வியாசர், சரியான முறையில் சேவிக்கப்பட்டபோது, உங்களிடமிருந்து புனிதமான மனதை, புராணங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாக, வரலாறு மற்றும் பழங்கால ஞானத்தின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ளும் நோக்கில் வெளிப்படுத்தினார். அப்போது, அந்த சிறந்த பிராமணர்களுக்கு, புராணம் கேட்கும் ஆசை எழுந்தது. அதனால், அவர்களுக்கு நீ இந்த புராணத்தை உரைக்க வேண்டும் என்று கேட்டனர். அந்தப் பெரிய ஆத்மாக்கள், பல தலைமுறைகளிலிருந்து கூடியுள்ளார்கள்; அவர்கள் பிரம்மத்தை விளக்கும் அறிஞர்கள். அவர்களுக்கு, அவரவர் தொடர்புடைய புராண பகுதிகளை கேட்க அனுமதிக்க வேண்டும். இந்த நீண்ட மற்றும் முழுமையான யாகத்தில், நீ அந்த முனிவர்களுக்கு பத்ம புராணத்தை முழுமையாக விவரிக்க வேண்டும், ஓ மிகப் பெரிய ஞானி! "எப்படி தாமரை மலர் தோன்றியது? எப்படி பிரம்மா அங்கு வந்தார்? எப்படி அவர் உருவானவர் மூலம் படைப்பு நிகழ்ந்தது?" என்ற கேள்விகள் எழுந்தன. "அது எப்படி உண்மையில் நிகழ்ந்ததோ, அதை கூறவும்," என்று கேட்டனர். அப்படி கேள்வி கேட்டபோது, லௌமஹர்ஷணர், சுபமான வார்த்தைகளில், சுருக்கமாகவும், நியாயத்திற்கு ஏற்பவும் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் எல்லா தர்மங்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள், புராணங்களில் தேர்ந்தவர்கள்; புராணத்தின் அர்த்தத்தைப் பற்றி என்னிடம் கேட்டதற்கு நான் மகிழ்ச்சி மற்றும் பெருமை அடைகிறேன். என் கேள்விக்கு வந்த அனைத்தையும், நான் கேட்டதையும், நன்கு அறிந்ததையும், நான் உங்களுக்கு கூறுவேன்; இது சூதரின் நிதானமான கடமையாக நல்லவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. தேவர்கள், முனிவர்கள், ராஜாக்கள் ஆகியோரின் தலைமுறைகள், அவர்களது பெருமை, மற்றும் பெரிய ஆத்மாக்களின் புகழ்—all இவற்றை பாதுகாப்பது வேண்டும். பிரம்மத்தை விளக்கும் அறிஞர்கள் வரலாறு மற்றும் புராணங்களில் காணப்படுகிறார்கள்; வேதங்களில் சூதருக்கு அதிகாரம் இல்லை. பிருது என்ற மகா ஆத்மா ராஜாவின் யாகத்தில், மாகதர் மற்றும் சூதர் அந்த மனிதருக்கு புகழ் பாடினர். அதனால், அந்த மகா ராஜா மகிழ்ச்சியுடன் அவர்களுக்கு ஒரு வரம் அளித்தார்: சூதர்களுக்கு சூதர் தன்மை, மாகதர்களுக்கு மாகதர் தன்மை வழங்கப்பட்டது. அந்த யாகத்தின் போது, ஒரு சூதர் பிறந்தார்; இவ்வுலகில் அவர் 'சூதர்' என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்திர யாகம் ஆரம்பிக்கும்போது, ப்ருஹஸ்பதி கிரகங்களுடன் சேர்ந்திருக்கும்போது, அந்த யாகத்தில் சூதர் பிறந்தார்; ஒரு சீடரின் கையினால் ஊற்றப்பட்டதை, ஆசானின் யாகத்தைத் தாண்டியது. கீழ் மற்றும் மேல் நதிகள் வழியாக, அந்த கலவை சாதிகள் பிறந்தது; க்ஷத்ரியர் மற்றும் பிராமண பெண்ணிடமிருந்து சந்ததி எழுந்தது. முன்பு நடந்ததை ஒப்பிட்டு, அவர்களது வேறுபாடுகள் விளக்கப்படுகின்றன; இது சூதரின் நடுத்தர கடமை, விவசாய வாழ்க்கை நடத்துபவர். புராணங்களில், எனக்கு அதிகாரம் பிராமணர்களால் வழங்கப்பட்டுள்ளது; சட்டத்தைப் பார்த்து, நீங்கள் என்னிடம் கேள்வி கேட்டீர்கள், ஓ பிரம்மத்தை பேசும் அறிஞர்களே. எனவே, நான் பூமியில் புராணத்தை நியாயமாக அறிவிப்பேன், முனிவர்களால் மதிக்கப்பட்டதாக; பித்ருகளின் மனமகள் வாசவனின் மனைவியாக ஆனார். பித்ருகள் நிராகரித்ததால், அவர் மீனின் கருவில் நுழைந்தார்; தீக்குச்சி போல, அவர் ஒரு நற்கருத்தின் பிறப்பிற்குக் காரணமானார். அவரில், பராசரரால், தூய