பத்ம மகா புராணத்தின் உத்தர காண்டத்தில் உமாதேவியும் மகேஸ்வரனும் உரையாடும் புனிதமான நிகழ்ச்சியில், சுட்டப்பட்ட பந்தத்திலிருந்து விடுபட்டவர்கள் ஆனந்த நிலையை அடைகிறார்கள்; அந்த நிலையை அடைந்தவுடன் மீண்டும் பிறவிக்குள் திரும்புவதில்லை. அதனால் அதற்கே 'மோட்சம்' என்ற பெயர் வந்தது. மோட்சம் என்பது பரமோன்னதமான, தெய்வீகமான, அமரத்துவமிக்க, விஷ்ணுவின் மேலான இருப்பிடம், அழியாத, உயர்ந்த பரம்பதம், வைகுண்டம் என்று அழைக்கப்படும் நித்யமான இடம். அது சாஷ்வதமான பரமேயமான ஆகாயம், மிக உயர்ந்ததாய், ஆதிமூலமானதாகும்; இவை அனைத்தும் அச்யுதனின் பரமபதத்திற்கு இணையான பெயர்கள். இப்போது அந்த மூவகைத் திருவுருவத்தின் வடிவத்தை விரிவாக விவரிக்கிறேன். இந்த அருமையான புராணத்தில், ஐம்பதாயிரத்து ஐந்தாயிரம் ஸ்லோகங்களைக் கொண்ட உத்தர காண்டத்தில், இது இருநூற்றிருபத்தேழாவது அதிகாரம், 'மூவகைத் திருவுருவத்தின் விவரிப்பு' எனும் பெயருடன் வருகிறது. பின்னர், ஸ்ரீ ருத்ரர் கூறுகிறார்: "ஓ ஹிரண்யாக்ஷா, ஹிரண்யகசிபு, கஷ்யபரின் புதல்வர்களே, பெரும் வீரர்களே, திதியின் மக்களே, அனைத்து தைத்தியர்களுக்கும் தலைவர்களே! அவர்கள் இயற்பெயர்கள் ஜயா மற்றும் விஜயா. அவர்கள் ஸ்வேதத்வீபத்தில் ஹரியைத் தரிசிக்க சென்றார்கள். அங்கு, அந்த இருவரும் பெரும் சக்தியுடன், ஹரியைப் பார்க்க விரும்பிய சனகாதி முனிவர்களைத் தடுத்து நிறுத்தினார்கள். அம்மையே! அந்த இருவரும் தெய்வங்களில் சிறந்தவர்கள், பெரும் சக்தி கொண்டவர்கள்; ஹரியைத் தரிசிக்க விரும்பிய முனிவர்களின் வழியைத் தடுத்து நிறுத்தியதால், முனிவர்கள் அவர்களை சாபம் அளித்தார்கள். சனகர் மற்றும் மற்ற முனிவர்கள் கூறினார்கள்: 'இதை விட்டுவிட்டீர்கள், இப்போது நீங்கள் பூமியில் உள்ள தேவனுக்கு பணியாளர்களாக ஆகிவிட்டீர்கள்.' ருத்ரர் சொன்னார்: அப்படி சாபம் வழங்கிய பின், அந்த மகாமுனிவர்கள் அங்கேயே இருந்தார்கள். அப்போது, அந்த நிகழ்வை அறிந்த கடவுள், அந்த இருவரையும் அழைத்தார். பின்னர், அவர்கள் எழுந்து, அந்த இடத்தில், அந்த பரமபிரான், அனைத்துப் பொருள்களின் படைப்பாளர், அவர்களிடம் பேசினார்: 'நீங்கள் இருவரும், பெரும் வீரர்களே! மகான்மாக்கள் மீது குற்றம் செய்துள்ளீர்கள். இது உங்களால் மீற முடியாத ஒன்று, வாசல்காப்பாளிகளே! ஏழு பிறவிகளுக்கு நீங்கள் குற்றமற்ற எனது பக்தர்களாகப் பிறந்து எனக்கு சேவை செய்வீர்கள். அல்லது, மூன்று பிறவிகளில் எதிரிகளாகப் பிறந்து, எனை வழிபட்டாலும் கூட.' அப்போது, அந்த இருவரும் பரம்பொருளிடம் கூறினார்கள்: 'ஓ மகிமைமிக்கவரே! எங்களுக்கு பூமியில் நீண்ட நாட்கள் இருத்தல் இயலாது; எனவே, எதிரிகளாக மூன்று பிறவிகளில் பிறப்பதையே விரும்புகிறோம்; எங்களை