முனிவர் வாடவாக்ரன், தன் தியானத்தில் பரமபுருஷனைக் காண்ந்து, சங்கு சக்கரம் போன்ற அடையாளங்களுடன் நான்கு கரங்களைக் கொண்ட வடிவத்தைப் பெற்றிருந்தான். “இந்த உயர்ந்த தரிசனத்தை அடைந்த பிறகு, நான் இனி பிறவியின் கருவறையில் பிரவேசிக்க மாட்டேன்,” என்று அவர் கூறினார். அப்பொழுது அவர், “மன்னனே, நீயும் விரைவாக நீலமலைக்கு சென்று உன் குறிக்கோளை நிறைவேற்றிக் கருவறை எனும் துயரிலிருந்து விடுபட வேண்டும்,” என்று அறிவுரையளித்தார். வாடவாக்ர முனிவரின் இந்த அறிவுரைகளை கேட்ட மன்னன், ஆனந்தத்தில் உடல் முழுவதும் புளகாங்கிதம் அடைந்து, அந்தத் துறவியிடம் யாத்திரை முறையைப் பற்றி கேட்டான். மன்னன் பணிவுடன், “பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, பாவமில்லாதவரே, நீ சொன்ன பரமபுருஷனின் மகிமை பாவங்களை அழிக்கக் கூடியது. இந்த யாத்திரையின் முறையை, வேதசாஸ்திரப்படி முழு பலனை எவ்வாறு பெறுவது என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்,” என்று கேட்டான். அதற்கு அந்த முனிவர், “மன்னனே, தெய்வங்களும் அசுரர்களும் வழிபடும் பரமாத்மாவை அடையக் கூடிய புனிதமான யாத்திரை முறையை நான் விளக்குகிறேன். உடல் முதுமையடைந்தாலும், இளமையிலே இருந்தாலும், மரணம் தவிர்க்க முடியாதது என்பதை உணர்ந்து, ஒருவர் ஹரியை அடைவதற்குச் சரணாகதி கொள்ள வேண்டும். அவரை புகழ்வதில், அவரைப் பற்றி கேட்பதில், வணங்குவதிலும், பூஜிப்பதிலும் மனதை ஈடுபடுத்த வேண்டும்; பெண்கள் அல்லது வேறு எதிலும் அல்ல. இந்த உலகம் நிலையற்றது, ஒரு கணம் மட்டுமே நிலைக்கும், துயரால் நிரம்பியது என்பதை உணர்ந்து, பிறப்பு, மரணம், முதுமை ஆகியவற்றிற்கு அப்பாற்பட்ட, பக்தர்களுக்கு பிரியமான அச்யுதனை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கோபம், ஆசை, பயம், வெறுப்பு, பேராசை, பாசாங்கு ஆகியவற்றால் கூட ஒருவர் அவரை வழிபட்டால், துன்பம் அனுபவிக்க மாட்டார்கள். பாவமில்லாத நல்லவர்களின் சங்கத்தில் ஹரி தோன்றுகிறார்; அவரது அருளால் அவர்கள் துயரிலிருந்து விடுபடுவார்கள். அந்த நல்லவர்கள், விருப்பம், ஆசை, பேராசை இன்றி, உலக பந்தத்திலிருந்து விடுதலை பெறும் செயல்களையே பேசுகிறார்கள். ராம பக்தியில் நிலைத்திருக்கும் அந்த நல்லவர்கள், புனிதத் தலங்களில் காணப்படுகிறார்கள்; அவர்களைப் பார்ப்பது பாவங்களை விரைவில் அழிக்கிறது. எனவே, உலக பந்தத்தைக் கண்டு அஞ்சும் அனைவரும், புனித நீருள்ள தலங்களுக்கும், நல்லோரின் கூடலால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இடங்களுக்கும் செல்ல வேண்டும். சாஸ்திரப்படி அந்தத் தலங்களைத் தரிசிப்பது பாவங்களை நீக்கும்; அதற்கான முறையை நீ செய்ய வேண்டும். முதலில், மனைவி, குடும்பம் ஆகியவை மாயை என்பதை உணர்ந்து, அதில் விருப்பம் நீக்க வேண்டும்; பிறகு ஹரியை மனதில் நினைக்க வேண்டும். ஒரு குறோஷம் தூரம் சென்று, “ராமா, ராமா” என்று உச்சரித்து, அந்தப் புனிதத் தலங்களில் நீராடி, முறையை அறிந்தவாறு முடி திருத்த வேண்டும். யாத்திரைக்கு செல்லும் மக்களின் பாவங்கள் அவர்களது முடியில் நிலைக்கின்றன; எனவே முடி திருத்துதல் அவசியம். பிறகு, பேராசை இன்றி, முடிச்சில்லாத தண்டை, கமண்டலம், மான் தோல் ஆகியவற்றை