பிரம்ஹணர்களில் சிறந்தவரே, தினமும் நெல்லிக்காய் பழத்தை உட்கொள்ளும் ஒருவருக்கு, அவர் ஒவ்வொரு நாளும் புண்ணியம் சேர்க்கிறார்; இதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை. ஆனால், இந்த நெல்லி மரம் எல்லா தேவர்களின் வாசஸ்தலமாக இருக்கிறது; அதை அழிப்பவன், ஹரிக்கு துன்பம் விளைவிப்பான் – இதிலும் சந்தேகமே இல்லை. நெல்லி மரம் எல்லா தேவர்களாலும் ஆனது; மேலும் அது கேசவனுக்குப் பரம விருப்பமானது; அதனுடைய மகிமையை பிரம்ஹா கூட முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. யார் நெல்லி மற்றும் துளசி மீது உண்மையான பக்தியுடன் இருக்கிறாரோ, எல்லா சுகங்களையும் அனுபவித்த பிறகு, ஹரியின் அருளால் முக்தியை அடைவார் – இதுவும் உறுதி. இப்போது, ஜைமினி முனிவர், “மிகுந்த பாக்கியசாலியாய், துளசியின் பாபநாசி சக்தியை விரிவாகக் கூறுங்கள்; அதேபோல், அதிதி பூஜையின் மகிமையையும் சொல்லுங்கள்,” என கேட்டார். அப்போது, சூதர் கூறினார்: பிரம்ஹணர்களில் சிறந்தவர்களுக்கு, பாவங்களை அழிக்கும் துளசியின் மகிமையை வியாசர், பிரகாசமிக்கவர், விரிவாக எடுத்துரைக்கத் தொடங்கினார். வியாசர் கூறினார்: “இந்த துளசி நேரிலேயே மகாலட்சுமி; அவர் பகவானின் பிரியமானவர். எனவே, ஜைமினியே, துளசியை வெறும் மரமாகவே அறிவதற்காக மரங்களின் அறிவால் பார்க்காதே. மனிதர் பூமியில் துளசியை எப்படி சேவிப்பாரோ, அதேபோல் தேவர்கள் இந்திரனுடன் சேர்ந்து அவனை தேவருலகில் சேவிப்பார்கள். துளசி இருக்கும் இடத்தில், அவள் பரம்பொருளின் ரூபமே; அங்கு எல்லா நன்மைகளும் உறுதியாக இருக்கின்றன என்று நான் அறிவிக்கிறேன். மரண நேரத்தில், துளசி இலைகளுக்கு மேலாக ஊற்றிய நீரைப் பெறும் பாவிகள்கூட ஹரியின் சந்நிதிக்குச் செல்வார்கள். மரணத்தின் போது துளசி மண்ணை உடலில் அணிவோர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெற்று சக்கரதாரியின் நகரத்திற்கு செல்கிறார்கள். மரணத்தின் போது, துளசி இலைகள் வாயில், தலை மீது, அல்லது காதுகளில் வைத்திருப்பவர்களுக்கு, அவர்களின் அதிபதி சூரியன் அல்ல – அதாவது, அவர்கள் ஹரியின் சந்நிதிக்குச் செல்வார்கள். பவித்ரன் என்ற ஞானி, பரமார்த்தத்தை அறிந்தவர், பிறந்தார்; அவருடைய மனைவி பஹுலா என்ற ஒரு நல்ல குலத்தில் பிறந்த பிரம்ஹணி. அவர் சீர்மிகு, கணவருக்கு பக்தியுடன் இருந்தார்; அவர்களுடன், அனபத்யபதி என்ற ஒரு பிரம்ஹணரும் இருந்தார். அவர் தூய்மையானவர், பிரம்ஹணர்களை சேவிப்பதில் ஈடுபட்டவர்; ஆனால், குழந்தையின்றி, மனைவியின்றி, கதை கேட்கும் ஆசையால் அவருடன் நட்பை வளர்த்தார். அந்த தூய்மையானவர், பாசத்தால் ஒரே இருக்கையில் அமர்ந்தார். அப்போது, பெரிய பிரகாசமிக்க முனிவர் லோமசர் அங்கு வந்தார். அந்த இருவரும் அற்புதமான கதைகளை பகிர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அவரை வருகிறதைக் கண்டனர். உடனே, அவர்கள் இருவரும் எழுந்து, லோமசரை மரியாதையுடன் வரவேற்றனர். அவர்கள் லோமசருக்கு பாத்யம், அர்க்யம், ஆச்சமனம் மற்றும் பிற மரியாதைகள் செய்தனர்; நாராயண பக்தியுடன் இருந்த லோமசர் மிக மகிழ்ந்தார். அந்த முன்னணி பிரம்ஹணர் அமர்ந்தபடி ஹரியைப் புகழ்ந்தார்; அந்த இருவரும் கைகூப்பி, அமர்ந்திருந்த லோமசரிடம் சென்றனர். குழந்தையில்லாத முனிவர் பவித்ரன் பக்தியுடன் லோமசரிடம் உரைத்தார்: “ஸ்வாமியே, எல்லா தருமங்களையும் அறிந்தவரே, உங்கள் திருவடிகளைப் பார்த்ததினால்— இந்த ஆசிரமம் நமக்காகப் புனிதமாகிவிட்டது; அறியாமையில் முன்பு