ஒரு நாளில், ஒரு குடும்பஸ்தர் தனது முன்னோர்களுக்கும், தேவர்களுக்கும், மனிதர்களுக்கும் அன்னம் அர்ப்பணித்து, பிறகு தான் சாப்பிடும் போது, அவர் அமரத்துவத்தை அடைகிறார். ஆனால், தன் பயனை மட்டும் கருதி சமைத்து சாப்பிடுபவர் பாவத்தை உண்டாக்கி, தன் வயிற்றை மட்டும் வளர்க்கிறார். ஆறாம், எட்டாம் திதியில், அதேபோல் பதினான்காம் திதி மற்றும் அமாவாசையில் எண்ணெய் அல்லது இறைச்சி சாப்பிடுவது பாவம்; அந்த நாட்களில் தாடி திருத்துதல், உடலை மசாஜ் செய்தல் தவிர்க்க வேண்டும். ஒரு மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும் பெண்ணை அணுகக்கூடாது; அந்த நேரத்தில் தன் மனைவியுடன் சேர்ந்து சாப்பிட கூடாது. ஒரே உடை அணிந்து, உயர்ந்த இடத்தில் அமர்ந்து சாப்பிடுவது கூடாது. ஆன்மிக சக்தியை நாடும் உயர்ந்த மனிதன், சாப்பிடும் பெண்ணை பார்த்திட கூடாது; வாயால் தீயை ஊதுவது, நிர்வாண பெண்ணை பார்ப்பது கூடாது. கால்களை தீயில் சூடாக்குவது, அசுத்த பொருள்களை தீயில் போடுவது, உயிரினங்களுக்கு வன்முறை செய்வது, இரவு மற்றும் பகலின் சந்திரோதயம் நேரங்களில் சாப்பிடுவது—all these are forbidden. பசுவை பால் பிடிக்கும் போது பார்க்க கூடாது; வளைந்த வில்லைக் காட்டுவது கூடாது; உடைந்த தயிர் சாப்பிட கூடாது; இரவில் தயிர் சாப்பிட கூடாது. இரவில் ஒரு நல்ல பெண்ணை வணங்க கூடாது; முழு மகிழ்ச்சியுடன் சாப்பிடாமல் இரவில் சாப்பிட கூடாது; சூதாட்டம் விரும்ப கூடாது; வெண்கல பாத்திரத்தில் கால்களை கழுவ கூடாது. மற்றவர்கள் அணிந்த உடை அல்லது காலணி அணிய கூடாது; உடைந்த பாத்திரத்தில் சாப்பிட கூடாது; பழுதான உணவு சாப்பிட கூடாது. ஈரமான கால்களுடன் படுக்க கூடாது; சாப்பிட்ட பிறகு சுத்தமில்லாமல் எங்கும் செல்ல கூடாது; படுக்கையில் சாப்பிட கூடாது; அசுத்தமான கையால் தலை தொட கூடாது. மனிதனை புகழ கூடாது; தன்னை இழிவுபடுத்த கூடாது; ஆயுதம் உயர்த்தும் ஒருவருக்கு வணங்க கூடாது; மற்றவரின் முக்கியமான இடங்களை பற்றி பேச கூடாது. இப்படி, குடும்பஸ்தர் கடமைகளை நிறைவேற்றிய பிறகு, அவர் வனவாசி நிலையில் செல்ல வேண்டும்—மனைவியுடன் அல்லது தனியாக, பிற அனைத்தையும் துறந்து. அந்த காலத்தில் முனிவர்கள் கூறிய இந்த கடமைகள், உலக நலனுக்காக விரும்பிய ராமனால் கேட்கப்பட்டன. அப்போது, இந்த கடமைகள் குறித்து ராமன் கேட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, பெரிய யாகங்கள் மற்றும் பூஜைகள் செய்யும் காலம் வந்தது. அந்த நேரத்தை கவனித்த வசியிஷ்டர், பானையில் பிறந்த ஞானி, ராஜா ராமனை முறையாக அணுகினார். வசியிஷ்டர் கூறினார்: "ராமா, வீரமானது, யாகத்திற்காக குதிரையை விடும் நேரம் வந்துவிட்டது. தேவையான பொருள்களை தயாரிக்க வேண்டும்; சிறந்த பிராமணர்களை அழைக்க வேண்டும்; பிராமணர்களுக்கு உரிய வழிபாடு செய்ய வேண்டும். ஏழைகள், குருடர்கள், அசரணர்கள் ஆகியோருக்கு, மனமார்ந்த மரியாதையுடன், விதிப்படி தானம் வழங்க வேண்டும்." "நீ, உன் மனைவியுடன், பொன்னும் கொண்டு, யாகத்திற்கு உரிய விரதங்களை கடைபிடிக்க வேண்டும்: தரையில் தங்குதல், ப்ரம்மசர்யம், செல்வம் அனுபவிக்காமல் இருக்க வேண்டும். மான் கொம்பு கொண்ட கட்டுப்பாட்டை இடுப்பில் அணிய வேண்டும்; தண்டு, தோல் ஆகியவற்றை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; யாகத்திற்கு தேவையான பொருள்கள் அனைத்தையும் முழுமையாக தயாரிக்க வேண்டும்." வசியிஷ்டரின் உண்மையான, உயர்ந்த வார்த்தைகளை கேட்ட ராமன், லக்ஷ்மணனை நோக்கி, பல அர்த்தங்கள் கொண்ட வார்த்தைகளை கூறினார்: "லக்ஷ்மணா, என் வார்த்தையை கேள்; விரைவாக செயல் படு; யாகத்திற்கு உரிய குதிரையை பாதுகாப்புடன் கொண்டு வா." ராமனின் இந்த