ஒரு காலத்தில், புண்ணியவானும் ஞானியுமான ஒருவர், துளசி மற்றும் ஆமலகி மரங்களின் மகிமையைப் பற்றி பிரம்மணர்களிடம் பக்தியோடு விளக்கினார். அவர் சொன்னார்: “யாரேனும் துளசிக்கு பக்தியுடன் வணங்கி நமஸ்காரம் செய்தால், அவரது ஆயுள், பலம், புகழ், செல்வம், சந்ததி எல்லாம் அதிகரிக்கும். துளசியை நினைத்தாலே பாவங்கள் அழிகின்றன; துளசியைத் தொடுவதால் மனிதர்களுக்கு ஏற்படும் நோய்கள் நீங்கும். எவரேனும் புண்ணியமான துளசி இலையை உண்ணினால், உடலில் இருக்கும் பாவம் உடனே அழிகிறது. துளசி மரக்கம்பில் ஆன மாலையை அணிவோர் உடலில் பாவம் எதுவும் இல்லை; இது உண்மை என்று நான் உறுதியாகச் சொல்கிறேன். துளசி இலையுடன் கலந்த நீரைத் தலையில் சுமந்தால், நிச்சயம் கங்கை स्नானத்தின் புண்ணியம் கிடைக்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. யார் துளசியை துர்வா புல், முறியாத பூக்கள் மற்றும் பக்தியுடன் பல அர்ப்பணிப்புகளுடன் வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் விஷ்ணுவை வழிபட்டதற்குரிய பலனைப் பெறுவார்கள். தெய்வீக துளசியை பூ, அர்ச்சனை, தூபம், நெய் விளக்குகள் கொண்டு பக்தியுடன் வழிபட்டவர்கள், தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோட்சம் என நான்கு புருஷார்த்தங்களும் பெறுவார்கள். அப்படி ஒருவருக்கு விஷ்ணுவின் பாதத்தில் வேறு எந்த வழிபாடும் தேவை இல்லை. துளசி, ஹரிக்கு மிகவும் பிரியமானவள், குற்றமற்ற இடத்தில் நட்டுப் பராமரிக்கப்பட்டால், அங்கு தேவர்களும் வந்து சேவை செய்வார்கள்; அந்த இடத்தில் மூவுலகுக்கும் அதிபதியான ஹரி மகிழ்ந்து, விரைவில் பரமபதத்தை அருள்வார். துளசியின் தூய்மையான நிலத்தில் யார் யாகம், விரதம், பித்ரு தர்ப்பணம், அச்யுதனை வழிபாடு, தானம் அல்லது ஏதேனும் புண்ணிய காரியம் செய்கிறார்களோ, அவை எல்லாம் முடிவற்றதாகி நிற்கும். நாராயணனுக்கு மிகவும் பிரியமான துளசி இல்லாமல் பூமியில் யார் எந்த புண்ணிய காரியம் செய்தாலும், அது வெறுமனே வெற்றிடம்; பத்மநயனனும் மகிழ்வதில்லை. யார் யாத்திரை செய்யும் போது புண்ணியமான, தூய துளசியைக் காண்கிறார்களோ, ஹரியின் அருளால் அவர்கள் யாத்திரையின் பலனை விரைவில் பெறுவார்கள்; இது என் உறுதியான வாக்கு. மலர்ந்த மந்தார, குந்த, தாமரை போன்ற வாசனை மலர்களை விட்டும், பாவங்களை அழிப்பதற்கான நல்ல குணமுள்ள—even dried—துளசியையே ஹரி மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்கிறார். ஆனால் பாவநோக்கத்தால் யார் துளசியை பிடித்து இழுத்து தரையில் வீசுகிறார்களோ, அவள் அமிர்தவல்லி போன்றவள் என்றும், அமரத்துவத்திற்குத் தாயாக இருப்பவளும் என்றாலும், நரஹரி அவர்கள் செல்வத்தை நிரந்தரமாக எடுத்துவிடுவார்; இது உண்மை. யார் தொடர்ந்து துளசியின் நிலத்தை மலமோ, சிறுநீரோ, ஏதேனும் அசுத்தத்தால் கெடுப்பவர்களோ, அவர்கள் தேவர்களின் வாசஸ்தலத்தில் பாவங்களைச் சேர்த்து வைத்திருப்பதால், ஹரி அவர்கள் சேர்த்த செல்வத்தை விரைவில் எடுத்துவிடுவார். நாராயணனை வழிபட துளசியை நான் சேகரிக்கிறேன்—உமக்கு வணக்கம்! பாறிஜாதம் போன்ற மலர்களாலும் வாசனை பொருட்களாலும் கேசவன் வழிபடப்படுகிறார். உன்னில்லாமல் திருப்தி எட்டப்படாது; அதனால் உன்னை சேகரிக்கிறேன். உன்னில்லாமல் எந்த