அந்த hermitage-இல், அந்த இரு பெரிய மனிதர்கள், அங்கு வந்துள்ள உயரியவர்களின் வருகையால் தங்கள் ஆசிரமம் புனிதமாகி விட்டது என்று உணர்ந்தார்கள். “நாங்கள் அறியாமையில் செய்த பாவங்கள் அனைத்தும், உங்கள் திருவடிகளை காணும் அருளால் அழிந்துவிட்டன,” என்று அவர்கள் பணிவுடன் சொன்னார்கள். “நீங்கள் நாராயணன் தானாகவே, அமரர்களும் வழிபட வேண்டியவர். நாங்கள் பூமியில் வாழும் சாதாரண மனிதர்கள்; உங்களை உரிய முறையில் வழிபட முடியுமா? எங்களால் முடிந்த அளவுக்கு உங்களுக்கு உபசாரம் செய்தோம். அதை ஏற்றுக் கொண்டு, எங்கள் குறைகளை மன்னிக்க வேண்டும்,” என்று அவர்கள் கோரினர். இவ்வாறு உரையாடிய பிறகு, அந்த இருவரும், வீடுகளையும், நட்பையும் கொண்ட பெரிய ஆத்துமாக்கள், அந்த உயரிய பிராமணரின் திருவடியில் வீழ்ந்து வணங்கினார்கள். வியாசர் கூறுகிறார்: அப்போது, கற்றவர்களில் சிறந்தவரான லோமஷர், அவர்களின் பக்தியில் மனம் கனிந்தார். “நீங்கள் இருவரும் பணிவில் முதன்மை பெற்ற, தர்மத்தைப் பிடித்த பிராமணர்கள். உங்கள் பணிவான வார்த்தைகள் எனக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சி அளித்தன; ஞானிகள் கூறும் படி, பிரம்மா, சிவா, விஷ்ணு ஆகியோர் விருந்தாளிகளாக வருவார்கள்,” என்று லோமஷர் சொன்னார். “உங்களுடைய பக்தி எப்போதும் நல்லது தர வேண்டும்; நான் விருந்தாளியாகும் வரவேற்பில், உங்களது உணவு போசனத்தில் முறையாக மரியாதை பெற்றேன்,” என்றார். பின்னர், அந்த இரு பிராமணர்கள் மீண்டும் எழுந்து, அவரது திருவடியில் வணங்கி, லோமஷ முனிவரை மீண்டும் கேட்டனர்: “முனிவரே, விருந்தோம்பலின் பெருமையைப் பற்றி கூற வேண்டும்; அதனால், துன்பம் அனுபவிப்பவர்களும் முக்தி பெறுகிறார்கள். உலகத்தில் யார் விருந்தாளி என அழைக்கப்படுகிறார்? அவருக்கு எப்படி உபசாரம் செய்ய வேண்டும்? இருவரும் தம் விருப்பத்தை அடைகிறார்கள்.” லோமஷர் விளக்கினார்: “காட்டில் வாழ்பவர், பிரம்மசாரி, பிச்சைக்காரர்—இவர்களை மரியாதை செய்தால், குடும்பத்தாரின் வீடு நான்கு ஆஸ்ரமங்களில் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது. நான்கு ஆஸ்ரமங்களில், குடும்பத்தார் முதன்மை; அவர்கள் விருந்தாளிகளுக்கு பக்தியுடன் உபசாரம் செய்ய வேண்டும். குடும்பத்தாரின் உயர்ந்த கடமை விருந்தோம்பல் தான்; தங்கள் தர்மத்தை பின்பற்றாதவர்களும் குடும்பத்தார் எனவே கருதப்படுகிறார்கள். விருந்தோம்பலில் கவனம் இல்லாத குடும்பத்தாரின் மற்ற நல்ல செயல்கள் பயனற்றவை.” “யாருடைய பெயர், குலம், வதிவிடம் தெரியாமல், எதிர்பாராத நேரத்தில் வீட்டிற்கு வருபவர், விருந்தாளி என ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள், சுத்ரர்கள்—even அவர்கள் வீட்டிற்கு வந்தால், மரியாதை செய்தால், விஷ்ணுவாகவே உண்மையை அறிந்தவர்கள் கருதுகிறார்கள். பிறர், சண்டாளர்கள் மற்றும் கீழ் பிறப்பினர் கூட, விஷ்ணுவைப் போல் மரியாதை செய்ய வேண்டும்—பாத நீராட, அர்க்யம், மற்றும் நிறைய உணவு வழங்க வேண்டும்.” “விருந்தாளி வந்தால்—even வீட்டில் இருந்து செல்லும் நேரம் வந்தாலும்—விரைவாக பாத நீர், அர்க்யம், மற்ற உபசாரங்களை வழங்க வேண்டும். இனிமையான வார்த்தைகளால் அவர்களின் நலம் விசாரிக்க வேண்டும்; மகிழ்ச்சியுடன் உணவு