ஆத்மா கொண்ட பெரிய முனிவர் பிறந்தார்; அந்த பாக்கியவானுக்கு, உண்மை பேசும் படைப்பாளிக்கு, நான் வணங்குகிறேன். பழங்கால மனிதருக்கு, பிரம்மன் வார்த்தைகளை பின்பற்றுபவருக்கு; மனித வடிவம் எடுத்த விஷ்ணுவுக்கு, யாரின் இயல்பு புகழப்படுகிறதோ. பிறந்ததும், வேதம் அவரை அணுகியது, அதன் அனைத்து கிளைகளுடன்; தனது ஞானத்தால் வேதத்தின் சமுத்திரத்தை கடைந்தார். உலகில் ஒளியையும், மகாபாரதத்தின் சந்திரனையும் உருவாக்கினார்; இந்த மூன்று—பாரதம், சூரியன், விஷ்ணு—இல்லாமல், உலகம் அறியாமை இருளில் இருக்கும்; கிருஷ்ண த்வைப்பாயன வியாசரை நாராயணராக, ஆண்டவராக அறிந்துகொள்ளுங்கள். தாமரை கண்கள் கொண்டவர் அல்லாமல், மகாபாரதத்தின் ஆசிரியர் யார்? எனவே, நான் புராணத்தை பிரம்மத்தை பேசும் அறிஞர்களிடம் கேட்டேன். அனைத்து உலகிலும் மதிக்கப்பட்ட, எல்லாம் அறிந்த, பிரகாசமானவரிடமிருந்து; புராணம், அனைத்து சாஸ்திரங்களில் முதன்மையானது, பிரம்மாவால் நினைவில் வைக்கப்பட்டது. அனைத்து உலகுகளுக்கு மேலானது, அனைத்து ஞானத்தின் அடித்தளம்; மூன்று வாழ்க்கை குறிக்கோளுக்கான வழி, நற்குணம் கொண்டது, நூறு கோடி வரிகளுக்கு விரிந்தது. அனைத்து உலகுகள் சோர்ந்தபோது, கேசவன், குதிரை வடிவில், பிரம்மாவின் கட்டளைக்கு ஏற்ப, வேதங்களை மீட்டார். நான்கு வேதங்கள், அவற்றின் அங்கங்கள், புராணம், மற்றும் பரந்த சட்டம்—all சாஸ்திரங்கள், அசுரனால் கைப்பற்றப்பட்டு, அவருடையதாக ஆனது. மீன் வடிவில், கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், நீர் சமுத்திரத்தில் அவை எடுக்கப்பட்டன; ஆண்டவர், நீரில் தங்கியிருந்து, அனைத்தையும் முழுமையாக கூறினார். பித்ரு, முனிவர்கள், வேதங்களை அறிந்தவர்களுக்கு, நான்கு முகம் கொண்டவர் கேட்டதைப் பிறகு கூறினார்; அந்த நேரத்தில், அனைத்து சாஸ்திரங்களின் மற்றும் புராணத்தின் தோற்றம் நிகழ்ந்தது. காலத்தின் போக்கில், புராணம் முறையாக பாதுகாக்கப்படவில்லை என்று பார்த்த ஆண்டவர், தொகுப்பதற்காக, வியாச வடிவில், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் தோன்றினார். ஒவ்வொரு த்வாபர யுகத்திலும், நான்கு லட்சம் வரிகளில் அதை அறிவித்தார்; பின்னர், பதினெட்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து, இந்த உலகில் வெளியிட்டார். இன்றும், தேவர்களின் உலகில், அது நூறு கோடி வரிகளுக்கு விரிந்துள்ளது; ஆனால் இங்கே, சுருக்கமாக நான்கு லட்சம் வரிகளாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இப்போது, நான் மிகுந்த புண்ணியமான, பத்ம புராணம் என அழைக்கப்படும் புராணத்தை அறிவிப்பேன்; இது ஐந்து பகுதிகளுடன், ஐம்பத்து ஐந்து ஆயிரம் வரிகளைக் கொண்டது. இதில், முதலில் படைப்பு பகுதி, பின்னர் பூமி பகுதி; அதன்பின் சுவர்க்கம் பகுதி, பிறகு பாதாளம் பகுதி. ஐந்தாவது, உத்தர பகுதி, மிக உயர்ந்த பகுதி; இந்த மிகப் பெரிய பத்மம் உருவாகியுள்ளது, உலகம் அதிலிருந்து உருவாகியுள்ளது. அதன் கதைகள் அதில் அடிப்படையாக இருப்பதால், அது 'பத்மம்' என அழைக்கப்படுகிறது; இந்த புராணம் தூய்மையானது, விஷ்ணுவின் மகத்தால் புனிதமாக்கப்பட்டுள்ளது. தேவர்களின் தேவன் ஹரி, முன்பு பிரம்மாவிடம் கூறியது, பிரம்மா முன்பு மரீசிக்கு முழுமையாக சொன்னது—அதே பத்ம புராணம் உலகில் பிரம்மாவால் அறிவிக்கப்பட்டது; அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் ஆதாரமாக இருப்பதால், அறிஞர்கள் அதை 'பத்மம்' என்று அழைக்கிறார்கள்.