பழங்காலத்தில், பிரம்மனின் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றி, புகழ் பெற்ற இயல்புடைய மனித வடிவத்தை எடுத்த விஷ்ணுவை உலகம் போற்றியது. அந்த அரிய மனிதருக்குத் தெய்வீக வேதமும் அதன் அனைத்து கிளைகளும் பிறந்தவுடன் வந்தடைந்தன. அவர் தன் மேன்மையான புத்தியால் வேதத்தின் பெருங்கடலைக் கடைந்து, உலகிற்கு ஒளியையும், மகாபாரதத்தின் சந்திரனையும் உருவாக்கினார். இந்த உலகில் பாரதம், சூரியன், விஷ்ணு என்ற மூவரும் இல்லையென்றால், இந்த உலகம் அறியாமை என்ற இருளில் மூழ்கி இருப்பதென்று கூறப்படுகிறது. இந்தக் கிருஷ்ண த்வைப்பாயன வியாசரே நாராயணராகிய பரமாத்மா என்று அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ஏனெனில், தாமரைக் கண்களையுடைய அவர் தவிர மற்றவரால் மகாபாரதத்தை இயற்ற முடியுமா? எனவே, நான் இந்த புராணத்தை வேதங்களை அறிவோர் வாயிலாகக் கேட்டேன். அனைத்து உலகங்களிலும் மதிப்பிற்குரிய, எல்லாம் அறிந்த, பிரகாசமாக ஒளிரும் அந்த மகானிடமிருந்து இந்த புராணம் முதன்மையான சாஸ்திரமாக பிரம்மாவால் நினைவூட்டப்பட்டது. இது அனைத்து உலகங்களிலும் உயர்ந்தது, அனைத்து அறிவுக்கும் ஆதாரமானது, தர்மம் முதலிய மூன்று புருஷார்த்தங்களுக்கான வழி, மற்றும் நூறு கோடி வரை விரிந்தது. ஒரு காலத்தில், அனைத்து உலகங்களும் வீணாகியபோது, கேசவன் குதிரை வடிவில், பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி வேதங்களை மீட்டெடுத்தார். அந்த நான்கு வேதங்கள், அவற்றின் அங்கங்கள், புராணம், மற்றும் விரிவான தர்ம சாஸ்திரங்கள் அனைத்தும் ஒரு அசுரனால் கைப்பற்றப்பட்டிருந்தன. அந்த ஆண்டவன் மீன் வடிவம் எடுத்து, கால்பம் தொடக்கத்தில் அந்த நீர் பெருக்கில் அவற்றை மீட்டெடுத்து, அந்த நீருக்குள் இருந்து அனைத்தையும் முழுமையாக எடுத்துரைத்தார். அதை கேட்ட நான்முகன் (பிரம்மா) அதை முனிவர்களுக்கும் வேதங்களை அறிந்தவர்களுக்கும் எடுத்துரைத்தார். அப்போதுதான் அனைத்து சாஸ்திரங்களும், புராணங்களும் தோன்றின. ஆனால் காலம் செல்ல, புராணம் முறையாக பாதுகாக்கப்படவில்லை என்பதை அறிந்து, ஆண்டவர் வியாசரின் வடிவில் ஒவ்வொரு யுகத்திலும் தொகுத்து வழங்கினார். ஒவ்வொரு த்வாபர யுகத்திலும், அவர் நான்கு இலட்சம் வெர்ஸ்களில் (ச்லோகங்களில்) புராணத்தை அறிவித்தார்; பின்னர், அதனை பதினெட்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து உலகில் வெளிப்படுத்தினார். இன்றும் தேவருலகில் அது நூறு கோடி வெர்ஸ்கள் வரை விரிந்துள்ளது; மனித உலகில் அது சுருக்கமாக நான்கு இலட்சம் வெர்ஸ்களாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இப்போது, ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் வெர்ஸ்களைக் கொண்ட, ஐந்து பகுதிகள் உடைய, புனிதமான பத்ம புராணத்தை நான் அறிவிப்பேன். இதில் முதலில் ஸிருஷ்டி காண்டம், பிறகு பூமி காண்டம், அதன் பின் ஸ்வர்க்க காண்டம், பின்னர் பாதாள காண்டம். ஐந்தாவது, உத்தர காண்டம் எனும் உச்ச காண்டம். இந்தப் பெரும் பத்ம புராணத்திலிருந்து உலகம் தோன்றியுள்ளது. அதன் கதைகள் பத்மத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளதால், இது பத்மம் என அழைக்கப்படுகிறது; இந்த புராணம் தூய்மையானது, விஷ்ணுவின் மகிமையால் புனிதம் பெற்றது. தேவாதி தேவனாகிய ஹரி பிரம்மாவிடம் முன்பு சொன்னதும், பிரம்மா முழுவதும் மாரீசிக்கு எடுத்துரைத்ததும் இதுவே. இந்த பத்ம புராணத்தை பிரம்மா உலகில் அறிவித்தார்; இது அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஆதாரமாக இருப்பதால், அறிவுள்ளவர்கள் இதை பத்மம் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த பத்ம