அவர்கள் நெஞ்சில் உள்ள அனைத்து பாவங்களும் சேர்த்து, அந்த மென்மையான உடல்களுடன் கங்கையின் நீரில் விழுந்தப் போது உடனே அழிந்துவிட்டன; அவர்களது பாவங்கள் அனைத்தும் கங்கை நீரில் கழுவப்பட்டன. பின்னர் அழகிய கண்களைக் கொண்ட தூதர்கள் அங்கு வந்து, எல்லா இன்பங்களும் நிரம்பிய திவ்ய ரதங்களும் அங்கே வந்தன. பாவமின்றி, துளசி மாலைகள் அணிந்து, அவர்கள் அந்த தெய்வீக ரதத்தில் ஏறி, விஷ்ணு நகரத்தை நோக்கி புறப்பட்டனர். ஒரு காலம் பிரம்மா, அந்த வெளிப்படாதவன், வாழும் இடத்தில் அவர்கள் தங்கி இருந்தார்கள். பிறகு பிரம்மாவின் today, அவர்கள் இந்திர நகரத்திற்கு சென்றார்கள். அங்கே அவர்கள் தேவர்களுக்கும் அரிதான பேரின்பங்களை அனுபவித்தார்கள்; ஒரு காலம் அங்கே தங்கி, பின்னர் பூமியில் பிறந்து இன்பங்களை அனுபவிக்க மீண்டும் வந்தார்கள். அரசே, உங்கள் தூய, புகழ்பெற்ற குலத்தில் அவர்கள் பிறந்தார்கள். கங்கையில் உடலைவிட்டபோது, அவர்கள் பிறவியிலிருந்து விடுபட்டார்கள். ஆனால் பூமியில் இன்பங்களை அனுபவிக்க, அவர்கள் மீண்டும் மிக நல்லவர்களாகப் பிறந்தார்கள்; பிள்ளைகளும் பேரன்களும் சூழ, உலகமெங்கும் நீண்டகாலம் வாழ்ந்தார்கள். கங்கையில் மரணம் அடைவது யோகிகளுக்கே கடினமானது; அந்த இருவரும், அரசே, நாராயணனுடன் ஒன்றரசு அடைவார்கள். இது எல்லாம், அரசர்களில் சிறந்தவரே, அந்த இருவரின் பழைய வாழ்க்கையை நான் நினைவுகூரும் சக்தியால் உங்களுக்காக சொன்னேன். கங்கையில் மரணம் அடைந்ததால் அவர்கள் இந்த நிலையை அடைந்தார்கள்; நாங்கள், பாவிகள், யார் எங்களை விடுவிப்பார்? மனிதர்களிடம் நண்பர்களை தவிர்ப்பது நரக வேதனைக்கு காரணமாகிறது; அரசே, இதை நான் என் கண்களால் கண்டேன். தந்தைக்கு பக்தி செய்வோர், இருமுறை பிறந்தோரில் சிறந்தவரே, இங்கு செல்வத்தை இழப்பர், மறுபிறவியில் நரகத்தை அடைவர். நான் நினைக்கிறேன், அரசே, பிராமணனை கொல்வது போன்ற பாவமும் இதைவிட மேல்; ஏனெனில் அதற்கு சில சமயம் பிராயச்சித்தம் உண்டு, ஆனால் தந்தையை அசைத்து வைப்பது என்றென்றும் நீங்காதது. புண்ணிய மரம், பல துன்பங்களை அழிக்கும், ஆனால் தந்தையை அசைத்து வைக்கும் மனிதர்களால் பூமியில் வெட்டப்படுகிறது. அரசே, பித்ரு வழியில் எதுவும் கொடுக்கப்பட்டால், அது விஷ்ணுவே உண்பதாகும்; ஹரி பித்ரு ரூபமாகவே அதை ஏற்கிறார். தந்தை தாயை, கண்களுக்கு நேரடியாகத் தெரியும் தெய்வங்களை, பக்தியுடன் சேவிப்போர், உலகத்தின் ஆண்டவனின் அருளால் எல்லாப் பெறும். தந்தைக்கு பக்தியில்லாமல் வாழும் மனிதர்கள் ஆயிரம் யுகங்கள் நரகத்தில் தங்குவர். இதனால் இந்த பெரிய துன்பம் எனக்கு வந்துள்ளது; என் மனைவியுடன் எப்போது முக்தி அடைவேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. வியாசர் சொன்னார்: அவன் இவ்வாறு கூற, அவனை கட்டியணைத்து, இருமுறை பிறந்தோரில் சிறந்த அரசன் மகிழ்ச்சியடைந்து, மீண்டும் மீண்டும் ஆச்சரியப்பட்டான். அரசன் சொன்னான்: இந்த வார்த்தைகள் உண்மையில் அதிசயமானவை, கழுகே, உன் வாயிலிருந்து கேட்கும் போது; நானும், இங்கே உள்ளவர்களும், இதை நம்ப முடியவில்லை. அப்போது