அகஸ்தியர் ராமரிடம் உரையாற்றினார்: "ரகுவம்சத்தில் சிறந்தவரே, இத்தனை அருமைமிக்க, அஸ்வமேத யாகத்திற்கு ஏற்ற குதிரைகளை இன்று என் கண்கள் பார்த்தபோதும், இன்னும் திருப்தியாகவில்லை. ராமச்சந்திரா, நீ மிகுந்த பாக்கியசாலி; தேவர்களாலும், அசுரர்களாலும் மதிக்கப்படுகிறாய். அரசே, இந்த மகா அஸ்வமேத யாகத்தை முழுமையாக நடத்துவாய். தேவர்களின் தலைவன் எல்லா யாகங்களையும் நடத்துவது போல, அல்லது பருவ முடிவில் சூரியன் நீரை உலர்க்கும் போல், நீ போரில் எதிரிகளைக் கைப்பற்றி, இந்த பூமியில் மகிழ்வுடன் வாழும் பாக்கியசாலி அரசனாக இரு. இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், அகஸ்தியரின் அனைத்து இச்சைகளும் திருப்தியடைந்தன. அவர் யாகத்திற்குத் தேவையான இனிமையான பொருட்களை எல்லாம் திரட்டினார். முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, மகா ராஜா சரயு நதிக்கரைக்கு வந்தார். அங்கு தங்கம் பூசப்பட்ட உழவாரங்களால் பெரிய பூமியை உழுது தயார் செய்தார். நான்கு யோஜனங்கள் பரப்பளவில் பலமுறை அளந்து, அந்த மனிதர்களில் சிறந்தவன் யாகசாலைகள் அமைத்தான். விதிகளுக்கேற்ப யாககுண்டம் அமைக்கப்பட்டது; அதில் அழகு, மணிகள், ஒளி, எல்லாவிதமான சிறப்பும் காணப்பட்டது. பெரும் தவசக்தியுள்ள பிரசித்தி பெற்ற வசிஷ்டர், வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் கூறும் முறையில் அனைத்தையும் செய்வித்தார். அந்த முனிவர், தன் சீடர்களை பெரிய முனிவர்களின் ஆசிரமங்களுக்கு அனுப்பி, 'அஸ்வமேத யாகம் நடைபெறுகிறது' என்று ரகுவம்சத்தில் சிறந்த ராமனுக்குத் தெரிவித்தார். பிறகு, எல்லா முனிவர்களும், தவசிகளுள் தலைவர்களும் அழைக்கப்பட்டனர்; அவர்கள், பரமாத்மாவைக் காணும் பேராசையுடன் வந்தனர். அவர்களில் நாரதர், ஓசிதர், நாமர், பர்வதர், கபில முனிவர், ஜாடூகர்ண்யர், அங்கிரா, வியாசர், ஆர்ஷ்டிஷேணர், அத்ரி, ஆசுரி ஆகியோரும் இருந்தனர். அதேபோல், ஹாரிதர், யாஜ்ஞவல்க்யர், சம் வர்த்தர், சுகர் என்பவரும், மற்றும் பலரும், ராமா, இந்த மகா அஸ்வமேத யாகத்திற்கு வந்தனர். பெரிய மனம் கொண்ட ரகுவம்ச அரசன், அவர்களை எழுந்து வரவேற்று, வணக்கம் செய்து, அர்க்யம், ஆசனம், மற்றும் சடங்கு முறைகள் அனைத்தையும் செய்து மரியாதை செய்தான். அவர்களுக்கு பசுக்கள், பொன்னும் தக்கபடி வழங்கினான்; 'இன்று உங்களைப் பார்க்கும் பாக்கியம் எனக்கு உண்டு' என்று கூறினான். அப்போது சேஷன் சொன்னான்: "அந்த முனிவர்களின் பேரவை கூடியபோது, பிராமணா, எல்லா