பிரம்மா, தேவர்களின் தலைவன் விஷ்ணுவின் திருவடிகளை, சக்கரம் மற்றும் தாமரை அடையாளங்களுடன், மகிழ்ச்சியில் மனம் நிரம்பி பார்த்தார். “நான் பாக்கியசாலி,” என்று கூறி, தன் கமண்டலத்தில் வைத்திருந்த புனித நீரால் அந்த திருவடிகளை பக்தியுடன் கழுவினார். விஷ்ணுவின் சக்தியால் அந்த நீர் தீராததாக மாறியது; அந்த தூய நீர், மேரு மலை உச்சியில் ஒரு புனித ஆற்றாக விழுந்தது. உலகம் தூய்மை பெற, அந்த நீர் எல்லாத் திசைகளிலும் பாய்ந்தது; முதலில் சீதா, பிறகு ஆலகாநந்தா, பின்னர் சக்ஷுர்பத்ரா என ஒவ்வொரு பெயரிலும் அறியப்பட்டது. மேருவுக்கு தெற்கே, ஆனந்தத்தை அளிக்கும் அந்த ஆறு ஆலகாநந்தா என அழைக்கப்படுகிறது; அவள் திரிபதகா, திரிச்ரோத்தா, உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் ஆறு என்ற பெயர்களும் கொண்டாள். சுவர்க்கத்தில் அவள் மந்தாகினி, பாதாளத்தில் போகவதி, நடுவில் வேகமாக பாயும் கங்கை என அழைக்கப்படுகிறாள்; அவள் மக்கள் பாவங்களை நீக்கும் புனித ஆறாக விளங்குகிறாள். மேருவின் நடுவில் அவள் தோன்றுவதை நான் பார்த்தபோது, என் சொந்த தூய்மைக்காக, அந்தக் கங்கையை என் சிரசில் வைத்தேன். அந்தக் கங்கையின் புனித நீரை ஒரு தெய்வீக ஆயிரம் ஆண்டுகள் தாங்கியபோது, நான் எல்லா உலகங்களிலும் பூஜிக்கப்பட்டு, பாக்கியத்தைப் பெற்றேன். விஷ்ணுவின் திருவடிகளில் தோன்றிய கங்கை நீரை யார் தங்கள் சிரசில் வைத்தாலும், அல்லது அதை அருந்தினாலும், அவர்கள் உலகம் முழுவதும் மதிக்கப்படுவார்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. “கங்கை! கங்கை!” என்று நூற்றுக்கணக்கான யோஜன தூரத்தில் இருந்தும் யார் உச்சரித்தாலும், அவர்கள் எல்லாப் பாவங்களும் நீங்கி, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைவார்கள். பின்னர் பகீரதன் மன்னர் மற்றும் மகா முனிவர் கவுதமர், என்னை தவம் செய்து வழிபட்டு, கங்கையைத் தந்தருளுமாறு வேண்டினார்கள். உலக நன்மைக்காக, மகளே, மகிழ்ச்சியுடன் அந்த உத்தமமான விஷ்ணுவின் புனித கங்கை நதியை அவர்களுக்கு தந்தேன். கவுதமர் கொண்டு வந்ததால் அவள் கவுதமி என அறியப்பட்டாள்; பகீரதன் தேர்ந்தெடுத்ததால் அவள் பாகீரதி எனப் புகழ்பெற்றாள். இவ்வாறு, கங்கையின் அதிசயமான தோற்றம் விவரிக்கப்பட்டது. அப்போது மகோன்னதமான நாராயணன், தைத்ய மன்னன் பாலிக்கு ரஸாதல உலகத்தை, தன் பக்தர்களின் நலனுக்காக, அனைத்து தானவ, நாக, யாதவர்களுக்கும் அருளினார். வாமன வடிவில், தைத்யர்களை அழிக்கும் வடிவாக, பாலியிடம் இருந்து உலகங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, அவரை அந்த உலகங்களின் மன்னனாக மகாபிரளயம் வரை ஆள வைத்தார். பின்னர், விஷ்ணு, அழியா பெருமை உடையவன், அந்த உலகங்களை கசியப புத்திரர் மகேந்திரனுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் வழங்கினார். பிறகு தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், மாபெரும் முனிவர்கள்—all அந்த பரமாத்மாவை தெய்வீக ஸ்தோத்திரங்கள் மூலம் புகழ்ந்து, வழிபட்டனர்; அவர் தன் பெரிய வடிவத்தைச் சுருக்கி அவர்களுக்கு காண்பித்தார். அந்தப் பெருமானை தேவர்கள் வணங்கி, ஹரி அவர்கள் கண்களுக்கு மறைந்தார்; இவ்வாறு, இந்திரன், வலிமைமிக்க விஷ்ணுவால் பாதுகாக்கப்பட்டார். மூன்று உலகங்களின் தலைவன் பெரிய செல்வாக்கைப் பெற்றான். வாமன அவதாரத்தின் இந்த மகிமையான கதை