வானில் ஒரு வானொலி பெரிதாக ஒலித்தது: "இது உண்மை, உண்மை, உண்மை; இதில் சந்தேகம் இல்லை." பின்னர் அந்தப் பறவை, இரும்பிறந்த முனிவரே, தனது மனைவியுடன், கங்கை மகிமையைச் சொன்னதால், முன்னைய வடிவத்தை அடைந்தது. வானில் பறைகள் முழங்கின, கந்தர்வர்கள் பாடினர், அப்ஸராஸ் குழுக்கள் நடனமாடின, மலர் மழை பொழிந்தது. அனைத்து இன்பங்களும் நிரம்பிய தெய்வீக ரதம் வந்தது; கைடபனை எதிர்த்தவனின் தூதர்கள் குழுவாக வந்தனர். பின்னர், அந்த பரவியவன், பிராமணரே, தன் அன்பு மனைவியுடன் உடனே அந்த ரதத்தில் ஏறி ஹரி தமிடம் சென்றான். இந்த அதிசய நிகழ்ச்சியை கேட்ட அரசன், இருமுறை பிறந்தோரில் சிறந்தவரே, தன் மகன்களும் மனைவியுடன் கங்கை சேவையில் ஈடுபட்டான். மூன்று உலகத்திலும் பகீரதியின் சமம் புனிதமான இடம் இல்லை; அவளது பெயரை உச்சரித்தாலே முக்தி கிடைக்கும். பாவங்களை அழிக்கும் கங்காத்வாரத்தின் மகிமை உனக்கு விளக்கப்பட்டது, இருமுறை பிறந்தோரில் சிறந்தவரே; இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்? இந்த அத்தியாயத்தை யார் கோவிலில் மிகுந்த பக்தியுடன் பாராயணம் செய்கிறார்களோ, யார் இருமுறை பிறந்தோர் அதை பக்தியுடன் கேட்கிறார்களோ, அவர்களது பாவங்கள் உடனே அழிகின்றன. வியாசர் சொன்னார்: மீண்டும், பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, நான் உனக்கு கங்கை மகிமையின் உச்சத்தைச் சொல்வேன்; முக்தி விரும்பினால் கங்கை கதைகளின் அமிர்தை அருந்து. அவளால் எல்லா தானமும் வழங்கப்படுகிறது, எல்லா யாகமும் செய்யப்படுகிறது; அவளால் விஷ்ணு வழிபடப்படுகிறார், பீஷ்மா, தாயை வழிபடுவதுபோல். கங்கையில் செய்யப்படும் எந்த புண்யமும், ஜைமினி, அது எப்போதும் அழியாததாகும். கங்கை நீர் ஓடுவதைப் பார்த்து, பக்தியுடன் எழுந்து அவளது நீரை அணுகும் ஒருவர், ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்களைச் செய்ததற்குச் சமமாகிறார். கங்கை நீரில் இருக்கும்போது பக்தியுடன் நின்று வழிபடாதவர், ஜைமினி, அவர் பிறவிப்பிறவி காலத்திலும் எப்போதும் ஜந்துப் பிறவி அடைவார். கங்கை நீரை அடைந்தும் பக்தியுடன் அதை ஏற்காதவர், அவர் பத்து கோடி பிறவிகளில் சேர்த்த புண்யம் உடனே அழிகிறது. கங்கை கரையை நோக்கிச் செல்ல விரும்புபவரை தடுக்கும் பிராமணன், உயர்குலத்தில் பிறந்தாலும், ரௌரவ நரகத்திற்கு போவான். கங்கை கரையில் சிறுநீர், பெருநீர் கழிப்பவர், அவர்களுக்கு நூறு கோடி யுகங்களிலும் பிராயச்சித்தம் இல்லை. கங்கை கரையில் கபம், துப்பல், அழுக்கு, கண்ணீர், மலம் எதையும் வீசுபவர் நிச்சயமாக நரகவாசியாகிறார். கங்கை நீரில் உணவின் மீதி அல்லது கபம் வீசுபவர், பயங்கர நரகத்திற்குச் சென்று, பிராமணனை கொல்வதற்குச் சமமான பாபம் அடைவார். கங்கை கரையில் பாவம் செய்யும் முட்டாள் மனிதன், அந்த பாவம் எப்போதும் அழியாது; வேறு எந்த புனித இடத்திலும் அது குறையாது. இவ்வாறு, கங்கை மகிமை விளங்கும் இந்தக் கதைகள், மனத்தில் பக்தி ஊட்டும், பாவங்களைத் துடைக்கும், முக்தியைத் தரும் எனும் உண்மையை நாம் அறிந்துகொள்வோம்.