அல்லது சிறந்த பரிசுகளை வழங்க வேண்டும். இனிமையான வீட்டில், விருந்தாளிக்காக படுக்கை தயாரிக்க வேண்டும்; காலை அவர் செல்ல விரும்பினால், தடை செய்யக்கூடாது.” “பழச் செயல்களின் பலனாக, குடும்பத்தார் செல்வம் பெற்றிருந்தால், விருந்தாளிக்கு முறையாக மரியாதை செய்ய வேண்டும்; இதை நானும் தர்மம் அறிந்தவர்களும் கூறுகிறோம். விருந்தாளி வந்தால், கGrass போன்றவற்றை பக்தியுடன் வழங்க வேண்டும்; அது இல்லையெனில், மரியாதையுடன் ‘பூமியில் உட்காருங்கள்’ என்று கூற வேண்டும். பாதம் கழுவ நல்ல நீர் வழங்க வேண்டும்; இனிமையான வார்த்தைகளால் நலம் விசாரிக்க வேண்டும். அதன் பிறகு, பக்தியுடன் பழங்கள் போன்றவற்றை உணவாக வழங்க வேண்டும்; அவை இல்லையெனில், அச்சமயத்தில், ஞானம் பெற்ற குடும்பத்தார், பிராமணரிடம் மகிழ்ச்சியுடன் உண்மையை கூற வேண்டும்.” “‘நான் பெரிய பாவி, ஏழை, நீங்கள் உயரிய விருந்தாளி; பக்தியுடன் உங்களுக்கு உபசாரம் செய்ய விரும்புகிறேன், ஆனால் விதியின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறேன்’ என்று சொல்ல வேண்டும். இவ்வாறு, ஏழைகளும், மனமார விருந்தோம்பல் செய்தால்—even தர்மத்தில் தவறினாலும்—நல்ல பலனை அடைவார்கள். விருந்தாளி மரியாதை செய்யாமல் வீட்டில் இருந்து சென்றால், குடும்பத்தாரின் கோடி கோடி பிறவிகளின் புண்ணியம் குறைந்து விடும். ஒருவரும் பக்தியுடன் விருந்தோம்பல் செய்தால், ஹரி உடனே கோடி கோடி பிறவிகளின் பாவங்களை நீக்குவார்.” “நான் உண்மையை, பயனுள்ளவற்றை, உறுதியாக, முயற்சியுடன் சொல்கிறேன்: விருந்தோம்பல் இல்லாமல், குடும்பத்தார்க்கு வழி இல்லை. உண்மையில், உண்மையில், மீண்டும் உண்மையில், விருந்தாளியை மரியாதை செய்யாமல் இருந்தால், குடும்பத்தார்க்கு வழி இல்லை, வழி இல்லை, வழி இல்லை.” “த்வாபர யுகத்தில், ஜ்ஞாதிதர்மா என்ற புகழ்பெற்ற, எல்லா தர்மங்களிலும் வல்லவரான ஒருவர் இருந்தார்; அவருடைய மனைவி ஸ்ரீவல்லபா. அவர் தம் உறவினர்களுக்கு சேவை செய்து, எல்லா கடமைகளையும் செய்து, தனது மனைவியுடன் சௌராஷ்டிரத்தில் வாழ்ந்தார். அங்கு, தீய கிரகங்கள் இயக்கம் காரணமாக, இந்திரன் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் மழை பெய்யவில்லை; பெரிய வறுமை ஏற்பட்டது.” “அந்த கடுமையான வறுமையில், அந்த பகுதியின் மக்கள் துன்பத்தில் சிக்கி, தங்கள் பழக்கங்களை கூட விட்டுவிட்டார்கள். ஜ்ஞானபத்ரா என்ற பெரிய யோகி, அந்த த்வாபர யுகத்தில், வறுமையில் தனது செல்வத்தை இழந்து, மிகுந்த சோகத்தில் இருந்தார். தம் குழந்தைகள், மனைவி ஆகியோர், அசைவில் பசி கொடுமையில் துடித்ததைப் பார்த்து, அவர் மலையின் சரிவில் பழம், வேர் தேட சென்றார்.” “அந்த மலையின் ஓரத்தில், நீண்ட ஆயுளும், பசியில் துடிக்கும் அந்த உயரிய பிராமணர், ஒரு கம்பளி பழம் கண்டுபிடித்தார். அந்த பழத்தை எடுத்துக் கொண்டு, மகிழ்ச்சியுடன், ஜ்ஞானபத்ரா விரைவாக வீட்டிற்கு திரும்பினார். அதற்கிடையில், வானம் நீல தாமரைப்பூ போல மேகங்கள் கொண்டு, மிகுந்த மழை பெய்தது. அந்த முனிவர், மழையில் நனைந்து, உடலின் எல்லா உறுப்புகளும் ஈரமாக, வீட்டிற்கு திரும்பினார்; அந்த சமயம், ஒரு காட்டில் வாழ்பவரும், குளிரில் நடுங்கி, வீட்டிற்கு வந்தார்.