அவ்வாறு, தேர்ந்த வீரர்கள்—allாம் வில்லாளிகள், பாசம் ஏந்தியோர், வாள் பிடித்தோர்—அவர்கள் உறுதியான நடைமுறையுடன் மஹாராஜா ராமரிடம் அணுகினார்கள். இந்த முறையில், அந்த அசுவமேத யாகத்திற்கு குறியிடப்பட்ட மண்டபத்துக்குள் குதிரை மெதுவாக வந்தது; அதன் குதிரைக்காலால் பூமி காயப்பட்டு, அது விண்ணில் பறக்கும் போல் தோன்றியது. அந்த குதிரை வந்ததைக் கண்டு ராமர் மனமகிழ்ச்சியடைந்தார். உடனே, அவசியமான கிரியைகளைச் செய்ய வசிஷ்டரை அனுப்பினார். வசிஷ்டர், ராமரையும் அவரது பொன்னான மனைவியையும் அழைத்து, ப்ரஹ்மஹத்யா பாப நிவாரணத்திற்கான கிரியைகளைச் செய்தார். பகை நகரங்களை வென்ற ராமர், ப்ரஹ்மச்சரிய விரதம் மேற்கொண்டு, மான் கொம்பை ஏந்தியவாறு, அந்த யாக கிரியையைச் செய்தார். மண்டபத்துக்குள் வேள்வி மேடையை அமைத்து, யாக வேலைகளைத் தொடங்கினார். அங்கு வேதங்களில் புலமை பெற்ற ஞானி வசிஷ்டர் இருந்தார். வசிஷ்டர், ரகுநாதரின் குலகுருவும் முனிவரும், ப்ராஹ்மண யாகங்களைச் செய்தார்; தவசில் பெரும் பொருளாகிய அகத்தியரும் அங்கிருந்தார். வால்மீகி முனிவர் முதன்மை ப்ராஹ்மணராக இருந்தார்; கண்வர் வாயில்காவலாளராக இருந்தார். எட்டு புண்ணிய வாயில்கள் வளைவுகளுடன் அமைக்கப்பட்டிருந்தன. ஒவ்வொரு வாயிலிலும், மந்திரங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்ற இரண்டு ப்ராஹ்மணர்கள் நின்றனர். கிழக்கு வாயிலில், தலைசிறந்த முனிவர்கள் தேவலர், அசிதர் நின்றனர். தெற்கு வாயிலில், பெரிய தவசிகள் கஷ்யபர், அத்ரி இருந்தனர். மேற்கில், ஜாடூகர்ண்யர், ஜாஜலி ஆகிய முனிவர்கள் நின்றனர். வடக்கு வாயிலில், ஒருமித்த மனம் கொண்ட இரு தவசிகள் நின்றனர். இவ்வாறு வாயில்களை ஒழுங்குபடுத்தி, கும்பத்தில் பிறந்த வசிஷ்டர் அடுத்த பணிகளை மேற்கொண்டார். பிராமணர்கள், அந்த சிறந்த குதிரையின் வழிபாட்டைத் தொடங்கினார்கள். அங்கு, அழகிய உடை மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியான பெண்கள் வந்திருந்தனர். அவர்கள், அந்த குதிரையை மஞ்சள், அரிசி, மணமுள்ள பொருட்கள் கொண்டு வழிபட்டார்கள்; பின்னர், தீபம் காட்டி, அகிலும் பிற மணப்பொருட்களும் புகைபடையச் செய்தார்கள். அதைத் தொடர்ந்து, நடனவகை பெண்களின் தலைவி கட்டளையிட்டபடி, அவர்கள் குதிரையின் பலத்தை அதிகரிக்கும் கிரியையையும் செய்தனர்; அதன் புனிதமான நெற்றியில் சந்தனத்தை பூசினர். குங்குமம் மற்றும் பிற மணப்பொருட்களின் வாசனையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, எல்லா அழகும் பெற்ற அந்த குதிரைக்கு, பரிபக்குவமான தங்க இலை ஒன்று பிரகாசமாக கட்டப்பட்டது. அந்த தங்க இலையில், “சூரிய வம்சத்தின் கொடி, வில்லாளி, இருமுறை வில் கற்றவர், ஆசான்களுக்கு ஆசான், தசரதரின் வலிமை மற்றும் வீரத்தால் பூரணமானவர்” என்று எழுதப்பட்டது. எல்லா தேவரும் அசுரர்களும் அவருக்கு வணங்குகிறார்கள்; அவர்களின் மணிமகுடங்கள் தரையில் வணங்கும் அளவுக்கு தாழ்ந்துள்ளன. அவருடைய மகன், வீரர்களின் பெருமையை அழிப்பவர், ரகு குலத்து முதன்மை வீரன். அவனே ராமசந்திரர்—மிகுந்த அதிர்ஷ்டசாலி, எல்லா வீரர்களிலும் மாணிக்கம், கோசல தேவரின் மகாராணியால் பெற்றவர். அவளது கருப்பையில் பிறந்த மாணிக்கம், பகைவரை அழிப்பவர், பண்டித பிராமணரால் நன்கு பயிற்சி பெற்றவாறு அசுவமேத யாகத்தை நடத்துகிறார். பிராமணன் ராவணனை கொன்ற பாபத்தை நீக்கவே, அவர் இந்த யாகத்தை நடத்துகிறார்; அந்த குதிரை, குதிரைகளில் சிறந்தது. பெரும் படைகளால் சூழப்பட்டு, அகழியால் பாதுகாக்கப்பட்டு, அவரது சகோதரன் சத்ருக்னன், லவணனை அழித்த வீரன், காவலாளியாக இருக்கிறார். யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள், காலாட்படைகள் ஆகிய