புனித வேதங்களும் ஸ்மிரிதிகளும் மூலம் எழுந்துள்ள உயர்ந்த தர்மத்தை, தங்கள் சொந்த அறிவும் வாதங்களும் மட்டுமே நம்பி ஏற்க மறுக்கும்வர்கள் உள்ளார்கள். நீலஞ்சல், லக் போன்றவற்றில் வியாபாரம் செய்வோரும், ஒரு பிராமணர் நெய் போன்ற பொருட்களை விற்பவரோ, மதுபானம் தயாரிப்பவரோ, இவர்கள் அனைவரும் தர்மத்திலிருந்து விலகியவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். ஒரு தந்தை, செல்வம் பற்றிய பேராசையால், நல்ல குடும்பத்தையும் நல்ல குணத்தையும் உடைய தனது அழகிய மகளைக், தகுதி இல்லாத ஒருவருக்கு கொடுத்து, விற்றது போல் நடத்தினால், அதுவும் குற்றமாகும். நல்ல குடும்பம், நல்ல குணம் கொண்ட ஒரு பெண்ணை அநியாயமாக உபயோகிப்பவன், இனிப்பான உணவை தனக்காக மட்டும் உண்டுவிட்டு, உறவினர்களுடன் பகிராதவன் குற்றவாளி. உணவு, பிராமணர்களுக்காக வேறுபாடாக சமைப்பவர்கள், அல்லது தீய மனத்துடன், கேட்கும் விருந்தாளிக்கு கிருசரா அல்லது பாயசம் கொடுக்க மறுப்பவர்கள், கடுமையான வெயிலில் வருந்தும் விருந்தாளிகளை அவமதிப்பவர்கள், வானத்தை நோக்கி கை உயர்த்துபவர்கள், நம்பிக்கையை துரோகிப்பவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் புனிதமான, பிரகாசமான இந்த மலைக்குச் செல்லும் அருமை இழக்கின்றனர், ரகுநாத மஹாராஜா. இந்த மலை, சிறந்த மனிதர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பார்வை போடும் அனைவரையும் புனிதமாக்குகிறது. இங்கு, தேவர்களின் கிரீடங்கள் பணிந்து வணங்கும் அந்த பரமபதியை காண முடியும். நல்லவர்களால் காணத்தக்க, புண்ணியத்தை அளிப்பவராகிய அந்த பரமபுருஷனை, "இல்லை, இது அல்ல" என்று மறுக்கும் சாஸ்திரவாதிகள் உண்மையில் அவரை அறிய முடியாது. இந்திரனும் மற்ற தேவர்களும், அவருடைய பாத துளியை பெற விரும்பினாலும், அதை அடைதல் மிகவும் கடினம். ஆனால், வேதாந்தம் போன்ற குற்றமற்ற நூல்கள் மூலம் ஞானிகள் அவரை அறிகின்றனர். அந்த பிரபஞ்சமான பரமபுருஷன் இந்த நீலமலையில் தங்கி இருக்கிறார். இந்த மலைக்கு ஏறி, பணிந்து, நல்ல கர்மங்களால் வழிபட்டால், அங்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பண்டங்களை உண்டு, ஒருவர் நாலு கரங்களை உடையவராக மாறலாம். இங்கு நடந்த ஒரு பழம்பெரும் கதையைக் கேள், மகா ராஜா! அதிசயங்களை நிரம்பிய அந்தக் கதையில், ரத்னக்ரீவன் என்ற மன்னரும் அவரது குடும்பமும், நாலு கரங்களுடன் பிறந்த அரிய நிலையை அடைந்தார்கள்—even தேவருக்கும் அசுரருக்கும் அரியதான அந்த நிலை. அப்போது காஞ்சி எனும் புகழ்பெற்ற நகரம் இருந்தது. அங்கு பல சிறந்த மக்கள், வலிமையான படைகள், வாகனங்கள் இருந்தன. சிறந்த பிராமணர்கள், அர்ப்பணிப்புடன் அறுச்சடங்குகளில் ஈடுபட்டு, அனைத்து உயிரினங்களின் நன்மைக்காக செயல்பட்டனர்; ராம பக்தியில் ஆர்வமுடன் இருந்தனர். க்ஷத்திரியர்கள், போரில் தப்பி ஓடாத வீரர்கள்; பிறரது மனைவியையும், செல்வத்தையும், தீமை செய்யும் காரியங்களையும் தவிர்ந்தனர். வைசியர்கள் நல்ல நடத்தையுடன், கடன் கொடுத்தல், விவசாயம், வியாபாரம் செய்தனர். அவர்கள் எப்போதும் ரகுநாதரின் பாத பங்கயங்களில் ஆனந்தம் அடைந்தனர். சூத்திரர்கள், பிராமணர்களை பகல் இரவு என வேறுபாடு இன்றி சேவித்து வந்தனர். சாதாரண மக்கள், "ராமா ராமா" என்று நாவுக்குத் தோன்றும் அளவுக்கு சொன்னால், அவர்கள் மனதில் பாவம் செய்யப்படுவதில்லை. அங்கு தானம், கருணை, தன்னடக்கம், சத்தியம் என்ற