அந்த இடத்தில், ஒரு மனிதன் தனது மனைவியர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு மன்வந்தராவின் இனிய ஆனந்தங்களை அனுபவித்து, உயர்ந்த ஞானத்தை அடைந்து, இறுதியில் முக்தியைப் பெற்றான். புனித ஜாஹ்னவீ நதியின் கரைக்கு செல்லும் பயணத்தில் உடலை விட்டு விடுபவருக்கு ஏற்படும் பலனை முழுமையாக விவரித்துள்ளேன், என்றார் அந்த பிராமணனை நோக்கி. ஜாங்கா நதியின் கரைக்கு செல்லும் பயணத்திற்கு, உண்மை காணும் முனிவர்கள்—நாரதர் மற்றும் மற்றவர்கள்—எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தையும் விதிக்கவில்லை. எந்த நேரத்திலும் ஒருவர் கங்கை நதியில் சnaanம் செய்தால், அப்போது அவருக்கு அழியாத புண்ணியம் கிடைக்கும் என்பது உறுதி. கங்கை நதி அனைத்து பாவங்களையும் அழிக்கிறது; ஆனால் ஒருவரும் மீண்டும் மீண்டும் பாவங்களைச் செய்யும் பட்சத்தில், கங்கை அவரைத் தூய்மைப்படுத்தாது. எல்லோரும், உலகத்தின் தாயான கங்கை நதியில் பாவமான எண்ணங்களை விட்டு சnaanம் செய்ய வேண்டும்; உயர்ந்த நன்மையை விரும்பினால், இதையே செய்ய வேண்டும். மனிதர்கள் கங்கை நதியில் சnaanம் செய்வதால் பெறும் புண்ணியம், மிகவும் கடினமான செயல்களில் மட்டும் கிடைக்கும். மழைத் துளிகளை அல்லது பூமியின் தூசு துகள்களை எண்ணுவது சாத்தியம்; ஆனால் பாகீரதி நதியின் மகிமையை எண்ணிப்பார்க்க முடியாது, விவரிக்க முடியாது. அனைத்து சாஸ்திரங்களையும் பரிசீலித்து, நான் அறிவிக்கிறேன்: ஒருமுறை கூட கங்கை நதியில் சnaanம் செய்தால், ஒருவர் முக்தியை அடைகிறார். கங்கை தேவதைகளின் அரசி, அனைத்து துயரங்களையும், கவலையையும், பயத்தையும் அழிக்கும்; ஒருவரும் கங்கை நதியை தியானித்து, வெள்ளத்தில் சnaanம் செய்தாலும், அவர் அனைத்து பாவங்களிலிருந்து—including கோவதை, பிராமணன் வதை—விடுபட்டு, கங்கை நதியின் அருளால் விஷ்ணுவின் திருவிடபத்திற்கு சென்று, எல்லா ஆனந்தத்தையும் பெறுகிறார். வியாசர் கூறினார்: "இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, நாராயணனைத் தஞ்சமாக கொண்டவர்கள், பக்தி கொண்டவர்கள், எந்த நேரத்திலும் துயரம் அனுபவிப்பதில்லை." மீண்டும், லக்ஷ்மியின் நாதனின் பெருமையை நான் அறிவிக்கப் போகிறேன்; இதைக் கேட்டால், எல்லோரும் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள். வாசுதேவனின் பெருமையை கேட்டால், வைஷ்ணவர்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள்; ஆனால் நாத்திகர்கள் திருப்தி அடிக்காமல், நரகத்தில் துயரப்படுகிறார்கள். இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, விஷ்ணுவின் உயர்ந்த பெருமை நாத்திகர்கள் முன்னிலையில் பேசக்கூடாது; வைஷ்ணவர்கள் முன்னிலையில் மட்டும் பேச வேண்டும். முன்பு, திரேதா யுகத்தில், ஜைமினி, ஒரு மனிதன் இருந்தான், அவன் எப்போதும் பாவத்தில் ஈடுபட்டு, தர்மத்தை இகழ்ந்தவன். பிராமணர்களின் செல்வத்தை திருடும், பரஸ்திரீயில் ஆசை கொண்டவன், கோமீன், மதுபானம் குடிக்கும், வணிக பெண்களின் கூடத்தில் வாழும். அவன் பாதுகாவலர்களைக் கொன்றவன், எப்போதும் மற்றவர்களை இகழ்ந்தவன், நம்பிக்கையைத் துரோகிப்பவன், நண்பர்களை அழிப்பவன், உறவினர்களை துன்பப்படுத்துபவன். அவன் பொய் பேசும், கொடூரமானவன், நாத்திகர்களுடன் தொடர்பு வைத்தவன், பிராமணர்களின் வாழ்வை அழித்தவன், வைபவங்களை திருடும். அவன் இப்படிக் கெட்டவன் என்று