எடுத்துக் கொண்டு, யாத்திரிகனின் உடையை அணிய வேண்டும். முறையின்படி நடந்தால், யாத்திரையின் பலன் சிறப்பாகக் கிடைக்கும்; எனவே முழு முயற்சியுடன் யாத்திரை விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். கைகள், கால்கள், மனம் நன்கு கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, ஞானம், தவம், புகழ் ஆகியவை நிலைத்திருப்பவருக்கு யாத்திரையின் பலன் கிடைக்கும். “ஹரே கிருஷ்ணா, ஹரே கிருஷ்ணா, பக்தர்களுக்கு பிரியமானவரே, கோமாதைகளைக் காத்தருளும் தெய்வமே, அடைவிடம், விஷ்ணுவே, என்னை உலக பந்தத்திலிருந்து விடுவாயாக” என்று சொல்லி, ஹரியை மனதில் நினைத்து, கால்நடையாகப் புனிதத் தலத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்; இதனால் பெரும் புண்ணியம் கிடைக்கும். வாகனத்தில் செல்லுபவர்க்கு சமமான பங்கு, காலணியில் செல்லுபவர்க்கு நான்கில் ஒரு பங்கு, பசுவின் மேல் ஏறிச் செல்லுபவர்க்கு அல்லது பசுக்களைத் துன்புறுத்துபவர்க்கு அதைவிடக் குறைவாகப் பலன் கிடைக்கும். வணிகர் மூன்றில் ஒரு பங்கு, வேலைக்காரன் எட்டில் ஒரு பங்கு, விருப்பமின்றி செல்லுபவர்க்கு பாதி பலன் கிடைக்கும். யாத்திரை முறையை முறையாகச் செய்ய வேண்டும்; அப்போது பாவம் நிச்சயமாக அழிகிறது. அங்கு நல்லவர்களுக்கு பணிந்து, அவர்களது பாதங்களைத் தொட்டு சேவை செய்ய வேண்டும்; அவர்களால் ஹரியிடம் பக்தி கிடைக்கும். இவ்வாறு யாத்திரை விதி சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டது; இதைப் பின்பற்றி நீ பரமபுருஷனை அடைய வேண்டும். அழிக்க முடியாத அந்த பரமன் உன்னிடம் திருப்தியடைந்தால், பக்தியையும், உலக பந்தம் உடனே முடிவதையும் அருளுவார். இந்த யாத்திரை விதியை கேட்டவுடன், எல்லாப் பாவங்களும் நீங்கி விடுகின்றன. இவ்வாறு முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்ட மன்னன், ஆனந்தத்தில் அவருடைய பாதங்களில் வணங்கி, புனிதத் தலங்களைப் பார்வையிடும் ஆர்வத்தில் மனம் முழுவதும் ஆட்கொண்டு, தனது அமைச்சனை அழைத்து, யாத்திரை ஆசையால் அனைவரையும் அழைத்துச் செல்ல ஆணை செய்தான். “என் ஆணைப்படி, எல்லா அமைச்சர்களுக்கும், குடிமக்களுக்கும் அறிவித்துவிடுங்கள். பரமபுருஷனின் தாமரை பாதங்களைப் பார்வையிடும் ஆனந்தத்திற்காக, என் நகரில் உள்ள அனைவரும், என் வார்த்தைகளை ஏற்கும் அனைவரும், எனது கூட்டத்தில் சேர்ந்து நகரைவிட்டுப் புறப்பட வேண்டும். என் கட்டளையை மீறி வீட்டில் இருப்பவர்கள், பாவிகள்; அவர்கள் யமதர்மராஜாவின் தண்டனைக்கு ஆளாக வேண்டும். பரமபுருஷனை நேரில் காணவில்லை என்றால், மகன்கள், உறவினர்கள், பொல்லாத அமைச்சர்கள் என எதற்காக வேண்டும்? ஹரியில் சரணடைதல் இல்லாமல் பிறந்தவர்கள், பன்றி குட்டிகள்போல் துன்பமான வாழ்வை அனுபவிப்பார்கள். அந்த இறைவனை, பெயரையே உச்சரித்தாலும் புணிதப்படுத்தக் கூடியவரை, விரைவாக வணங்குங்கள்; என் குடிமக்கள் உடனே செய்யட்டும்,” என்றான். மன்னனின் இந்த இனிய, பகவத் குணம் நிறைந்த வார்த்தைகளை கேட்ட அமைச்சர் உத்தமன், சத்தியத்தில் நிலைத்தவன், பெரும் மகிழ்ச்சியடைந்தான். பிறகு, உயர்ந்த யானையில் ஏறி, மன்னன் யாத்திரை மேற்கொள்ளும் எண்ணத்தைக் குறித்து, பறையடித்து எல்லோரும் கேட்கும்படி அறிவித்தான்.