்லும் உயிர்களின் இருப்பிடங்களும், மிருகங்கள், பறவைகள் ஆகியவற்றின் தோற்றமும் கூறப்பட்டுள்ளது. அதுபோல், கல்ப விளக்கம், பாராயணத்தின் ஏற்றுக்கொள்ளல், மறுமறுபடியும் ஸிருஷ்டி நிகழ்வது, பிரம்மாவின் புத்தியுடன் செய்யப்பட்ட ஸிருஷ்டிகள் ஆகியவை கூறப்படுகின்றன. மூன்று பிற ஸிருஷ்டிகள் புத்தியின்றி நிகழ்ந்தவை; அவை உலகங்களை நிறுவின. பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து ப்ருகுவும் பிறரும் தோன்றினர். கல்பங்களுக்கிடையிலான இடைவெளி, ஸிருஷ்டிகளுக்கிடையிலான தொடர்பு, ப்ருகு முதலிய முனிவர்கள் ப்ரஜாபதி உருவாக்கிய வரலாறு ஆகியவை விளக்கப்படுகின்றன. வாசிஷ்ட முனிவரின் ப்ரஹ்மநிலை, ஸ்வாயம்புவ மனுவின் வரலாறு ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன. ராஜோகுணத்தால் பிறந்த நாபி மகானால் செய்யப்பட்ட ஸிருஷ்டி, தீவுகள், கடல்கள், மலைகள் ஆகியவற்றின் விவரமும் கூறப்பட்டுள்ளது. தீவுகளின் பிரிவுகள், ஏழு கடல்களுக்குள் உள்ள பகுதிகள், அவற்றில் வாழ்பவர்கள், யோஜன அளவுகள் ஆகியும் விளக்கப்படுகின்றன. அவற்றின் பகுதிகள், நதிகள், மலைகள், ஜம்பூத்வீபம் முதலான தீவுகள், ஏழு கடல்களால் சூழப்பட்டுள்ளன என்பதும் கூறப்பட்டுள்ளது.