இப்போது, ஸ்ரீ ராமர் அகஸ்தியரிடம், “முனிவர்களில் சிறந்தவரே, என் குதிரைத் துரங்கத்தைப் பார்த்து, அங்கு யஜ்ஞத்திற்கு உகந்த சுபலட்சணங்கள் கொண்ட குதிரைகள் உள்ளனவா எனக் காணுங்கள்,” என்று கேட்டார். ராமரின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், கருணையால் நிரம்பிய அகஸ்திய முனிவர் எழுந்து, அந்த உயர்ந்த யஜ்ஞக் குதிரைகளை ஆராயத் தொடங்கினார். ராமச்சந்திரருடன் சென்று, அவர் பலவிதமான நிறங்களுடைய, மனதைப் போல் வேகமான, வலிமை மிகுந்த குதிரைகளைப் பார்த்தார். அவற்றைப் பார்த்து, “இவை தரையில் நிற்கும் குதிரைகள், குதிரைகளின் அரசனின் சந்ததியா? அல்லது ரகு வம்சத்தின் மகிமை உடல் கொண்டு வந்ததா? அல்லது கடலில் இருந்து தோன்றிய அமுதம் குதிரை வடிவில் குவிந்து கிடக்கிறதா?” என்று அகஸ்தியர் மனதிற்குள் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினார். ஒருபுறம் சிவப்புத் தோலுடைய குதிரைகள் வரிசையாக இருந்தன; இன்னொரு பக்கத்தில் கரும்புள்ளி கொண்ட காதுகளும், முஷ்கம் போன்ற ஒளியுடன் விளங்கும் குதிரைகளும் இருந்தன. மேலும் ஒரு பக்கம் பொன்னிறக் குதிரைகள், வேறு பக்கத்தில் நீல நிறக் குதிரைகள், மற்றொரு பக்கத்தில் பலவிதமான அழகிய நிறங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட குதிரைகள் இருந்தன. இவ்வாறு முனிவர் அவற்றையெல்லாம் ஆர்வத்துடன் பார்த்து, மேலும் யஜ்ஞத்திற்கு உகந்த மற்ற குதிரைகளை காணச் சென்றார். அங்கே அவர் நூற்றுக்கணக்கான பலவித நிறங்களுடைய கட்டப்பட்ட குதிரைகளைப் பார்த்தார்; அவற்றை பார்த்த முனிவரின் உடல் ஆனந்தத்தில் திளைத்தது, அவர் ஆச்சரியத்தில் உறைந்தார். ஒருபுறம் கரும்புள்ளி கொண்ட காதுகளும், பாலைப் போல் வெண்மை உடலும், மஞ்சள் வால், சிவப்பு முகம், சுபலட்சணங்கள் கொண்ட குதிரைகளும் இருந்தன. அந்தக் குற்றமற்ற, தூய நீர்நதிபோல் பிரகாசிக்கும், மன வேகத்துடன் விரைந்து செல்லும், பளிச்சிடும் புகழுடன் விளங்கும் குதிரைகளைச் சுற்றிலும் பார்த்து, அகஸ்திய முனிவரின் முகமும் கண்களும் மகிழ்ச்சியில் பிரகாசித்தன. அவர், கடலை உலர்த்தியவரான சீதையின் கணவரை நோக்கி பேசினார்: “ரகு வம்சத்தில் சிறந்தவரே, இத்தனை உயர்ந்த யஜ்ஞக் குதிரைகளை இன்று பார்த்தும் என் கண்கள் இன்னும் திருப்தியடையவில்லை. ராமச்சந்திரா, தேவராலும் அசுரர்களாலும் மதிக்கப்படுவோனே, நீ இந்த மகா அஸ்வமேத யாகத்தை முழுமையாக நடத்துவாயாக! பகைவரை யுத்தத்தில் வென்று, தேவாதிபதி எல்லா யாகங்களையும் செய்தது போல, அல்லது பருவ முடிவில் சூரியன் நீரை உலர்த்துவது போல, பெரிய