வர்ணங்களும், ஆசிரமங்களும் மதிக்கும் தர்மம் பற்றிய உரையாடல் எழுந்தது." வாத்ஸ்யாயனர் கேட்டார்: "அங்கே என்ன தர்ம உரையாடல் நடந்தது? என்ன அற்புதமான வார்த்தைகள் பேசப்பட்டன? எல்லா ஜீவராசிகளுக்காக, அந்த மகான்கள் என்ன கருணையோடு சொன்னார்கள்?" சேஷன் பதிலளித்தான்: "அந்த பெரிய முனிவர்கள் அனைவரும் கூடியதைப் பார்த்த ராமர், தசரத புத்திரர், ஒவ்வொரு வர்ணம், ஆசிரமத்திற்கும் ஏற்ற தர்மங்களை அவர்களிடம் கேட்டார். ராமர் கேட்டபோது, அந்த முனிவர்கள் தர்மத்தின் பெரிய நன்மைகளைப் பற்றி பேசினர். இப்போது அதை முறையாக நான் சொல்கிறேன், கேளுங்கள்." முனிவர்கள் கூறினர்: "ஒரு பிராமணன் எப்போதும் யாகம் செய்யவும், வேதம் படிக்கவும், அதுபோன்ற புனித செயல்களில் ஈடுபடவும் வேண்டும். வேதம் கற்று தூய்மை அடைந்தவுடன், அவர் க்ருஹஸ்த ஆசிரமத்திற்கு செல்லக் கூடாது. பிராமணன் தாழ்ந்தவர்களுக்கு வேலை செய்து வாழ்வை நடத்தக் கூடாது; கடும் துன்பத்திலும், நாயைப் போல வாழும் வாழ்வை ஏற்கக் கூடாது. க்ருஹஸ்தருக்குத் தன் மனைவியிடம் சரியான காலத்தில் அணுகுவது உயர்ந்த தர்மம்; பெண்களுக்கு விதி என்னவோ அதைப் பின்பற்ற வேண்டும்; இது சந்ததிக்காகவும், அல்லது விருப்பத்திற்காகவும். பகலில் உறவு கொள்வது, ஆணின் ஆயுளை குறைக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. ஸ்ராத்தம், பண்டிகை நாட்கள் போன்ற தடைசெய்யப்பட்ட நாட்களில் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும். தவறான நேரத்தில் அறியாமையால் மனைவியிடம் அணுகினால், தர்மத்திலிருந்து வீழ்ச்சி ஏற்படும்; ஆனால் சரியான காலத்தில், சொந்த மனைவியிடம் பக்தியுடன் இருப்பவர் புகழப்படுகிறார். இப்படி எப்போதும் சுய கட்டுப்பாடு கொண்ட க்ருஹஸ்தர், உண்மையான பிரம்மச்சாரி என அறியப்பட வேண்டும். ஒரு பருவத்தில் பதினாறு இரவுகள் உள்ளன; அதில் நான்கு இரவுகள் மிகவும் சிறப்பாகப் போற்றப்படுகின்றன. அவற்றில் ஜோடியாக உள்ள இரவுகளில் செல்வம் பெறுவார்; ஜோடி இல்லாத இரவுகளில் பெண் பிள்ளை பிறக்கும். சந்திரன் கலங்கும் இரவு, மகா, மூலா ஆகிய நட்சத்திர இரவுகள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். தூய்மையுடன், ஆண் நட்சத்திரத்தில் மனைவியிடம் அணுகினால், அவர் தூய ஆண் பிள்ளை பெறுவார்; அவன் மனித வாழ்வின் குறிக்கோள்களை நிறைவேற்றுவான். ரிஷி திருமணத்தில், இரண்டு பசுக்களை வழங்குவது 'கன்னிகாதான'த்திற்கு சிறந்ததாகும்; ஆனால், விலை கொடுத்து மணம் செய்வது பாவமாகும்—even சிறிய