உமாதேவி, உமா, உமையவளே, உமையுடன் நடந்த உரையாடலில் சொல்லப்பட்டது; மீதமுள்ள விஷ்ணுவின் புகழை நான் பின்னர் விரிவாகச் சொல்வேன். இதனுடன், பத்ம புராணத்தின் உத்தர காண்டத்தில் “வாமன அவதார வெளிப்பாடு” என்ற இருநூற்று நாற்பதாம் அதிகாரம் முடிகிறது. பின்னர், ருத்ரர் கூறினார்: புத்திசாலியான முசுகுந்தன், அங்கு யவனனை அழித்து, அவனுக்கு மோட்சம் அருளிய பின், யது குலத்தைச் சேர்ந்தவன் அங்கிருந்து புறப்பட்டான். யவனன் கொல்லப்பட்டதை அறிந்த யாராசந்தன், தீய எண்ணத்துடன், தன் படையுடன் ராமா, கிருஷ்ணருடன் போரிட வந்தான். கிருஷ்ணர், அந்தக் கொடிய மனம் கொண்டவரின் முழுப் படையையும் அழித்தார்; மகத நாட்டின் அரசன் நிலத்தில் மயங்கிப் விழுந்தான். நீண்ட நேரம் கழித்து, அவன் உணர்வை மீட்டபோது, அவன் உடல்கள் நடுங்கி, பயத்தில் ஆழ்ந்தான்; அப்போது அவன் ராமருடன் போரிட இயலவில்லை. சண்டையைத் தொடராமல், தன் மீதமுள்ள படையுடன் விரைந்து ஓடி, ராமா, கிருஷ்ணர் வெல்ல முடியாத வலிமை உடையவர்கள் என்று எண்ணி, தன் நகரம் நோக்கி சென்றான். சண்டையை விட்டுவிட்டு, அவன் தன் நகரத்தில் புகுந்தான். அப்போது, வசுதேவரின் இருவரும், தங்கள் படையுடன் மதுரையை விட்டு, துவாரகை நகரை அடைந்தனர். அங்கு, இந்திரன், வாயுவை தேவர்களின் சபைக்கு அனுப்பினார். அன்பினால், விஷ்வகர்மா வடிவமைத்த, வைடூரியம், மரகதம் போன்ற மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, பல இருக்கைகளும் கொண்ட அரண்மனையைக் கிருஷ்ணருக்கு வழங்கினார். அந்தப் பிரமாண்டமான அரங்கம், பல்வேறு தெய்வீக மணிகள், பொன்னால் செய்யப்பட்ட கூரைகள் கொண்டு ஒளிர்ந்தது; அதைப் பெற்றபோது, உக்ரசேனன் மற்றும் மற்ற அரசர்கள், நகர மக்கள் அனைவரும் பரம மகிழ்ச்சியில் திளைந்தனர்; அது சுவர்க்கத்தில் தேவர்கள் கொண்டாடும் மகிழ்ச்சியைப் போல இருந்தது. இக்ஷ்வாகு வம்சத்தைச் சேர்ந்த அரசன் ரைவதன், தனது மகளான, எல்லா மங்கள குணங்களும் உள்ள ரேவதியை, அன்புடன் ராமருக்கு வழங்கினார். ராமர், முறையான திருமுறைப்படி ரேவதியை மணந்து, இந்திரன் சகியை அனுபவிப்பதைப்போல் மகிழ்ந்தார். விதர்ப நாட்டை ஆளும் தர்மத்துக்கு உற்றார் பிஷ்மகன் என்ற அரசன், ருக்மன் உட்பட நல்ல குணமுள்ள மகன்களைக் கொண்டிருந்தார். அவர்களில் இளைய மகளாக, அழகிய நிறம் கொண்ட, லட்சுமியின் அம்சமாக பிறந்த, எல்லா மங்கள குணங்களும் உடைய ருக்மிணி இருந்தாள். ராமராக அவதரித்தபோது அவள் சீதை; கிருஷ்ணராகப் பிறந்தபோது அவள் ருக்மிணி; விஷ்ணுவின் மற்ற அவதாரங்களில் அவள் எப்போதும் அவனது துணை. ஹிரண்யாக்ஷன், ஹிரண்யகசிபு ஆகியோர், துவாபர யுகத்தில் சிசுபாலன், தந்தவக்ரன் என பிறந்தனர். சிதி வம்சத்தில் பிறந்த, வலிமைமிக்க வீரராக இருந்தனர். ருக்மிணியின் தந்தை, அவளை சிசுபாலனுக்கு மணம் செய்து வைக்க விரும்பினார். ஆனால், அழகிய முகம் கொண்ட ருக்மிணி, சிசுபாலனை கணவராக விரும்பவில்லை; சிறு வயதிலிருந்தே, உறுதியான விரதத்துடன், விஷ்ணுவைத் தான் கணவராக விரும்பினாள். எப்போதும் தெய்வங்களை வழிபட்டு, பலவிதமான தானங்கள் செய்து, கிருஷ்ணனைத் தன் வாழ்க்கை துணையாக்கத் தீர்மானித்தாள். இவ்வாறு அந்தப் பரம்பொருளின் கருணை, கங்கையின் தோற்றம், வாமன அவதாரம், மற்றும் ருக்மிணி-ராமர், கிருஷ்ணர் சம்பந்தமான நிகழ்வுகள், உமா மற்றும் மகேஸ்வரர் உரையாடலில், பத்ம புராணத்தின் உத்தர காண்டத்தில் விரிவாக கூறப்பட்டன.