பாக்கியத்துடன் பூமியின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க வேண்டும்.” இவ்வாறு அகஸ்தியரின் வார்த்தைகளால் ராமரின் மனமும் இன்பத்தால் நிறைந்தது; அவர் யாகத்திற்கு தேவையான எல்லா இனிய பொருள்களையும் திரட்டி வைத்தார். முனிவர்கள் சூழ, ராமர் சரயு நதிக்கரைக்கு வந்து, பொன்னால் ஆன கலப்பைகளால் பெரிய பூமியை உழுதார். நான்கு யோஜனங்கள் பரப்பளவில் பலமுறை நிலத்தை அளந்து, அந்த மனிதருள் சிறந்தவர் யாக சாலைகளை அமைத்தார். அவர் விதிமுறைகளுக்கேற்ப யாகக் குண்டத்தை, அதன் சுற்றும் கட்டும் கருவும் உடையதாக, பலவித ஆபரணங்களும் ஒளிமிக்க அலங்காரங்களும் கொண்டதாக அமைத்தார். அந்த மகா முனிவர் வசிஷ்டர், பெரிய தவத்துடன், வேதசாஸ்திரங்களின் கட்டளைகளுக்கேற்ப எல்லாவற்றையும் செய்வித்தார். முனிவரின் சீடர்கள் மற்ற பெரிய முனிவர்களின் ஆசிரமங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்; அவர்கள் ரகு வம்சத்தில் சிறந்தவருக்கு அஸ்வமேத யாகம் தயாராகிறது என அறிவித்தனர். பிறகு எல்லா முனிவர்களும், தவத்தில் சிறந்தவர்கள், அழைக்கப்பட்டனர்; அவர்கள் பரமாத்மாவை தரிசிக்க மிகுந்த ஆர்வத்துடன் வந்தனர். அங்கே நாரதர், ஓசிதர், நாமர், பர்வதர், கபில முனிவர், ஜாடூகர்ண்யர், அங்கிராச், வியாசர், ஆர்ஷ்டிஷேணர், அத்ரி, ஆசுரி, ஹாரீதர், யாஜ்ஞவல்க்யர், சம்வர்த்தர், சுகர் ஆகியோரும், மேலும் பலரும் ராமரின் மகா அஸ்வமேத யாகத்திற்கு வந்தனர். ரகு வம்சம் புகழ் மிக்க ராஜா, அவர்களை எல்லாம் எழுந்து வரவேற்று, நமஸ்காரம் செய்து, அரிசி, நீர், இருக்கை ஆகிய மரியாதைகளும் செய்தார். அவர்களுக்கு பசுக்கள், பொன் ஆகியவற்றையும் தரமான முறையில் வழங்கி, “இன்று நீங்கள் வந்து காட்சி தந்ததால், உங்களுக்கு பெரிய பாக்கியம்,” என்றார். அப்போது சேஷன் சொன்னார்: “பிராமணரே, அந்த மகா முனிவர்கள் அனைவரும் கூடியபோது, அனைத்து வர்ணங்களுக்கும் ஆசிரமங்களுக்கும் ஏற்ற தர்மம் குறித்து எல்லோராலும் மதிக்கப்படும் ஒரு விவாதம் எழுந்தது.” வாத்ஸ்யாயனர் கேட்டார்: “அங்கே என்ன தர்ம விவாதம் நடந்தது? எத்தனை அற்புதமானவை பேசப்பட்டன? எல்லா உயிர்களுக்கும் கருணையால், அந்த மகான்கள் என்ன சொன்னார்கள்?” சேஷன் பதிலளித்தார்: “அங்கு அந்த மகா முனிவர்கள் அனைவரும் கூடியதைப் பார்த்த ராமர், தசரத மகன், ஒவ்வொரு வர்ணம் மற்றும் ஆசிரமத்திற்கும் ஏற்ற தர்மங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டார். ராமரின் கேள்விக்கு அவை பதிலளித்த அந்த முனிவர்கள், தர்மத்தின் பெரிய நற்குணங்களை எடுத்துரைத்தனர். இப்போது அவற்றை முறையாக நான் சொல்கிறேன், கேளுங்கள்.” முனிவர்கள் சொன்னார்கள்: “ஒரு பிராமணன் எப்போதும் யாகம் செய்யவும், வேதங்களைப் படிக்கவும், அதற்கேற்ற செயல்களைச் செய்யவும் வேண்டும். வேதங்களைப் படித்து தூய்மையாக ஆன பிறகு, அவன் குடும்ப வாழ்வைத் தொடக்க கூடாது. தாழ்ந்தவர்களுக்கு வேலை செய்து வாழ்வதை எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும்; எவ்வளவு துன்பம் வந்தாலும், நாய் போல் வாழ்வதை ஒருபோதும் செய்யக் கூடாது. கிருஹஸ்தனுக்கு, சரியான காலத்தில் தன் மனைவியிடம் செல்லும் பழக்கம் மிக உயர்ந்த தர்மம். பெண்களுக்கு விதிப்படி, குழந்தை பெறும் நோக்கத்திற்காகவோ, விருப்பத்திற்காகவோ இது செய்யப்படுகிறது. பகல் நேரத்தில் உறவு கொள்வது, மனிதனின் ஆயுளை குறைக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. ச்ராத்த்தம், திருவிழா நாட்கள் போன்ற தடை செய்யப்பட்ட நாட்களில் உறவு கொள்வதை அறிவாளிகள் தவிர்க்க வேண்டும். தவறான நேரத்தில் அறியாமையால் பெணரிடம் செல்லும் ஒருவன் தர்மத்திலிருந்து வீழ்வான்; ஆனால் சரியான காலத்தில், தன் மனைவியிடம் மட்டுமே செல்லும் ஒருவன் புகழ் பெறுவான். இப்படிப் பண்புடன் வாழும் கிருஹஸ்தன் உண்மையான பிரம்மச்சாரி என்று அறியப்பட வேண்டும். ஒரு பருவத்தில் பதினாறு இரவுகள் உள்ளன; அவற்றில் நான்கு மிகவும் சிறப்பாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் ஜோடியாக உள்ள இரவுகள் மகன்களைத் தரும்; ஜோடி இல்லாத இரவுகள் மகள்களைத் தரும். சந்திரனின் மாசான இரவும், மகா, மூலா ஆகிய நட்சத்திர இரவுகளும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். தூய்மையுடன், ஆண்கள் நட்சத்திரத்தில் மனைவியிடம் செல்ல வேண்டும்; அவ்வாறு செய்தால், அவள் தூய்மையான மகனைக் கற்பாள், மனித வாழ்வின் நோக்கங்களை நிறைவேற்றுவாள். ரிஷி கல்யாணத்தில், ஒரு ஜோடி பசுக்களை மணமகளுக்கு வழங்குவது சிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது; ஆனால் கன்னி வாங்கும் கல்யாணத்தில் கொடுக்கப்படும் சிறிய தொகையும் பாவகரமானது. வர்த்தகம், அரசனுக்கு சேவை, வேதப் படிப்பு, தவறான கல்யாணம், யாகங்களைப் புறக்கணித்தல்—இவை அனைத்தும் குடும்பத்தை வீழ்ச்சிக்கு கொண்டு செல்லும். கிருஹஸ்தன் யார் என்றால், அவர் உணவு, நீர், பால், கிழங்கு, பழம் அல்லது விதிப்படி ஒரு பசுவை தானமாக தருவாராக இருந்தால், அந்த தானம் பெறத்தகுந்தவரிடம் சென்றால் புண்ணியம் பெருகும். ஒரு விருந்தினர் மரியாதை பெறாமல், ஏமாற்றத்துடன் வீடு விட்டு வெளியேறினால், அதே கணத்தில் அந்த வீட்டுக்காரருக்கு பிறப்பிலிருந்து சேர்த்து வைத்த புண்ணியமெல்லாம் அழிந்து விடும்.