அந்த நேரத்தில், அரசன் மக்களுடன் விரைவாகப் பெரிய மலைக்குச் செல்லும்படி உத்தரவிட்டான். அங்கே அவர்கள் பாபங்களை அழிப்பவரும், "புருஷோத்தமன்" என்ற திருநாமம் கொண்டவரும் யார் என்பதை நேரில் காணச் செல்லவேண்டும் என்று அவர் கூறினார். உலக வாழ்க்கை எனும் பெரும் சமுத்திரம், ஒரு பசுவின் குருட்டுச் சுவடு அளவாகச் சிறிதாக மாற்றப்பட வேண்டும்; ஒவ்வொருவரும் தங்கள் உடலில் சங்கு, சக்கரம் போன்ற திருச்சின்னங்களை அணிய வேண்டும் எனவும் அறிவிக்கப்பட்டது. அரசனின் உத்தரவை, ரகுநாதரின் திருப்பாதங்களைத் தியானித்து தன் சோர்வை நீக்கிய அமைச்சன், முழு குரலில் மக்களுக்கு அறிவித்தான். இதைக் கேட்ட மக்கள் அனைவரும் ஆனந்த அமுதத்தில் முழ்கி, புருஷோத்தமனை தரிசிப்பதன் மூலம் தாங்கள் முக்தி பெறுவோம் என மனதை நிலைநிறுத்தினர். அங்கே, பிராமணர்கள் தங்கள் சீடர்களுடன் நன்கு அலங்கரித்து, அரசனுக்கு ஆசீர்வாதம் வழங்கி புறப்பட்டார்கள். க்ஷத்திரியர்கள் ஆயுதம் ஏந்தி வீரத்துடன் வந்தார்கள்; வைஷ்யர்கள் வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள்; சூத்திரர்கள் உலக வாழ்க்கையிலிருந்து விடுதலை பெறும் மகிழ்ச்சியில் தங்கள் குடும்பத்துடன் வந்தார்கள். துணிவார்கள், தோல் வேலைப்பார்ப்பவர்கள், தேன் சேகரிப்பவர்கள், வேட்டையாடிகள், கட்டடக்காரர்கள், தையல் செய்வோர், பாக்கு விற்பவர்கள் ஆகியோரும் வந்தார்கள். மிருதங்கம், இசைக்கருவிகள் வாசிப்பவர்கள், நாடகக்கலைஞர்கள், எண்ணெய், துணி விற்பவர்கள் எனும் பலரும் பங்கேற்றனர். பழைய கதைகளைப் பாடும் பண்டாரங்கள், மகிழ்ச்சியுடன், மாகதர்கள் எனும் புகழ்பாடும் கலைஞர்களும் அரசனின் உத்தரவின்படி புறப்பட்டார்கள். வைத்தியர்கள், சூதாடலில் நிபுணர்கள், சுவையான உணவில் ஆர்வமுள்ளோர், நகைச்சுவை பேசும் கலைஞர்கள், மாயாஜாலக் கலைஞர்கள், செய்திகளை அறிவோர், கதைகளைச் சொல்லும் வல்லுநர்கள் ஆகியோரும் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினர். அந்த அரசன், காலை வழிபாடுகளை முடித்து, தலைசிறந்த சுத்தமான தபஸ்வி பிராமணரை அழைத்தான். அரசனின் கட்டளையின்படி, மக்கள் அனைவரும் அவரைத் தொடர்ந்து நகரத்திலிருந்து புறப்பட்டனர். அந்த அரசன் நிலவில் நட்சத்திரங்கள் சுற்றியிருப்பதைப்போல் மக்களால் சூழப்பட்டார். ஒரு கிரோசம் தூரம் சென்று, அவன் விதிப்படி முடி திருத்திக் கொண்டு, தண்டம், கமண்டலம், நல்ல மான்தோலை எடுத்துக் கொண்டான். மங்களகரமான உடை அணிந்து, ஹரியைத் தியானித்து, ஆசை, கோபம் முதலியவற்றிலிருந்து மனதை விடுதலை செய்தான். அப்போது, இசைக்கலைஞர்கள் தாளம், மிருதங்கம், ஜென்மு, சிற்றிசைக்கருவிகள், சங்கு, வீணை போன்ற பல கருவிகளை முழங்கினர். மக்கள் "தேவர்களின் தலைவனே, துக்கங்களை அழிப்பவரே, பரமபுருஷனே! உமது ரூபத்தை எங்களுக்கு காண்பி!" என்று முழங்கினர். அப்போது சுமதி கூறினார்: "அரசன் மக்கள் அனைவரும், பெரும் பாக்கியசாலிகளான வைஷ்ணவர்களும் உடன் சென்றபோது, பாடகர்கள் கிருஷ்ணனைப் புகழ்ந்தார்கள். வழியிலே, அரசன் கோவிந்தனைப் பற்றிய புகழ்ச்சிகளை கேட்டான்: 'மாதவனுக்கு ஜெயம், பக்தர்களுக்குத் தஞ்சமாய் இருக்கும் பரமபுருஷனுக்கு ஜெயம்!' என அவர்கள் பாடினர். பயணத்தின் போது, பல தீர்த்தஸ்தலங்களைப் பார்த்து, அங்குள்ள தபஸ்விகள் மற்றும் பிராமணர்களின் பெருமையை