பழைய காலத்தில், உயிர்கள் அனைத்தும் பாவம் நீங்க வேண்டிய அவசியத்தில், உயிர்களின் இறையவர் ஒரு தீர்க்கமான நதியை உருவாக்கினார். அந்த நதியின் துளிகள் பல பாவங்களை அழிக்கின்றன. இந்த புனித, அலைகள் மண்டிய நதியைத் தொட்டவர்கள்—even if they are sinners among men—மீண்டும் பிறவிக்குத் திரும்புவதில்லை. இந்த இடத்தில், சக்கரத்தின் குறியுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும் கற்கள், அவை உண்மையில் பரமப்பிருமான் தாமே, தமது உண்மை வடிவில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நாளும் சக்கர குறியுடன் கூடிய கற்களை வழிபடுபவருக்கு, மீண்டும் பிறவிக்குத் திரும்பும் அவசியம் ஏற்படாது. சாலிகிராமம் கற்கள் சிறப்பாக வழிபடுபவர்களுக்கு, அவர்கள் முறையான நடத்தை, பாசாங்கும், பேராசையும் இல்லாமல் வாழ வேண்டும். சக்கர குறியுள்ள சாலிகிராமம் கற்களை, பிறரின் மனைவியையும், பிறரின் செத்தையும் தவிர்த்து, கவனமாக வழிபட வேண்டும். சக்கரம் த்வாரகாவிலிருந்து, கல் கண்டகி நதியிலிருந்து வந்தது; இந்த இரண்டும் சேரும் போது, மனிதர்களுக்கு நூற்றுக்கணக்கான பிறவிகளில் சேர்க்கப்பட்ட பாவங்கள் ஒரு கணத்தில் நீங்கும். ஆயிரக்கணக்கான பாவங்களை செய்திருந்தாலும், சாலிகிராமம் கற்களில் இருந்து வரும் நீரை குடிப்பவர்களுக்கு உடனடியாக புனிதம் கிடைக்கும். வெதப் பாதையை பின்பற்றும், பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர் அல்லது சுத்ரர், குடும்பவாழ்வில் சாலிகிராமம் கற்களை வழிபடுபவர்களுக்கு மோக்ஷம் கிடைக்கும். ஆனால், சாலிகிராமம் கற்களை பெண்கள் வழிபட கூடாது—அவர் கணவரின்றி இருப்பாராக, அதிர்ஷ்டசாலியாக இருப்பாராக, சொர்க்கம் விரும்புபவராக இருப்பாராக, எந்த நிலையிலும் கூடாது. சாலிகிராமம் கற்களை அறியாமல் தொடும் நல்ல பிறவி, நல்ல குணம், நல்ல நடத்தை கொண்ட பெண், தன் எல்லா புண்ணியத்தையும் விட்டுவிட்டு, வேகமாக நரகத்திற்குச் செல்கிறாள். பெண்கள் சாலிகிராமம் கற்களுக்கு மலர் இடினாலும், அதனால் மிகப்பெரிய குற்றம் ஏற்படுகிறது என்று சிறந்த பிராமணர்கள் கூறுகிறார்கள். தவறாக வழங்கப்படும் சந்தனம் விஷம் போல, மலர்கள் வஜ்ரம் போல, நிவேதனம் விஷம் போல Lord-க்கு அர்ப்பணிக்கப்படும். எனவே, பெண்கள் கற்களை முழுமையாகத் தவிர்க்க வேண்டும்; தொடினால், நாலு திந்திரர்கள் ஆட்சி செய்யும் காலம் வரை நரகத்தில் தங்க வேண்டும். பிராமணன் கொலை செய்த பாவம் கொண்டவராக இருந்தாலும், சாலிகிராமம் கற்களில் இருந்து நீர் குடிப்பவருக்கு உயர்ந்த நிலை கிடைக்கும். துளசி, சந்தனம், நீர், சங்கு, மணி, சக்கரம், கல், தாமிர பாத்திரம், விஷ்ணு நாமத்தின் அமிர்தம்—இவை ஒன்பது வடிவங்களில் பாவங்களை அழிக்கின்றன என்று சாந்த சாக்கள், எல்லா சாஸ்திரங்களின் பொருளை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள். ராஜா, எல்லா தீர்த்தங்களில் நீராடி, எல்லா யாகங்களிலும் வழிபடுவதால் கிடைக்கும் புண்ணியம், இந்த நதியின் ஒவ்வொரு துளியிலும் காணப்படுகிறது. சிறந்த மனிதர்கள் சாலிகிராமம் கற்களை வழிபடும் இடத்தில், ஒரு யோஜன தூரம் வரை, பத்து மில்லியன் தீர்த்தங்களின் புண்ணியம் கிடைக்கிறது. சாலிகிராமம் கற்களை சம