லோமசர் சொன்னார்: “ஒரு வனவாசி, ஒரு பிரம்மச்சாரி, ஒரு பிக்ஷு—இவர்கள் வீடு வந்து சேர்ந்தால், அவர்களை மரியாதை செய்வதன் மூலம், ஒரு க்ருஹஸ்தரின் இல்லம் நான்கு ஆசிரமங்களிலும் சிறந்ததாகப் போற்றப்படுகிறது. இந்த நான்கு ஆசிரமங்களில் க்ருஹஸ்தாஸ்ரமமே மிகச் சிறந்தது எனக் கருதப்படுகிறது; அதனால், க்ருஹஸ்தர் பக்தியுடன் அத்தனை விருந்தினர்களையும் வரவேற்று போற்ற வேண்டும். க்ருஹஸ்தரின் மிக உயர்ந்த தர்மம் விருந்தினரை மரியாதை செய்வதே என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; தங்கள் ஆசிரம தர்மங்களை பின்பற்றவில்லை என்றாலும், அவர்கள் க்ருஹஸ்தரே ஆக இருப்பார்கள். ஆனால் விருந்தினரை மரியாதை செய்யத் தாமதம் காட்டும் க்ருஹஸ்தருக்கு, அவருடைய மற்ற நல்ல செய்கைகள் எல்லாம் என்ன பயன் தரும்? யாருடைய பெயரும், குலமும், ஊரும் தெரியாதவனும், எதிர்பாராமல் வீட்டுக்குள் வருகிறவனும், அறிஞர்களால் 'விருந்தினர்' என அழைக்கப்படுகிறான். பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர், சுத்ரர்—இவர்கள் வீட்டுக்கு வந்தால், அவர்கள் யார் என்றாலும், உண்மை தரிசனமுள்ளவர்கள் அவர்களை விஷ்ணுவாகவே மதிக்க வேண்டும். சண்டாளர் முதலிய பிற கீழ்தர சாதியினரும், அவர்களும் விஷ்ணுவாகவே மரியாதை பெற வேண்டும்; அவர்களுக்கு பாத்யம், அர்க்யம், மற்றும் உணவு வழங்க வேண்டும். விருந்தினர் வீடு வந்தால்—even க்ருஹஸ்தர் வெளியே செல்லும் நேரமாக இருந்தாலும்—உடனே அவர்களுக்கு பாத்யம், அர்க்யம் முதலியவை வழங்க வேண்டும், ஓய்வு பாராட்டவேண்டும். அவர்களிடம் இனிமையான வார்த்தைகளால் நலம் விசாரித்து, மகிழ்ச்சியுடன் உணவு அல்லது விலைமதிப்புள்ள பொருள் வழங்க வேண்டும். வீட்டில் வசதியாக இருக்கும்போது, விருந்தினருக்காக படுக்கை அமைக்க வேண்டும்; காலையில் அவர் செல்ல விரும்பினால், அவரைத் தடுத்து நிறுத்தக் கூடாது. ஒரு க்ருஹஸ்தன், முன் பிறவியின் புண்ணியத்தால் செல்வம் பெற்றிருந்தால், விருந்தினரை மரியாதை செய்ய வேண்டும்—இதுவே தர்மம். விருந்தினர் வந்தால், அவருக்கு தாழ்மையுடன் தரையில் அமரச் சொல்லலாம்; புல் போன்றது இல்லையெனில், மரியாதையுடன் 'நீங்கள் தரையில் அமருங்கள்' என்று சொல்ல வேண்டும். அவரது பாதங்களை கழுவ சிறந்த நீர் கொடுக்க வேண்டும்; இனிமையான வார்த்தைகளால் நலம் விசாரிக்க வேண்டும். அதன் பிறகு, பக்தியுடன் பழம் போன்ற உணவுகளை வழங்க வேண்டும்; அவை இல்லையெனில், க்ருஹஸ்தர் மகிழ்ச்சியுடன் உணவில்லையென்று புனிதரிடம் கூற வேண்டும். 'நான் பாவி, ஏழை; நீங்கள் சிறந்த விருந்தினர்; பக்தியுடன் உங்களை சேவை செய்ய விரும்புகிறேன், ஆனால் விதியின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறேன்' என்று சொல்ல வேண்டும். இந்த முறையில், நிதானமற்றவராக—even தர்மம் தவறினாலும்—விருந்தினரை மனமார மரியாதை செய்தால், அதற்கான பலனை அடைவார். ஒரு விருந்தினர் மரியாதை இல்லாமல் வீட்டைவிட்டு புறப்பட்டால், அந்தக் க்ருஹஸ்தருக்கு கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் சேர்த்த புண்ணியமும் குறைந்து விடும். ஆனால் ஒருவரை பக்தியுடன் மரியாதை செய்தால், ஹரி உடனே கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் சேர்த்த