ஆணையை கேட்ட லக்ஷ்மணன், படை தலைவரை அழைத்து, பலவகை அலங்காரமுள்ள வார்த்தைகளை கூறினார்: "வீரர்களே, என் இனிய வார்த்தையை கேளுங்கள்; கேட்டதும் விரைவில் செயல் படுங்கள். ராமனின் ஆணையின்படி, அரசர்களின் கிரீடங்கள் தங்கள் கால்களுக்கு மரியாதை செய்யும் படையை தயார் செய்யுங்கள்; காலமும் காற்றும் அளிக்கும் சக்தியுடன், ரதங்கள், யானைகள், காலாடிகள், குதிரைகள் அனைத்தும் வீரர்களுடன் தயாராக இருக்க வேண்டும்." "காற்றுக்கு இணையான வேகத்தில் செல்லும் குதிரைகளை தயார் செய்யுங்கள்; திறமையான வீரர்கள், ஆயுதங்களுடன், எதிரியின் படையை அழிக்கக்கூடியவர்கள் அவர்களை சுற்றி இருக்க வேண்டும். மலை போன்ற யானைகள், கீழ் பகுதி அலங்காரத்துடன், கையில் ஈட்டிகள், ஜாவலின்களுடன், வீரர்கள் பல பரிசுகளை கொண்டு வர வேண்டும்; வில்லாளர்கள் பல்வேறு ஆயுதங்கள், அம்புகள் கொண்டு தயார் இருக்க வேண்டும்." "என் ரதங்கள், செல்வமும் ஒளியுடன், காற்று வேகத்தில் செல்லும் குதிரைகளால் இணைக்கப்பட்டு, பல்வேறு ஆயுதங்கள், அம்புகள் கொண்டு, எதிரிகளை அழிக்க வகுப்பாக பிரிக்கப்பட்டு, ரத வீரர்கள் கூட்டமாக கொண்டு வர வேண்டும்." "நூற்றுக் கணக்கான காலாடி வீரர்கள், தீ ஆயுதம் இல்லாமல், யாகத்திற்கு உரிய குதிரையை பாதுகாப்பதற்காக முழுமையாக தயார் செய்ய வேண்டும்." லக்ஷ்மணனின் இந்த உயர்ந்த வார்த்தைகளை கேட்ட படைத் தலைவர் காளஜின், எல்லாவற்றையும் தயார் செய்ய தொடங்கினார். அந்த குதிரை, பத்து நிலையான அலங்காரங்களுடன், மென்மையான நல்ல முடி, தேர்ந்த பச்சை முத்து மாலை கழுத்தில் அணிந்து, முகம் தெளிவாக ஒளியுடன், கருப்பு, பிரகாசமான காதுகளுடன், முன் முடி ஒளி வீசும் வகையில், அழகாகத் திகழ்ந்தது. அதன் முகம் அரைச்சந்திரம் போல, ஜுவேல் அலங்காரத்துடன், முத்து மாலைகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது; இவ்வாறு, குதிரை புறப்பட்டது. வெள்ளை குடை, அழகான வெள்ளை சாமரம், பல சிறந்த அலங்காரங்கள் உடலை மூடி, அந்த குதிரை ராஜா புறப்பட்டான். முன், நடு, பின் பகுதிகளில் வீரர்கள் தங்கள் இடத்தை எடுத்தனர்; இது, பழைய காலத்தில் ஹரியை தேவர்கள் சேவை செய்ததைப் போல, உரிய முறையில் நடந்தது. அப்போது, முழு படையை அழைத்து, ஆணை வழங்கினார்; யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள், காலாடி வீரர்கள்—all were assembled in great numbers. அந்த நேரத்தில், படைகள் ஒன்றாக திரண்டதால், நகரில் முழங்கும் தாளங்கள் ஒலித்தன. வீரர்களின் பாசத்தாலும், பெரும் சத்தத்தாலும், மலை உச்சிகள் நடுங்கின; அரண்மனைகள் அதிர்ந்தன. குதிரைகள் பெரிய கீச்சல் எழுப்பின; ராஜா அதில் குழப்பமடைந்தார்; ரதங்கள் சக்கரம் சத்தம் செய்து, பூமி நடமாடும் போல தோன்றியது. யானை கூட்டங்கள் நகர்ந்ததால், பூமி எல்லா பக்கமும் அடைக்கப்பட்டது; தூசி எழுந்து, மக்கள் மறைந்தனர். பெரும் படை புறப்பட்டு, கொடிகள் மூலம் சூரியனை மறைத்தது; காளஜின் என்ற தலைவரின் கட்டளையில், மக்கள் கூட்டம் நிரம்பியது. முன்னணி வீரர்கள், சத்தம் செய்து, போருக்காக ஆரவாரம் செய்து, மகிழ்ச்சியுடன் ரகுநாதரின் யாகத்திற்காக தயார் செய்து புறப்பட்டனர். மூங்கில் வாசனை பூசப்பட்ட உடல், தூய மலர்கள் மாலை, தலை ஒளியுடன், கிரீடம், வளையல், எல்லாம் அணிந்து, பூமியின் அதிபதி அனுப்பினதால், அவர்கள் அனைவரும் புறப்பட்டனர். இவ்வாறு, குடும்பஸ்தர் கடமைகள், யாகம், படை தயாரிப்பு, குதிரை விடும் விழா—all unfolded in sequence, ராமனின் ஆணை, வசியிஷ்டரின் வழிகாட்டுதல், லக்ஷ்மணனின் செயல்பாடு, படைத் தலைவரின் ஏற்பாடு, வீரர்கள், யானைகள், ரதங்கள்—all united for அந்த புனித அஷ்வமேத யாகம்.