யமலோகத்திற்கு செல்லும் வேதனையுள்ள பாதையை கடந்து வந்த இருவரை பார்த்ததும், தர்மராஜன் சித்ரகுப்தனை நோக்கி, “சித்ரகுப்தா, இவர்கள் இருவரது அனைத்து செயல்களையும் ஆராய்ந்து பாருங்கள்,” என்று ஆணையிட்டார். அந்த ஆணையை ஏற்று, சித்ரகுப்தர், ஜைமினியே, அவர்கள் செய்த அனைத்து காரியங்களையும் ஆழமாக ஆராய்ந்தார். அப்பொழுது சித்ரகுப்தர் கைகூப்பி, “மன்னா, இவர்கள் இருவரது புண்ணிய, பாப செயல்களை அனைத்தையும் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், கேளுங்கள்,” என்றார். “இவர்கள் பூமியில் செய்த நல்லதும் கெட்டதும் அனைத்தையும் கூறுகிறேன்; அவளுக்காக ஒரு வழி உண்டு, அதையும் சொல்கிறேன்.” “ஒரு முறையில், ஆண்டவரே, காட்டில் புலிகள் பயமுறுத்தியதால் ஓடிவந்த ஒரு தனிமையான மான், தன் உயிரைக் காப்பாற்ற நினைத்து இந்த சபைக்கு வந்தது. அதனை அருகில் வருவதைக் கண்டதும், இந்த அரசன் ஆவலுடன் எழுந்து, வாளால் அந்த மானை வெட்டினான். தன் உயிரைக் காப்பாற்ற வந்த மானை கொன்றதால், இந்த அரசனும் அவனது மனைவியும் எப்போதும் தண்டனைக்கு ஆளாக வேண்டும்.” “அந்த மானின் உடலில் இருந்த ஒவ்வொரு முடிக்கும், ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் கோடிக்கணக்கான மன்வந்தரங்களும், இந்த அரசன் நரகத்தில் எண்ணற்ற குடும்பங்களுடன் சேர்ந்து துன்பம் அனுபவிக்க வேண்டும். தன் உயிரோ, செல்வமோ இழந்தாலும், சரணாகதி வந்தவரை காப்பாற்றாதவன் இவ்வாறு தண்டிக்கப்படுவான்.” “ஆனால், தன் உயிரோ, செல்வமோ விட்டுத் தரும் ஒருவன் சரணாகதி வந்தவரை காப்பாற்றினால், அவன் பிராமணனை கொன்ற பாபம் போல் பெரிய பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான். அவன் உயிர் முடிந்ததும், யோகிகளுக்கே கடினமான முக்தியை அடைவான். ஆனால், யமனின் கட்டளையின்படி, அந்த அரசன் தன் மனைவியுடன் கூடியே, கொடிய வாள்மரக் காட்டில் தூதர்களால் கொண்டு செல்லப்பட்டார். அந்த மரங்களின் இலைகள் வாள்போல் கூர்மையாக இருந்தன.” “அதனால், அந்த காட்டை வாள்மரக் காடு என்று அறிவோம். அந்த காட்டில் கோடிக்கணக்கான யுகங்கள் தங்கியபின், அரசன் தன் மனைவியுடன் புலிகளுக்காக இருந்த நரகத்திற்குள் சென்றார். அங்கு எல்லா விதமான வேதனைகளும் நிரம்பியிருந்தது. அங்கு அவர் புலிகளுக்குத் தீனமாக ஆனார்; புலிகளுக்குத் தீனம் என்ற பெயரையும் பெற்றார். ஆயிரக்கணக்கான யுகங்கள் அங்கு துன்பம் அனுபவித்த பின், அந்த அரசன் தன் மனைவியுடன், பாவம் தீர்த்த பிறகு, பூமியில் தவளைகளாக பிறந்தார்.” “அந்த இரு தவளைகளும் தங்கள் முன்னைய பிறவிகளை நினைத்து மிகவும் துயருற்றனர். அவர்கள் எப்போதும் ஒரு கரையில் சேர்ந்து, பூச்சிகளைத் தின்று வாழ்ந்தனர். ஒருநாள், அந்த வழியாக சில புண்ணியவான்கள் வந்தனர். அவர்கள் கங்கையின் கரையை நோக்கிச் சென்றபோது, அந்த இரு தவளைகளும் அவர்களைப் பார்த்தன. அப்போது, அந்த தவளை, ‘மழைக்காலத்தில் நான் செய்த பாவச் செயல்களால் இப்போது இப்படி துன்பப்படுகிறேன்,’ என்று சொன்னது.” “‘இந்த கர்மத்தினால் இப்போது நாம் துன்பத்தைத் தவிர்க்க