பாவங்களை நீக்கிவிடுவான். இது உண்மை, இது நன்மை, இது உறுதி: விருந்தினர் சேவை இல்லாமல், க்ருஹஸ்தருக்கு வேறு வழியே இல்லை. உண்மையாக, உண்மையாக, உண்மையாகவே, விருந்தினரை மரியாதை செய்யாமல் க்ருஹஸ்தருக்கு எந்தப் பாதையும் இல்லை. த்வாபர யுகத்தில், ஞாதிதர்மா என்ற புகழ்பெற்ற, வேத தர்மங்களில் தேர்ந்தவர் வாழ்ந்தார்; அவருடைய மனைவி ஸ்ரீவல்லபா. அவர் தனது உறவினர்களை பக்தியுடன் சேவை செய்து, தன் மனைவியுடன் சௌராஷ்டிரத்தில் வாழ்ந்தார். அங்கு, பாப கிரகங்களின் இயக்கத்தால், இந்திரன் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் மழை பெய்யவில்லை; பெரும் வறட்சி ஏற்பட்டது. அந்த பெரும் வறட்சியில், அந்தப் பகுதியிலுள்ள மக்கள் எல்லோரும் துன்புற்று, தங்கள் பழக்கமான தர்மங்களை விட்டுவிட்டனர். அந்தத் த்வாபர யுகத்தில் ஞானபத்ரர் என்ற பெரிய யோகி, வறட்சியில் செல்வத்தை இழந்து, மிகுந்த துயரத்தில் ஆழ்ந்தார். தன் மனைவி, பிள்ளைகள் பசிப்பிணியில் தவிப்பதைப் பார்த்து, அவர் மலையின் சரிவில் பழம், கிழங்கு தேடி போனார். அந்த மலையின் ஓரத்தில், அந்த நீண்ட ஆயுளும் பசிப்பும் கொண்ட ஞானபத்ரரும், அவருடன் வந்த சிறந்த பிராமணரும், ஒரு வெறும் சுரைக்காய் பழம் கண்டார்கள். அதை எடுத்துக் கொண்டு, மகிழ்ச்சியுடன், அந்த மகான் ஞானபத்ரர் விரைவாக வீட்டிற்கு திரும்பினார். அந்த நேரம், வானம் நீலத்தாமரையாக மேகமூட்டமாகி, பெரும் மழை பெய்தது. அந்த முனிவர் முழுக்க மழையில் நனைந்து, உடல் முழுதும் ஈரமாக, வீடு திரும்பினார்; அவருடன் ஒரு வனவாசியும் குளிரில் நடுங்கி வந்தார். விருந்தினரை குளிரால் தவித்ததைப் பார்த்து, அவர் தலையை வணங்கி, புல்லால் உருவாக்கிய ஆசனத்தை பக்தியுடன் அமரச் செய்து, பாத்யம், அர்க்யம் முதலிய மரியாதைகளை வழங்கினார். பின்னர், இனிமையான வார்த்தைகளால் அவருடன் பேசினார்; மனம் அமைதியாக இருந்தது. மனைவியுடன், பக்தி உண்டு, அந்தக் காளையோடு சேர்ந்து, அந்தப் புதிய சுரைக்காய் பழத்தை சமைத்தனர். பக்தியுள்ள மனைவி, மகிழ்ச்சியுடன், பழத்தைப் பங்கிட்டு, ஒரு பகுதியை அந்த விருந்தினருக்கு வழங்கினார்; இருபது நாட்கள் உண்ணாமல் இருந்த அந்த விருந்தினர் அதை வாங்கினார். அந்த விருந்தினர், பெரும் மகிழ்ச்சியுடன், பெரிய பகுதியை வீட்டின் தலைவருக்கு வழங்கினார்; அப்பொழுது அந்த நற்குண மனைவி, கணவரை சேவை செய்யும் பக்தியுடன், தன் பகுதியை விருந்தினருக்கு மகிழ்ச்சியுடன் வழங்கினார். இவ்வாறு, அந்த இரு பெரிய மனம் கொண்ட தம்பதிகளும் விருந்தினரும், அந்த இரண்டு பங்குகளை உண்டனர்; அந்த சிறந்த பிராமண விருந்தினர் மிக மகிழ்ந்து, அவர்களால் விஷ்ணுவாகவே பக்தியுடன் வழிபட்டார். அந்த இரவு அவர் அங்கே தங்கினார்; காலையில் நீராடி, புறப்பட்டார்; இவ்வாறு, இருபத்து ஒன்றாம் நாள் வரை அவர்கள் விரதம் செய்தனர். பின்னர், அந்த இரண்டு மகான்கள் இந்த உலகத்தை விட்டு புறப்பட்டனர்; தங்கள் புண்ணியத்தின் வலிமையால், அந்த நற்பண்புடைய கணவன்-மனைவி— —யோகிகளுக்குக் கூட எளிதில் கிடைக்காத விஷ்ணு சாயுஜ்யம் பெற்றனர். விருந்தினரை பக்தியுடன் வழிபட்ட புண்ணியத்தால், அவர்கள் இந்த உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்கள்.