கேட்டான். விஷ்ணுவின் அற்புதக் கதைகள் அவன் மனதில் ஆனந்தத்தை ஏற்படுத்த, ஒவ்வொரு இடத்திலும் பாடகர்களை வைத்து விஷ்ணுவை புகழும் பாடல்களை பாடச் செய்தான். அறிவுள்ள அரசன், தன் இச்சைகளை அடக்கி, ஏழைகள், குருடர்கள், துன்புற்றவர்கள், குண்டர்கள் ஆகியோருக்கு தக்கதானங்களை வழங்கினான். பல தீர்த்தங்களில் நீராடி, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தி, மக்களுடன் ஹரியைத் தியானித்தபடி பயணம்செய்தான். போகும் வழியில், பாபங்களை அழிக்கும் ஒரு நதியை அவன் கண்டான்; அந்த நதியில் சக்கரத்தின் அடையாளம் கொண்ட கற்கள் இருந்தன; அந்த நதி ஒரு முனிவரின் மனதைப்போல் தூய்மையாக இருந்தது. அங்கு பல முனிவர் குழுக்கள் இருந்தனர்; பல கூட்டங்களால் அந்த இடம் பிரகாசித்தது; அங்கே நாரை, அன்னம், மற்ற நீர்ப்பறவைகள் கூவி அழகூட்டின. இதைக் கண்ட அரசன், தர்மத்தில் தேர்ந்த, தீர்த்தங்களின் சிறப்பு அறிந்த அந்த தலைசிறந்த பிராமணரை நோக்கி, "சுவாமி, இந்த தீர்த்தமான நதி யாது? முனிவர்கள் குழுமும் இந்த இடம் என் மனதில் பெரும் ஆனந்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது," என்று கேட்டான். அந்த அறிவுள்ள அரசரின் வினாவைக் கேட்ட பிராமணர், அந்தத் தீர்த்தத்தின் பரம மகிமையை விளக்கத் தொடங்கினார்: "மன்னா! இது கந்தகி நதி. தெய்வங்களும், அசுரர்களும் கூட வந்து நீராடும் இந்த நதி, புண்ணியமான நீர் கொண்டு, சேகரித்த பாபங்களை அழிக்கிறது. இதைக் காண்பதால் மன பாபம் தீண்டும்; இதைத் தொடுவதால் கர்ம பாபம் அழிகிறது; இதன் நீரைப் பருகுவதால் வாயால் செய்த பாபங்கள் நீங்கும். பிராணிகள் அனைவரும் தூய்மை பெற வேண்டும் என்று நினைத்து, பிரமா இந்த நதியை உருவாக்கினார்; இவள் தன் துளிகளால் பல பாபங்களை அழிக்கிறாள். இந்த புனிதமான பல அலைகளைக் கொண்ட நதியைத் தொடும் மனிதர், அவர்கள் பாவிகள் என்றாலும், பிறவி எடுக்கமாட்டார்கள். இங்கே உள்ள சக்கரத்தின் அடையாளம் கொண்ட அந்தக் கற்கள், உண்மையில், பகவான் விஷ்ணுவே தம் சொந்த ரூபத்தில் உள்ளார். நாள்தோறும் சக்கரசின்னம் கொண்ட கல்லை வழிபடுகிறவன், மீண்டும் தாயின் கருவில் பிறக்கமாட்டான். சிறந்த ஞானியொருவர் நல்லாசாரத்துடன், பாசாங்கும், பேராசையும் இன்றி, சாலகிராம கல்லை ஆராதிக்க வேண்டும். சக்கரசின்னம் கொண்ட சாலகிராமத்தை, பிறருடைய மனைவியும், பிறருடைய செல்வமும் தவிர்த்து, கவனமாக வழிபட வேண்டும். சக்கரம் தவிர, அந்தக் கல் கந்தகி நதியிலிருந்து வருகிறது; ஒரே கணத்தில், நூறு பிறவிகளில் செய்த பாபங்களை அழிக்கிறது. ஆயிரம் பாபங்கள் செய்திருந்தாலும், சாலகிராம கல்லின் நீரை பருகினால் உடனே தூய்மையாகிவிடுவான். யார் பிராமணராயிருந்தாலும், க்ஷத்திரியராயிருந்தாலும், வைஷ்யராயிருந்தாலும், சூத்திரராயிருந்தாலும், வேதமார்க்கத்தைப் பின்பற்றி, சாலகிராம கல்லை க்ருஹஸ்தராக வழிபடினால், முக்தி அடைவார். ஒரு பெண், கணவரில்லாவளாயிருந்தாலும், பாக்கியசாலியாவளாயிருந்தாலும், ச்வர்க்கம் விரும்புபவளாக இருந்தாலும், சாலகிராம கல்லை வழிபடக் கூடாது," என்று அந்த பிராமணர் அரசனுக்குச் சொன்னார். இவ்வாறு, அரசன் மக்களுடன், புருஷோத்தமனை தரிசிக்கக் கிளம்பி, புணிதமான தீர்த்தங்களை அடைந்து, சாலகிராம கல்லின் மகிமையை அறிந்து, ஆன்மிகப் பயணத்தை தொடர்ந்தான்.