முடியவில்லை; ஆனால், பாவிகள் கூட தங்கள் உடலை கங்கையில் விட்டால் விடுதலை பெறுவார்கள். இவ்வளவு துன்பங்களை அனுபவித்தும் நாம் இன்னும் இங்கு இருக்கிறோம் என்பது ஆச்சரியமே. இப்போது இந்த உடலை கங்கை கரையில் விட்டுவிட விரும்புகிறேன்.’” “‘எப்படி இந்த துன்பக் கடலை கடந்துவிடலாம்? சொல்லுங்கள், என் இனியவளே,’ என்று கேட்டான். அப்போது, அதற்கு அவன் மனைவி பணிவுடன், ‘இந்த துன்பம் தாங்க முடியவில்லை, உடனே செய்யுங்கள்,’ என்றாள். அப்பொழுது, அந்த இருவரும் கங்கை கரையை நினைத்து மகிழ்ச்சியுடன் பயணம் ஆரம்பித்தனர். ஆனால், பல நாள்கள் பயணித்தபின், அவர்கள் பசிக்குத் துவங்கினர்.” “அப்போது, காலம் எனும் ஒரு கொடிய, பிசாசு பாம்பு, பயங்கரமாக சீறி அவர்களுக்கு முன்னால் தோன்றியது. அந்த பாம்பு, ‘நீங்கள் இருவரும் பாவிகள்; உங்கள் காலம் வந்துவிட்டது. இப்போது நான் பசிக்காக உங்களை இருவரையும் சாப்பிடவேண்டும்,’ என்று கூறியது. அதைக் கேட்டதும், அந்த தவளை தம்பதிகள் பயத்தாலும் துன்பத்தாலும் நடுங்கினர்.” “ஆனால், அவர்கள் பக்தியுடன் அந்த கால பாம்பை நோக்கி, ‘நமக்கு மரணத்துக்குப் பயம் இல்லை, பாம்பே. நான் ஒருகாலத்தில் பூமியில் சத்யதர்மன் என்ற அரசனாக இருந்தேன்; இவள் என் மனைவி விஜயா. நான் அறியாமையால் பாவம் செய்து, யமலோகத்தில் நீண்ட தண்டனை அனுபவித்தேன். என் ப leftover கர்மத்தை தீர்க்க, தவளையாக பிறந்தேன்; என் மனைவியுடன் இங்கு வந்தேன். ஒருவன் செய்த கர்மத்திலிருந்து தப்ப முடியாது.’ ‘நாங்கள் உன்னிடம் வேண்டுவது, உன்னால் முடிந்தால் கங்கை கரைக்கு எங்களை அனுப்பிவிடு; அங்கு இந்த உடலை விட்டுவிட விரும்புகிறோம். பாம்பே, அறியாமையை விட்டுவிடு; நம்மை விழுங்கினால் உனக்கு சிறிது மகிழ்ச்சி கிடைக்கும்; ஆனால், விஷ்ணு நம் இருவரது உள்ளத்திலும், உன்னுள்ளத்திலும் இருக்கிறார்; உனக்கும் எங்களுக்கும் பகை எதற்கு?’ ‘புத்திமான்கள் உயிரினங்களுக்கு எப்போதும் வன்முறையைச் செய்யக்கூடாது; எப்போதாவது வன்முறை நடந்தாலும், அது விதியின் விளைவு. உயிரை அழிப்பவர்கள், தங்கள் ஆயுள், பிள்ளைகள், மனைவிகள், செல்வம், புகழ் ஆகியவற்றை விதி எடுத்துக்கொள்வதைப் பார்க்கிறோம். எப்போதும் “தீங்கு” என்ற இரு எழுத்துகளை மனதில் வைத்திருப்பவருக்கு வேதபாராயணம், தவம், தானம், யாகம் ஆகியவை பயன் தராது.’ ‘உயிரினங்களுக்கு தீங்கு செய்வது, ஹரிக்கு தீங்கு செய்தது போன்றது; ஏனெனில், லக்ஷ்மியின் கணவன் எல்லா உயிரினங்களிலும் உள்ளான். உயிரினங்களைப் படைத்த இறைவன், பல வடிவங்களில் உலகில் தன் இஷ்டத்தின்படி விளையாடுகிறான். உடல் என்பது பரமாத்மாவின் வாசஸ்தலம்; பரமாத்மா விஷ்ணுவே, ஆகையால் வன்முறையைத் தவிர்க்க வேண்டும்.’ ‘மற்றொருவரின் உயிரை அழித்து, தன்னுடைய இன்பத்தைப் பெறுவது மக்களுக்கு வியப்பாகும். ஒரு நொடிக்காவது தன்னுடைய இன்பம் கிடைத்தாலும், மற்றவரின் உயிரை எடுத்தால் அது தவறு.’ இவ்வாறு, அந்த தவளை தம்பதிகள் தங்கள் முன்னைய பிறவிகள், பாவங்கள், அனுபவித்த தண்டனைகள், மற்றும் விடுதலைக்கான தங்கள் ஆசையை பக்தியுடன் வெளிப்படுத்தினர்.