நற்குணங்கள் எப்போதும் நிலைத்திருக்கின்றன. யாரும் பிறருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வார்த்தை பேசுவதில்லை. பிறரது செல்வத்தை ஆசைப்படுவதும், தவறான செயல்களைச் செய்வதும் அங்கே இல்லை. இப்படிப்பட்ட மக்களை, ரத்னக்ரீவ மன்னர் பாதுகாத்தார். அங்கே அவர் ஆறில் ஒரு பங்கையே மட்டும் எடுத்தார், அதற்கு மேல் எதுவும் ஆசைப்படவில்லை. தர்மப்படி மக்களை ஆட்சி செய்தார். பல ஆண்டுகள் இன்ப வாழ்க்கை அனுபவித்தார். பின்னர் ஒருநாள், விஸாலாக்ஷியிடம் அவர் சொன்னார்: "பெரிய கண்களையுடையவளே, உனக்கு நல்ல மகன்கள் பிறந்துள்ளனர்; நீ நல்ல குணமும், கற்பும் உடைய மனைவியாக இருக்கின்றாய்; அவர்கள் நாட்டை பாதுகாக்கும் பாரத்தை ஏற்று வருகின்றனர். எனக்கு பெரிய சேவகர்கள், எருமை போன்ற யானைகள், காற்றைப் போல விரைவாக ஓடும் குதிரைகள் உள்ளன. நன்றாகப் பந்தப்பட்ட ரதங்கள் எப்போதும் தயாராக உள்ளன. பெருமைமிக்க விஷ்ணுவின் அருளால் எனக்கு எதிலும் குறை இல்லை. ஆனாலும், இன்னும் ஒரு ஆசை உள்ளே உள்ளது—அது என்னவென்றால், நான் இன்னும் பரம புண்ணியத்தைக் கொடுக்கும் யாத்திரை செய்யவில்லை. பிறவிச் சக்கரத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவரும், கோவிந்தனால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த யாத்திரையை நான் செய்யவில்லை. என் உடல் முதுமையால் சுருங்கி, வெள்ளை முடி வளர்ந்துள்ளது. இனி, புனித ஸ்தலங்களில் பக்தியோடு சேவை செய்வேன். வாழ்நாள் முழுவதும் தன் வயிற்றை மட்டும் நிரப்பிக்கொண்டு, ஹரியை வணங்காதவன், அவர் பசு அல்லது எருமை எனக் கருதப்படுகிறார். எனவே, நல்லவளே, இப்போது நான் யாத்திரை செல்ல விரும்புகிறேன். மகனுக்கே ஆட்சியின் முழுப் பாரத்தையும் ஒப்படைத்து, குடும்பத்துடன், மனதில் தீர்மானம் செய்து, மாலையில் ஹரியை தியானித்து, இரவு முழுவதும் மனதில் வைத்துக்கொண்டு, அவர் தூங்கினார். கனவில், ஒரு பிராமண தபஸ்வியைப் பார்த்தார். விடியற்காலையில் எழுந்து, வழக்கமான புனிதச் செயல்களைச் செய்தார். அதன்பின், அமைச்சர்களுடன் சந்திப்பில் மகிழ்ச்சியுடன் அமர்ந்திருந்தார். அப்போது, அந்தத் தபஸ்வி, சிராயுமான உடலுடன் வந்தார். ஜடைகள், பாகுபசைகள், கோவணமும், தண்டும் வைத்திருந்தார்; பல புனித ஸ்தலங்களில் சேவை செய்து, அவர் உடல் புனிதமடைந்திருந்தது. அவரைக் கண்ட மன்னன், வலிமைமிக்கவன், தலை வணங்கி, மகிழ்ச்சியுடன் பாதபூஜை செய்து, மரியாதை செய்தான். பிராமணர் நன்றாக அமர்ந்து ஓய்ந்ததும், மன்னன் கேட்டான்: "ஸ்வாமி, இன்று உங்களைப் பார்த்ததால் என் உடலின் பாவம் நீங்கிவிட்டது. பெரியவர்கள், துயரமானவர்களின் இல்லங்களுக்கு மரியாதையுடன் சென்று, அவர்களைப் பாதுகாப்பார்கள். எனவே, பிராமணரே, என் முதிய தந்தையைப் பற்றி எனக்கு கூறுங்கள். கருவிழை போனதற்கான நிவாரணத்திற்கு எந்தத் தெய்வத்தை வணங்க வேண்டும், எந்தத் தலத்தைச் செல்ல வேண்டும்? நீங்கள் அனைவரும், தியானத்திலும், சமாதியிலும் எப்போதும் ஈடுபட்ட சிறந்தவர்கள். அனைத்து புனித நீர்களிலும் குளித்து, தூய்மையான ஆன்மாவாக நீங்கள் இருக்கிறீர்கள். எனக்கு முழு நம்பிக்கையுடன், விரிவாகக் கேட்கிறேன். உங்கள் அருளால், அனைத்து புனித ஸ்தலங்களையும் அறிந்தவராகிய நீங்கள் கூறுங்கள்." அப்போது அந்த பிராமணர் சொன்னார்: "மன்னா, நீ கேட்டபடி புனித ஸ்தல சேவையைப் பற்றி நான் சொல்கிறேன்; கேள்.