காரியமும் பலிக்காது. ஆதலால், தெய்வீக துளசி தேவியே, உன்னை நான் சேகரிக்கிறேன்—கருணை புரிய வேண்டும்! உன்னைப் பறிப்பதால் உன்னுடைய மனதில் ஏற்படும் எந்த வலியும், அதை மன்னித்தருள்வாயாக, உலகத்தின் அதிபதியான துளசி தேவியே! நான் கை கூப்பி இந்த மந்திரங்களைச் சொல்கிறேன். இவ்வாறு கை கூப்பி துளசி இலையை சேகரிக்கும் வைஷ்ணவன், அப்போது துளசி கிளை அசையாது. ஆனால் துளசி இலையை எடுக்கும்போது கிளை முறிந்தால், துளசி நாதனான விஷ்ணுவின் மனதில் வலி ஏற்படும். கிளையின் முனையில் இருந்து கீழே விழும் பழைய இலையும், மதுகைடபனை அழித்த கோவிந்தனை வழிபட ஏற்றதாகும். யார் அபிராமனான ஹரியை மெல்லிய துளசி இலைகளால் வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் மனதில் விரும்பியதை விரைவில் பெறுவார்கள். அப்போது ஜைமினி கேட்டார்: 'இவ்வளவு சிறப்புடைய துளசி மரத்துக்கு சமமான வேறு எந்த மரம் உண்டா?' வியாசர் பதிலளித்தார்: 'துளசி எவ்வாறு விஷ்ணுவுக்கு எப்போதும் மிகப் பிரியமானவளோ, அதுபோல ஆமலகி மரமும் மிகப் பிரியமானது; அது எல்லாப் பாவங்களையும் அழிக்கிறது. துளசி மரத்தின் அருகில் தெய்வங்கள் இருப்பது போலவே, ஆமலகி மரத்தடியில் தெய்வங்கள் குடிகொள்கிறார்கள். விஷ்ணுவுக்குப் பிரியமான தூய ஆமலகி மரம் இருக்கும் இடத்தில் எல்லா தீர்த்தங்களும், கங்கை முதலியவை, இருக்கின்றன. ஆமலகி மரத்தடியில் மனிதர்கள் செய்வது எந்த காரியமாக இருந்தாலும், அது நிச்சயம் நிரந்தரமானதாகும். யார் ஹரியை பசுமை, தூய ஆமலகி இலைகளால் வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் பாவ பாசத்திலிருந்து விடுபட்டு ஹரியுடன் ஒன்றாகி விடுவார்கள். ஜைமினியே, ஆமலகி மற்றும் துளசி இல்லாத இடம் தூய்மையற்றது; அங்கு எந்த காரியமும் பலிக்காது. ஆமலகி, துளசி இல்லாத ஆசிரமத்தில் செய்யப்படும் எல்லா காரியங்களும் வெறுமனே வீணாகும். அந்த வீட்டில் பாவம், துயரம், கலியின் ஆதிக்கம் இருக்கும். ஆமலகி, துளசி இல்லாத இடம் சிதைமடங்கான இடத்துக்கு சமம் என்று அறிவாளிகள் அறிய வேண்டும். ஆமலகி மற்றும் துளசி இருக்கும் இடத்தில் எல்லா தேவர்களும் குடிகொள்கிறார்கள்; இல்லாத இடத்தில் பாவமே நிறைந்திருக்கும். பாவங்களை அழிக்கும் ஆமலகி பழ மாலை அணிவோர் மீது விஷ்ணுவும், லட்சுமியும் எப்போதும் குடிகொள்கிறார்கள். ஆமலகி மரக்கம்பில் ஆன மாலை அணிவோர் உடலில் எல்லா தெய்வங்களும் குடிகொள்கிறார்கள். ஆமலகி பழ மாலை அணிந்தபடி யார் எந்த காரியத்தைச் செய்தாலும், அது நிரந்தரமானதாகும். தாத்ரி மரத்தின் பழத்தை யார் உண்கிறார்களோ, எல்லா உண்மைகளையும் அறிந்தவர்கள், உடலில் இருக்கும் பாவம் அழிகிறது. தாத்ரி பழ மாலை அணிவோர் பாவம் முழுமையாக நீங்குவார்கள்; அது மிக உயர்ந்தது. அவர்களுக்கு விதியால் சிதைமடங்கான இடத்தில் மரணம் வந்தாலும், கங்கை நதியில் இறந்த புண்ணியம் கிடைக்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அவரைப் பார்க்கும் பாவிகள், கோடியாண்டு பிறவிகளுக்கான பாவத்திலிருந்தும் உடனே விடுவார்கள்.' இவ்வாறு துளசி மற்றும் ஆமலகி மரங்களின் மகிமையை அந்த ஞானி பக்தியோடு விளக்கினார். அப்பொழுது அங்கிருந்த அனைவரும், துளசி மற்றும் ஆமலகி மரங்களை மனதில் கொண்டும், பக்தியோடும், பெருமை உணர்வோடும் வணங்கினர்.