வியாசர் பேசினார்: “கங்கையை நீ மிகுந்த பக்தியுடன் நேசிப்பதனால், நான் மீண்டும் உனக்குச் சொல்லப் போகிறேன். யமுனையின் (ஜஹ்னவியின்) கரையில் நடக்கும் மனிதர்கள், அவர்களது பாதங்கள் உண்மையில் பாக்கியசாலிகள். கங்கையின் அலைகளின் இரைச்சலைக் கேட்டுக் காது, அவள் நீரின் இனிமையை அறிந்த நாவு—இவை எல்லாம் புண்ணியமிக்கவை. அழகான ஜஹ்னவியின் அலைகளைப் பார்வையிடும் கண்கள், கங்கை தீர்த்தத்தின் திலகம் மாடியில் சுமக்கும் நபர்—இவர்கள் எல்லாம் புகழப்படுவோர். ஹரியை ஜஹ்னவியின் கரையில் அர்ச்சனை செய்யும் கரங்கள், அவளது தெளிந்த நீரில் புனிதமடைந்த உடல்—இவை எல்லாம் வாழ்வில் அர்த்தமுள்ளவை. துவிஜர்களில் சிறந்தவரே, அந்த இடத்தில் உயிர் பிரிந்த உடல், மனித வாழ்வின் நான்கு புருஷார்த்தங்களையும் (தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோட்சம்) பெறும். சொர்க்கத்தில் வாழும் முன்னோர்கள் அனைவரும் ஜஹ்னவியின் கரைக்கு வந்து சேர்கிறார்கள். இதைப் பார்த்து அவர்கள் மகிழ்ச்சி அடைந்து, ‘நாம் கடந்த காலத்தில் செய்த புண்ணியத்தால் நல்ல இடத்தை அடைந்தோம்’ என்று கூறுகிறார்கள். ‘இது இனி தீராத புண்யமாகும்; ஏனெனில் எங்கள் பிள்ளை இப்படி செய்கிறான்; இந்த கங்கை நீரால் நாங்கள் திருப்தி அடைகிறோம். எங்கள் பிள்ளை கங்கையில் எங்களுக்கு செய்யும் தர்ப்பணம், பித்ரு கர்மம் ஆகியவற்றால்—even தேவர்கள் அடைய முடியாத பரமபதத்தை நாங்கள் அடைவோம். அவை எல்லாம் நமக்குத் தீராத புண்யமாகும். நரகத்தில் துன்புறும் முன்னோர்களும்— அவர்கள் தங்கள் பிள்ளை ஜஹ்னவியின் கரைக்கு போகும் போது, ‘நாம் செய்த பாவங்களால் நரகத்தில் துன்புறுகிறோம்; ஆனால் எங்கள் பிள்ளையின் தயவால் அவை அனைத்தும் அழிந்துவிடும்; நாங்கள் எல்லோரும் இந்தக் கடினமான நரக வேதனையிலிருந்து விடுபடுவோம்’ என்று சொல்கிறார்கள். அப்பொழுது, அந்த பிள்ளையின் அருளால், முன்னோர்கள் உயர் நிலையை அடைகிறார்கள். ஆனால், ஒருவர் கங்கை யாத்திரைக்கு புறப்பட்டு, மாயையால் திரும்பி வீட்டுக்குச் சென்றால், அவருடைய முன்னோர்கள் நம்பிக்கையிழக்கிறார்கள். departed ஆனவர்கள், அவர் தர்ப்பணம் செய்து, பிறகு பெண்டிருடன் சேர்ந்து, ஊஞ்சலில் அல்லது குதிரை, யானை போன்றவற்றில் ஏறினால், முன்னோர்கள் ஏமாற்றப்படுவார்கள். கங்கை யாத்திரையில் செல்வோர் காலணியோ, குடையோ அணியக் கூடாது; பயணத்தின் சிரமத்தையும் துன்பத்தையும் கடினமாக எண்ணக் கூடாது. வீட்டின் வசதியும், வீட்டிலேயே கங்கை நீரில் குளிப்பதும் நினைக்கக் கூடாது; பொய் பேசக் கூடாது, நாத்திகர்களுடன் பழகக் கூடாது. ஒருவர், இரண்டு முறை சாப்பிடுதல், சண்டையிடுதல், பிறரை பழி கூறுதல், பேராசை, பெருமை, கோபம், பொறாமை ஆகியவற்றை கங்கை யாத்திரையில் தவிர்க்க வேண்டும். அதிகம் சிரிப்பதும், மிகுந்த துக்கமும் தவிர்க்க வேண்டும்; தன்னை தரையில் படுத்துக் கொண்டிருப்பவன் என எண்ணிக் கொள்ள வேண்டும். பயணத்தின் போது, ஒருவர் கங்கையின் மங்களமான நாமங்களையும், பாவங்களை அழிப்பவளான ஜஹ்னவியின் மகிமையையும் சொல்ல வேண்டும். அவள் மகிழ்ச்சி, மோட்சம் அளிப்பவள் என பேச வேண்டும்: ‘ஓ கங்கை தேவி, உலகின் தாயே, எனக்கு உன் தரிசனம் அருள்வாயாக’ என்று வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும். இப்படி இனிய வார்த்தைகள் மூலம் தன் சோர்வை நீக்கிக் கொள்ள வேண்டும்: ‘ஐயோ, நான் என் வீட்டை விட்டுப் புறப்பட்டேன், இங்கு எப்படி வந்தேன்?’ என்று எண்ணும் மனம் கொண்டவர்களுக்கு முழு பலன் கிடையாது. ‘எங்கே என் படுக்கை, என் மனைவி, என் வீடு? நான் காட்டில் தரையில் படுத்து உறங்குகிறேன்; என் வீட்டில் உள்ள செல்வம், அணுகம், பொருட்கள் என்ன ஆகும்? எத்தனை நாட்களில் மீண்டும் வீட்டிற்கு திரும்புவேன்?’ என்று பயணத்தில் சோர்வடைந்து எண்ணும் மனம் கொண்டவர்களுக்குப் பூரண பலன் கிடையாது. கங்கை கரைக்கு செல்வதே இந்த யாத்திரையின் நோக்கம் என்று அறிந்து, ‘ஓ நதிகளின் சிறந்தவளே, உன் அருளால் எனக்கு தடையில்லா வெற்றி கிடைக்க வேண்டும்’ என்று வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும்; குறிப்பாக பயணத்தின் போது இந்த மந்திரத்தைச் சொல்ல வேண்டும். ஜைமினியே, ஒருவர் வீட்டைவிட்டு வைஷ்ணவர்களுடன் மகிழ்ச்சியுடன் புறப்பட வேண்டும்; மிக வேகமாகவும், மிக மெதுவாகவும் செல்லக் கூடாது. கங்கை யாத்திரையில் வேறு எந்தச் செயலையும் செய்யக் கூடாது; கங்கை கரை, குறிப்பாகப் பிரயாகத்தில், வியாபாரம் போன்றவற்றையும் கூடச் செய்யக்கூடாது. அப்படி செய்தால், செய்த புண்ணியத்தின் பாதி குறைந்து விடும். பிற பிறவிகளில் செய்த பாவங்கள் சிறிதாக இருந்தாலும், பெரிதாக இருந்தாலும், கங்கை தேவி அருளால் அனைத்தும் அழிந்துவிடும். இவ்வாறு கூறி, அந்த ஞானி மகிழ்ச்சியுடன் கங்கை கரைக்கு செல்கின்றான். அங்கே தாயாகிய கங்கையைப் பார்த்தவுடன், ‘இன்று என் பிறவி புனிதமானது; என் வாழ்நாள் அர்த்தமடைந்தது’ என்று மனமாரக் கூற வேண்டும். ‘ஓ தேவி, நீயே பரம்பொருளின் வடிவமாக என் கண்களுக்கு நேரில் தெரிகிறாய்; உன் தரிசனத்தால் என் பெரிய பாவங்கள் அழிந்துவிட்டன. கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் செய்த பாவங்கள் அழிந்துவிட்டன’ என்று சொல்லி, தன் உடலை தரையில் சாய்க்க வேண்டும். பக்தியுடன் ஜஹ்னவிக்கு வணங்க வேண்டும்; பின்னர் ஆற்றின் கரையில் கைகூப்பி, ‘ஓ கங்கை தேவி, உலகின் தாயே, உன் திருவடிகளின் நீரைத் தொடுகிறேன்; எனது தவறை மன்னித்தருள்வாய்; உன் தூய நீர் சொர்க்கத்திற்கு ஏற்ற படிக்கட்டாகும்’ என்று வேண்ட வேண்டும். ‘ஆகையால் உன் திருவடிகளைத் தொட்டேன், ஓ கங்கை தேவி, மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்’ என்று சொல்லி, பக்தியுடன் கங்கை நீரைத் தலையில் சுமக்க வேண்டும். குளிக்கும்போது ‘கங்கை’ என்று உச்சரித்து, பாவங்களை அழிக்கும் உன் மென்மையான மண்ணால் தன் உடலை பூசிக் கொள்ள வேண்டும். ‘ஓ தாயே, என் பாவங்களை நீக்குவாய்; கங்கை, கங்கை’ என்று சொல்லி, பாவங்களை அழிக்கும் கங்கை நீரில் முழுக வேண்டும். பின்னர், முன்பே சொல்லியபடி மண்ணை எடுத்து, உரிய மந்திரத்துடன் பக்தியுடன் குளிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, வியாசர் கங்கை யாத்திரையின் மகிமையையும், அவள் தரிசனத்தின் பெருமையையும், முறையான முறையையும் பக்தியுடன் விவரித்தார்.