பார்த்து, அவன் உறவினர்கள் அனைவரும் கோபத்தில் அவனது வீட்டிற்கு வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினர்: "நமது முன்னோர்கள் இந்த தூய வம்சத்தில் பெற்ற புகழ், நீ அழிக்கிறாய், மூடனே! தர்ம பாதையை விட்டு, எப்போதும் பாவம் செய்கிறாய்; நமது குடும்பத்தின் மரியாதையை அழித்து, உறவினர்களுக்கு துன்பம் விளைவிக்கிறாய். உன்னுள் படைத்த படைப்பாளியின் ஆச்சரியமான செயல் இது; சந்திரன் பிறந்த சமுத்திரத்தில் கூட, நுரை உண்டாகிறது. கெட்ட மகன்களின் சக்தி அளவிட முடியாது; ஒரு கணத்தில், பலரால் சேர்க்கப்பட்ட புகழை அழிக்கிறார்கள். நல்ல மகன் பிறந்தால், வம்சம் சிறப்பாகிறது; ஆனால் கெட்ட மகன் பிறந்தால், நல்ல வம்சமும் தாழ்வடைகிறது." வியாசர் கூறினார்: "இவ்வாறு கூறி, அவன் உறவினர்கள் அனைவரும், அவனை வெறுத்து, அவன் மீது கோபம் கொண்டு, அவனை உடனே விட்டு விட்டனர்." உறவினர்களால் விலக்கப்பட்டு, அனைவராலும் இகழப்பட்டு, அவன் தனது செல்வத்தை இழந்து, துயரத்தில், கொள்ளையனாக வாழ்க்கையைத் தொடங்கினான். அவன் கொடூரமான, வன்முறை செயல்களில் ஈடுபட்டு, கொள்ளையனாக இருந்தபோது, அந்த பகுதியின் மக்கள் அனைவரும் அவனை பிடித்து, அரசனிடம் அறிவித்தனர். ஆனால் அந்த அரசன், தன் தந்தையின் மீது கொண்ட பாசத்தால், அவன் கெட்டவனாக இருந்தாலும், அவனை கொல்லாமல், தனது நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றினான். அதன்பின், காட்டில் தஞ்சம் கொண்ட அவன், பல கொடூர கொள்ளையர்களுடன் சேர்ந்து, பயணிகளைக் கொள்ளையடிக்க காத்திருந்தான். ஒருமுறை, காட்டில் கொள்ளையர்களுடன் அலைந்து, சோர்வடைந்து, ஜைமினி, அவன் ஒரு நதிக்கரைக்கு சென்று சnaanம் செய்ய எண்ணினான். அங்கே, அந்த பாவி, பல பிராமணர்கள், இறைவனை சேவையில் ஈடுபட்டவர்கள், நதிக்கரையில் கூடிவிருப்பதை பார்த்தான். அவர்கள் அனைவரும் ஜனார்தனனை வழிபட்டு, curiosityயுடன் ஒருவருக்கொருவர் பேச ஆரம்பித்தனர். "இன்று நான் சம்பக பூக்களை அர்ப்பணித்தேன்," என்றார் ஒருவர்; மற்றவர், "நான் முராரிக்கு வெற்றிலை கொடுத்தேன்." "வெற்றிலை எந்த ஜன்மத்திலும் சாப்பிடக்கூடாது; இன்று நான் ஹரிக்கு சிறந்த வாழைப்பழம் கொடுத்தேன்," என்று ஒருவர் கூறினார். "பல ஜன்மங்களில் வாழைப்பழம் சாப்பிட்டேன்; மற்றவர், 'நான் ஹரிக்கு மாதுளை கொடுத்தேன்' என்றார்." "நான் சிறந்த மாங்காயை ஹரிக்கு கொடுத்தேன்," என்று ஒருவர் கூறினார். இவர்கள் பேசிக் கொண்டிருந்ததை கேட்ட அந்த கொள்ளையன், "நான் விஷ்ணுவுக்கு என்ன கொடுக்கலாம்? உலகத்தில் சாப்பிடக்கூடிய அனைத்தும் எனக்கிடைத்திருக்கிறது," என்று எண்ணினான். "ஆனால் நான் எதையும் விட்டுக் கொடுக்க முடியவில்லை—முராரிக்கு என்ன கொடுக்கலாம்? நான் எப்போதும் காட்டில் வாழ்கிறேன், அரசனைப் பயந்து, கொள்ளையன்." "நான் ஒருபோதும் ரதத்தில் ஏறிய உரிமை பெற்றதில்லை." வியாசர் கூறினார்: "இவ்வாறு மீண்டும் மீண்டும் அந்த கொள்ளையன் பேசினான், பிராமணர்களில் சிறந்தவரே." "நான் ஹரிக்கு, நான்கு புருஷார்த்தங்களை வழங்கும் ஹரிக்கு, ஒரு ரதத்தை கொடுத்தேன்." என்று அவன் கூறினான். பின்னர், அந்த பிராமணர்கள் அனைவரும் வந்தபடி, பிராமணனே, திரும்பிச் சென்றனர். இவ்வாறு, அந்த புனித நதியின் பெருமை, விஷ்ணுவின் அருளும், மனிதனின் மனநிலை, பக்தி—இவை அனைத்தும், அந்தக் கதையில் வெளிப்படுகின்றன.