தொகை கொடுத்தாலும். வர்த்தகம், அரசனுக்கு வேலை செய்தல், வேதம் படித்தல், தவறான திருமணம், கிரியைகளை புறக்கணித்தல்—இவை எல்லாம் குடும்ப வீழ்ச்சிக்கு காரணம். ஒரு க்ருஹஸ்தர், உணவு, தண்ணீர், பால், கிழங்கு, பழம், அல்லது விதிப்படி ஒரு பசுவை தானம் செய்தால், அந்த தானத்தின் மூலம் புண்ணியம் பெறுவான். ஒரு அதிதி மரியாதை இல்லாமல், ஏமாற்றம் அடைந்து வீட்டை விட்டு சென்றால், அதிபதி பெற்ற புண்ணியம் உடனே அழிகிறது. பித்ரு, தேவர்கள், மனிதர்களுக்கு அர்ப்பணித்து, பிறகு தான் சாப்பிடும் க்ருஹஸ்தர் அமரன் ஆகிறார்; ஆனால், தனக்காக மட்டும் சமைத்து சாப்பிடுபவர் பாபம் சாப்பிடுகிறார், தன் வயிற்றையே வளர்க்கிறார். ஆறாம், எட்டாம், பதினான்காம், அமாவாசை ஆகிய திதிகளில் எண்ணெய், இறைச்சி சாப்பிடுவது பாவம்; அந்த நாட்களில் முடி திருத்துதல், உடல் பிசைவு செய்யக் கூடாது. மாதவிடாய் காலத்தில் மனைவியிடம் அணுகக் கூடாது; அக்காலத்தில் மனைவியுடன் சேர்ந்து சாப்பிடக் கூடாது; ஒரே vasthram-ஐ அணிந்து சாப்பிடக் கூடாது; உயர்ந்த இடத்தில் அமர்ந்து சாப்பிடக் கூடாது. ஆன்மீக சக்தி விரும்பும் ஒருவர், சாப்பிடும் பெண்ணை பார்க்கக் கூடாது; வாயால் நெருப்பை ஊதக் கூடாது; நிர்வாணமான பெண்ணை நோக்கக் கூடாது. கால்களை நெருப்பில் சூடாக்கக் கூடாது; அசுத்தமான பொருள்களை அதில் போடக் கூடாது; உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கக் கூடாது; இரவின் இரு சந்திரோதய, அஸ்தமன நேரங்களில் சாப்பிடக் கூடாது. பசுவை பாலை பறிக்கும் போது பார்க்கக் கூடாது; வளைந்த வில்லைக் காட்டக் கூடாது; புளி விட்ட தயிர் சாப்பிடக் கூடாது; இரவில் தயிர் சாப்பிடக் கூடாது. நல்ல பெண்ணை இரவில் வாழ்த்து சொல்லக் கூடாது; இரவில் முழு திருப்தி இல்லாமல் சாப்பிடக் கூடாது; சூதாட்டத்தில் ஆர்வம் காட்டக் கூடாது; வெண்கல பாத்திரத்தில் கால்களை கழுவக் கூடாது. மற்றவர் அணிந்த vasthram, செருப்பு அணியக் கூடாது; உடைந்த பாத்திரத்தில் சாப்பிடக் கூடாது; பழுதாகிய உணவு சாப்பிடக் கூடாது. அடிகள் நனைந்தபடி படுக்கக் கூடாது; சாப்பிட்ட பிறகு சுத்தமில்லாமல் எங்கும் செல்லக் கூடாது; படுக்கையில் சாப்பிடக் கூடாது; அசுத்தமான கைகளால் தலையைத் தொடக் கூடாது. மனிதனைப் புகழக் கூடாது; தன்னைத் தாழ்த்திக் கூறக் கூடாது; ஆயுதம் தூக்கியவனுக்குப் பணியக் கூடாது; மற்றவரின் முக்கியமான குறைகளைப் பேசக் கூடாது." இவ்வாறு அந்த முனிவர்கள் தர்மத்தின் நுணுக்கங்களை ராமருக்கு விளக்கினர்.