செய்த பாவங்கள் எல்லாம்— அவை எல்லாம் உங்கள் திருவடிகளைப் பார்வையிட்டதினால் அழிந்துவிட்டன; நீங்கள் நாராயணனாகவே, அமரர்களும் வழிபடும் தகுதியுடையவராக இருக்கிறீர்கள். நாங்கள் இந்த பூமியில் பிறந்த சாதாரண மனிதர்கள்; உங்களை சரியாக எப்படி வழிபட முடியும்? எங்கள் திறமையின்படி உங்களுக்கு செய்த அதிதி பூஜையால் மகிழ்ந்து, எங்கள் குறைகளை மன்னியுங்கள்,” என்று கூறி, அந்த இரு பெரியோர், குடும்பஸ்தர்களும் நண்பர்களும், லோமசரின் திருவடிகளில் சாஷ்டாங்க நமஸ்காரம் செய்தனர். அதன்பிறகு, வியாசர் கூறினார்: அந்த நேரத்தில், ஞானத்தில் சிறந்த லோமசர், அவர்களின் பக்தியால் மனமார மகிழ்ந்தார்; “நீங்கள் இருவரும் பணிவில் சிறந்தவர்கள், தர்மத்திற்கு நம்பிக்கையுள்ள பிரம்ஹணர்கள். உங்கள் பணிவான வார்த்தைகளால் நான் பெரிதும் ஆனந்தமடைந்தேன்; ஞானிகள் கூறுவது: பிரமா, சிவா, விஷ்ணு ஆகியோர் அதிதியாக வந்தவர்களில் இருப்பார்கள். உங்கள் போன்ற பக்தி எப்போதும் நன்மை தரட்டும்; நான் அதிதியாக முறையாக, நிறைவான உணவுடன் மரியாதை பெற்றேன்.” வியாசர் தொடர்ந்தார்: பின்னர், அந்த இரு பிரம்ஹணர்களும் எழுந்து, மீண்டும் லோமசரின் திருவடிகளில் வணங்கி, அவரை மறுபடியும் கேட்டனர்: “முனிவரே, அதிதி பூஜையின் மகிமையைத் தெளிவாகக் கூறுங்கள்; அதன் மூலம் துன்பப்படுவோரும் முக்தி பெறுகிறார்கள். உலகில் யார் அதிதி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்? அவர்களுக்கு எப்படிப் பூஜை செய்ய வேண்டும்? ஏனெனில், அதிதி மற்றும் அதிதி பூஜை செய்பவர் இருவரும் தம் விருப்பமான பலனை அடைகிறார்கள்.” லோமசர் கூறினார்: “அரண்யவாசி, பிரம்மச்சாரி, பிக்ஷுக்களை மரியாதை செய்வதன்மூலம், அந்த குடும்பஸ்தரின் இல்லம் நால்வகை ஆசிரமங்களிலும் சிறந்ததாக அறிவிக்கப்படுகிறது. நால்வகை ஆசிரமங்களில் குடும்பஸ்தர்கள் முதன்மை படைத்தவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் அதிதிகளை பக்தியுடன் மரியாதை செய்ய வேண்டும். குடும்பஸ்தர்களின் உயர்ந்த கடமை அதிதி பூஜை என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; தங்கள் தர்மத்தைக் கடைபிடிக்காதவர்களும், குடும்பஸ்தர்களாகவே கருதப்படுகிறார்கள். அதிதி பூஜையில் கவனமில்லாத குடும்பஸ்தர்களுக்கு மற்ற நற்கர்மங்கள் எந்த பயனும் தராது. பெயர், குலம், வாசஸ்தலம் தெரியாதவர், எதிர்பாராமல் வீட்டிற்கு வரும் ஒருவர், ஞானிகளால் அதிதி என்று அழைக்கப்படுகிறார். பிரம்ஹணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சுட்ரர் ஆகியோர் வீட்டிற்கு வந்து மரியாதை பெறும்போது, உண்மை அறிந்தவர்கள் அவர்களை விஷ்ணுவாகவே கருதுகிறார்கள். சாண்டாளர் முதலிய பிற தாழ்ந்த சாதியினரையும், விஷ்ணுவைப் போல், பாத்யம், அர்க்யம், நிறைவான உணவுடன் மரியாதை செய்ய வேண்டும். அதிதிகள் வரும்போது, வீட்டுவான் வெளியேற தயாராக இருந்தாலும் கூட, உடனே பாத்யம், அர்க்யம் மற்றும் பிற மரியாதைகளை வழங்க வேண்டும். அவர்களின் நலம் குறித்து இனிய வார்த்தைகளால் விசாரித்து, மகிழ்ச்சியுடன் உணவு அல்லது விலைமதிப்புள்ள பரிசுகளை வழங்க வேண்டும். இனிமையான இல்லத்தில், ஞானிகள் அதிதிக்காக படுக்கை அமைக்க வேண்டும்; காலையில் அவர் செல்ல விரும்பினால், அவரைத் தடுத்து நிறுத்த வேண்டாம்.” இவ்வாறு, நெல்லி மற்றும் துளசியின் மகிமையும், அதிதி பூஜையின் உயர்வும், அந்த மகான்கள் உரைத்தபடி, பக்தியுடன் வாழும் அனைவருக்கும் நன்மை தரும் என இக்கதை ஓங்குகிறது.