படைகளுடன் அந்த குதிரை செல்கிறது. எந்த அரசனும் தனக்குள்ள வலிமையில் பெருமை கொண்டு, தன்னை மேலானவன் என எண்ணினாலும், “நாங்கள் வில்லாளிகள், இங்கு முதன்மை வீரர்கள்; அவர்கள் விரும்பினால், ரத்தினமாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த குதிரையை வலுக்கட்டாயமாக பிடிக்கட்டும்” என்று கூறப்படுகிறது. மனதைப் போல் வேகமான, ஆசையால் பிறந்த, எல்லா இயக்கங்களிலும் பிரகாசமான அந்த குதிரையை, அப்போது சத்ருக்னன் எளிதில் விடுவிப்பார். வில் நூலில் இருந்து விடப்பட்ட, அம்பு போன்ற பற்கள், சிகரங்கள் கொண்ட படைகள் அவனைப் பாதுகாக்கும். அவ்வாறு, அந்த மாமுனிவர், ராமசந்திரரின் வலிமைமிகு புஜங்களின் மகிமை, அழகின் இருப்பிடம், கலங்கும் காற்றையும் மிஞ்சும் வேகம், பூமி மற்றும் பாதாளத்தில் செல்லும் திறன் ஆகியவற்றையும், பிற சிறப்புகளையும் அந்த தங்க இலையில் எழுதியார். பின்னர், ஆயுதம் ஏந்துவோர் அனைவரிலும் சிறந்த ராமர், சத்ருக்னனை அழைத்து, “குதிரையின் பாதுகாப்பிற்காக, அது செல்லும் வழியில் நீயும் பின்தொடர்” என்று உத்தரவிட்டார். “சத்ருக்னா, குதிரையின் பாதையில் செல்; உனக்கு நல்வாழ்த்து. பகைவரை வெல்வதில் உன் புஜங்கள் வெற்றி பெறட்டும். போருக்கு வருகிற வீரர்களை நீ கட்டுப்படுத்த வேண்டும். உன் தர்மத்தால் பூரணமான இந்த பெரிய பூமியில், குதிரையை பாதுகாக்க வேண்டும். தூங்கும், விழுந்து கிடக்கும், உடை இழந்த, பயந்து நிற்கும், வணங்கும், நன்றாக நடந்தவர்களை, உன் செயல்களைப் பாராட்டுபவர்களை கொல்ல வேண்டாம். உன்னைச் சார்ந்ததாகத் தங்களை அறிவிக்கும், இறங்கிவிட்ட, பயந்து நிற்கும் அவர்களை நீ கொல்லக் கூடாது, தர்மத்தை நாடுபவனே. பெருமை, மதம், தூக்கம், நீரில் மூழ்கி, பயந்து, ‘நான் உன்னுடையவன்’ என்று கூறுபவரை கொல்வோர் கீழ்த்தரமான நிலைக்குச் செல்வார்கள். மற்றவரது மனைவியை நினைவில் கொள்ளாதே; கீழான பெண்களுடன் இன்பம் நாடாதே; எல்லா சீரிய பண்புகளாலும் நிரம்பியவனாக இரு. வெற்றிக்காக முதியோரை முதலில் போருக்கு அனுப்பாதே; கருணையால், மரியாதை செய்ய வேண்டியவர்களின் வரிசையை மீறாதே. பசு, பிராமணன், விஷ்ணு பக்தர் ஆகிய தர்மம் கொண்டவர்களுக்கு வணங்க வேண்டும்; அவர்கள் உள்ள இடமெங்கும் மரியாதை செய்தால், வெற்றி உனக்கே. விஷ்ணு, எல்லாவற்றிற்கும் ஆண்டவர், சாட்சி, எல்லாவற்றிலும் உடலை உடையவர்; அவரைச் சார்ந்தவர்கள், வலிமைமிக்கவனே, அவருடைய ரூபத்தில் நடமாடுகின்றனர். மகா விஷ்ணுவை நினைவில் கொள்ளும், எல்லா உயிர்களின் இதயத்தில் உறையும் அவரைத் தியானிக்கும் அவர்கள், ரகு குலத்தில் சிறந்தவனே, விஷ்ணுவின் உருவமே எனக் கருதப்பட வேண்டும். தனது, பிறர் என வேறுபாடு இல்லாதவரும், பகைவர் நண்பரென சமமாகக் கருதுபவரும், அத்தகைய வைஷ்ணவர்கள் பாவிகளையும் உடனே புனிதப்படுத்துவார்கள். பகவதனை நேசிப்பவரும், பிராமணரை உண்மையில் நேசிப்பவரும், உலகத்தைத் தூய்மை செய்ய வைகுண்டத்திலிருந்து இங்கே அனுப்பப்பட்டவர்கள். அவர்களின் வாயில் ஹரி நாமம், இதயத்தில் நித்ய விஷ்ணு, வயிற்றில் விஷ்ணுவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அன்னம்—even ஒரு சண்டாளனும்—அவரும் வைஷ்ணவரே. வேதங்களை மிகவும் நேசிப்பவர், உலக இன்பங்களையே விரும்பாதவர், தம் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவர்—அவர்களுக்கு ஆழ்ந்த மரியாதையுடன் வணங்க வேண்டும்” என்று ராமர் உபதேசம் செய்தார். இவ்வாறு அசுவமேத யாகம் சிறப்பாக ஆரம்பிக்கப்பட்டது; ராமர், வசிஷ்டர், வால்மீகி, அகத்தியர், மற்ற முனிவர்கள், சத்ருக்னன்—allாம் தம் தகுதியும் தர்மமும் பூரணமாக அந்த யாகத்தை நடத்தினர்.