புராணம் இங்கு ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் வெர்ஸ்களில், ஐந்து காண்டங்களாக, வியாசரால் சுருக்கமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் காண்டம் பௌஷ்கர காண்டம், இதில் மகா விராட் தானே தோன்றுகிறார்; இரண்டாவது தீர்த்த காண்டம், இதில் அனைத்து கிரகங்களும் உள்ளன. மூன்றாவது காண்டத்தில் பரிபூரண தானங்கள் வழங்கிய அரசர்களின் வரலாறும், நான்காவது காண்டத்தில் வம்ச வரலாறும் கூறப்படுகிறது. ஐந்தாவது காண்டத்தில் முக்தியின் சாரமும், அனைத்து சத்தியங்களும் விளக்கப்படுகின்றன; பௌஷ்கரத்தில் பிரம்மா ஒன்பது விதமாக உயிர்களை உருவாக்கியதை விவரிக்கிறது. தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோரின் சிருஷ்டியும், இரண்டாம் காண்டத்தில் மலைகளும் ஏழு தீவுகளும் அவற்றின் சாகரங்களும் விவரிக்கப்படுகின்றன. மூன்றாவது காண்டத்தில் ருத்ரனின் உருவாக்கமும் தக்ஷன் சாபமும், நான்காவது காண்டத்தில் அரசர்களின் தோற்றமும் அனைத்து வம்சங்களின் வரலாறும் கூறப்படுகின்றன. கடைசியில், இறுதி மார்க்கங்களின் அமைப்பும், முக்தி சாஸ்திரங்களின் உபதேசமும் விளக்கப்படுகின்றன. இந்த புராணத்தில், இந்த அனைத்து விஷயங்களையும், நான் உங்களுக்கு, த்விஜர்களே, கூறுவேன். இது தூய்மையானது, புகழின் புதையல், பித்ருக்கள் மிகவும் விரும்பும் புராணம். இது எப்போதும் ஆண்டவரின் ஆனந்தத்திற்கும், மனிதர்களுக்குப் பெரிய பாவங்களையும் நீக்குவதற்கும் பயன்படுகிறது. இப்போது, ஸூதர் பேசுகிறார்: “நான் அனைத்து உலகங்களின் ஆண்டவரை, பிரபஞ்சத்தின் அதிபதியை வணங்குகிறேன்; அவர் ஆதிமூலத்தை அறிந்து, இந்த படைப்பை உருவாக்குகிறார். உலகங்களை உருவாக்கி, அவற்றின் சாரத்தை அறிந்து, யோகத்தில் நிலைத்து, அதில் நிபுணராக இருந்து, அசையாதவை, அசைவானவை என அனைத்து உயிர்களையும் உருவாக்கினார். அந்த பிறவியற்ற, அகில கர்த்தாவை, சித்தசாக்ஷாத்கார சாக்ஷியையும், உலகங்களுக்கு சாட்சியாகவும், பழம்பெரும் கதைகளை அறிய விரும்பி, நான் அவனை சரணடைந்தேன். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவனை பக்தியுடன் வணங்கி, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, இந்திரன், உலகங்களின் காவலர்கள், சவித்ரு ஆகியோரைத் தியானித்து வணங்குகிறேன். முனிவர்களில் சிறந்த வஸிஷ்டர், தவத்தால் புகழ்பெற்ற ஜாதூகர்ணர், ஆக்ஷு ஆகியோர்களுக்கும் நான் வணக்கம் செலுத்துகிறேன். அந்த பாக்யவான், புராணத்தை உருவாக்கிய வியாசருக்கும், ஆதிபுருஷனுக்கும், ப்ருகுவின் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றுபவருக்கும் என் வணக்கங்கள். அதனால், நான் அந்த புராணத்தை, அனைத்து உலகங்களாலும் மதிக்கப்படும், எல்லாம் அறிந்த, பிரகாசமான பிராமண முனிவரிடமிருந்து கேட்டேன். அந்த அவ்யக்த காரணம், சதாசதாத்மகமாக, மகத்திலிருந்து விசேஷம் வரை அனைத்தையும் உருவாக்குவதாகக் கூறப்படுகிறது. தங்கம் போன்ற முட்டையில் முதலில் பிரம்மாவின் பரம மூலமாக இருந்தது; அந்த முட்டையின் மேல்புரையை நீர், பஞ்சபூதங்கள், ஒளி ஆகியவை மூடின. காற்றால், அந்த காற்றிலிருந்து ஆகாயம், பஞ்சபூதங்களால் மூடப்பட்டது; பஞ்சபூதங்கள் மகத்தால், மகத் அவ்யக்தத்தால் மூடப்பட்டன. அந்த முட்டையின் உள்ளே உலகங்களின் உருவாக்கம் விவரிக்கப்பட்டது; அதுபோலவே, நதிகள், மலைகளின் தோற்றமும் கூறப்பட்டது. மன்வந்தரங்களின் சுருக்கமும், கால்பங்களின் விவரமும், பிரம்மாவின் லோகமும், பிரம்மாவின் ப்ரஜாபதிகளின் உருவாக்கமும் இந்த புராணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. — இதுவே அந்த பத்ம புராணத்தின் புனிதமான, பரம்பரையாக வழங்கப்பட்ட கதையாகும்.