அளவில் சம இடத்தில் வழிபட வேண்டும்; சம இடத்தில் இரண்டு, சமமல்லாத இடத்தில் மூன்று வைக்கக்கூடாது. த்வாராவதி சக்கரத்தின் தாயகம்; கண்டகி கல்; இரண்டும் சேரும் இடத்தில், கங்கை கடலுக்குச் செல்கிறது. கடுமையான மனிதர்கள் மற்றவர்களின் உயிர், செல்வம், பலம் ஆகியவற்றை பறிக்கிறார்கள்; எனவே, மென்மையான, அழகான வடிவங்கள் செல்வத்தை வழங்குகின்றன. நீண்ட ஆயுள், செல்வம் விரும்பும் மனிதன், வழிபாட்டால் உலகியலும், உலகத்திற்கும் கிடைக்கும். மரணக் காலத்தில், ராஜா, அதிர்ஷ்டசாலி மனிதனுக்கு ஹரி நாமம், கல் இருவரும் நெஞ்சில் இருக்கும். உயிர்கள் வெளியேறும் போது, பயமில்லாதவராக இருந்தாலும், சாலிகிராமம் கல் அருகில் இருந்தால், மோக்ஷம் உறுதி. பழைய காலத்தில், பாக்கியவான் அம்பரீஷனிடம் பரமபிருமான் கூறினார்: பிராமணர்கள், தவஸிகள், மென்மையான சாலிகிராமம் கற்கள்—இந்த மூன்று வடிவங்கள் பூமியில் என் வடிவமாகும்; பாவிகளைப் பாவம் நீக்க, மகிழ்ச்சி வழங்க வந்தவை. சாலிகிராமம் கற்களை இழிவுபடுத்தும் பாவிகள், ஒருமுறை செய்தாலும், படைப்பு முடியும் வரை கும்பிபாக நரகத்தில் வேகமாக சுடப்படுகிறார்கள். சாலிகிராமம் வழிபாட்டை தடுக்கும் பாவிகள், அவர்களின் தாய், தந்தை, உறவினர்கள் கூட நரகத்தில் பங்கு பெறுகிறார்கள். ஒருவர், "சாலிகிராமம் வழிபாடு செய்" என்று அன்புள்ளவருக்கு அறிவுரை கூறினால், அவருக்கு விருப்பம் நிறைவேறும், முன்னோர்களை வேகமாக வைகுண்டத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். இப்போது, நான் ஒரு பழமையான கதையைச் சொல்கிறேன்: ஆசை, கோபம் இல்லாத, விருப்பம் இல்லாத முனிவர்கள். பழைய காலத்தில், கிகடா என்ற நாட்டில், தர்மம் இல்லாத இடத்தில், புல்கா குலத்தில் பிறந்த சபரன் என்ற மனிதன் வாழ்ந்தான். அவன் எப்போதும் உயிர்களை கொல்லும் எண்ணத்தில், அம்பும் வில்லும் எப்போதும் கையில், தீர்த்தங்களுக்கு செல்லும் உயிர்களை வலுவாக கொன்றான். பல கொலைகளை செய்தான், பிறரின் செத்தையும், பிறரின் மனைவியையும் எப்போதும் விரும்பினான்; ஆசை, விருப்பம், கோபத்தில் எப்போதும் கட்டப்பட்டிருந்தான். அவன் இரவும் பகலும் பயங்கர காட்டில் சுற்றி, உயிர்களுக்கு மரணத்தை ஏற்படுத்தினான்; விஷம் பூசப்பட்ட அம்புகள், வில் இடுப்பு எப்போதும் பதற்றமாக இருந்தது. ஒரு நாள், அந்த வேட்டக்காரன் சுற்றிக்கொண்டிருந்தபோது, அனைத்து உயிர்களும் பயந்தது; மரணம் நெருங்கி இருந்தாலும், அவன் மனம் கடுமையாக இருந்ததால், மரணத்தின் வருகையை உணரவில்லை. யமனின் தூதர்கள், கட்டுகள், கம்பிகளுடன், செம்பு நிறமுள்ள முடி, நீண்ட நகங்கள், தொங்கும் பற்கள், பயத்தை ஏற்படுத்தும் வடிவத்தில் வந்தார்கள். இருண்ட, இரும்பு சங்கிலிகள் சுமந்த, மயக்கம் ஏற்படுத்தும், அவன் பாவியை கட்டிப்பிடித்தார்கள்; அவன் அனைத்து உயிர்களுக்கு பயம் ஏற்படுத்தியவன். எந்த நேரத்திலும்—even in thought—அவன் எந்த உயிருக்கும் உதவியதாக இல்லை; பிறரின் மனைவி, பிறரின் செத்து, பிறருக்கு தீங்கு செய்வதில் மட்டும் ஈடுபட்டவன். "எனவே, இதன் பெரிய நாக்கை நான் கிழிக்கப் போகிறேன்," ஒருவர் சொல்கிறார்; "அவன் கண் நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன்," மற்றவர் கூறுகிறார்.