அனுமதியுங்கள். தெய்வத்தால் வதைக்கப்பட்டு, உம்மை அடைவோம்.' அப்படி கூறிய பிறகு, அந்த இரு வாசல்காப்பாளர்களும் மறுபடியும் பிறந்தார்கள். அந்த இருவரும், கஷ்யபரின் மகன்கள், திதியின் கருவில் பிறந்த அரக்கர்கள்—மூத்தவன் ஹிரண்யகசிபு, இளையவன் ஹிரண்யாக்ஷன். இந்த இருவரும் உலகமெங்கும் புகழ்பெற்றவர்கள், பேரழுத்தும் பெருமிதமும் கொண்டவர்கள். ஹிரண்யாக்ஷன் அளவிறந்த உடலுடன், மிகுந்த அகந்தையுடன் இருந்தான். ஆயிரக்கணக்கான கை கொண்டவனாக, பூமியையும் அதிலுள்ள மலைகளையும், கடல்களையும், தீவுகளையும், உயிரினங்களையும் எல்லாம் பிடித்து, தனது தலைக்கு மேலாக தூக்கி, பாதாள உலகிற்குள் சென்றான். அப்போது, எல்லா தேவர்கள் பயத்தில் துடித்தனர்; அவர்கள் துயரமில்லாத நாராயணரிடம் சரணடைந்தனர். அந்த அற்புதமான நிகழ்வை அறிந்த சங்கம், சக்கரம், கேதயம் ஏந்திய ஜனார்த்தனன், பன்றி வடிவத்துடன், உலகமெங்கும் பரவி நிறைந்த திருவுருவத்தில், துவக்கமும் நடுவும் முடிவும் இல்லாத, எல்லாத் தெய்வங்களின் சாராம்சமான, பெரும் வீரனாக அவதரித்தார். அவரது கை, கண்கள் எங்கும் பரவி, பெரிய பற்களும், வலிமையான கரங்களும் கொண்ட பரமபிரான், அந்த அரக்கனை ஒரு பல்லால் வென்று, அவனை அழித்தார். அந்த தீய திதிபுதலின் பெரும் உடல் நசுங்கி வீழ்ந்தது; பின்னர், விழுந்த பூமியை மீண்டும் தனது பல்லால் தூக்கி, பழையபடி உயர்த்தினார். பூமியை சேஷன் மீது நிலைநாட்டி, பின்னர், ஆமையாகிய வடிவத்தை எடுத்தபோது, அந்த பன்றி வடிவில் இருந்த ஹரியை, தேவர்கள், முனிவர்கள் அனைவரும், தங்கள் உடலை வணங்கி, பெருமையுடன் போற்றி பாடினார்கள். தேவர்கள் கூறினார்கள்: 'யாகபன்றி வடிவானவரே! நூறு கரங்கள் உடையவரே! தேவாதிதேவனே! உலகமெங்கும் பரவி நிறைந்த வடிவமே! எல்லா யாகங்களின் வடிவமே! காலத்தின் வடிவமே! எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவே! ரிக் வேதத்தின் வடிவமே! சம வேதத்தின் ஆத்மாவே! ஓம் என்ற உச்சரிப்பின் வடிவமே! யஜுர் வேதத்தின் வடிவமே! நான்கு வேதங்களின் வடிவமே! வேதங்களும் அவற்றின் அங்கங்களும், எல்லா பகுதியும் உடையவரே! ஆதியும் அந்தமும் இல்லாத கோவிந்தா! வேதங்களை அறிந்தவரே! தனித்த, உயர்ந்த வடிவமே! ஸ்ரீ மற்றும் பூ தேவியின் நாதனே! உலகத்துக்குத் தந்தையே!' இவ்வாறு, பன்றி வடிவில் உள்ள தேவனை போற்றி, தேவர்கள் வாசனை, மலர் முதலியவைகளால் ஹரியை வழிபட்டார்கள். அவர்களால் வழிபடப்பட்ட ஹரி, அவர்கள் வேண்டிய வரங்களை அருளினார்; ஆனந்தத்தில் மகிழ்ந்த ஹரியை, கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ் ஆகியோர் பாடினர். பெரிய முனிவர்களால் போற்றப்பட்ட ஹரி, அங்கேயே மறைந்தார். பக்தியுடன், காலை எழுந்து, இவரை போற்றிப் பாடுபவர்கள், விரும்பிய பூமியை, வளமான பயிர்கள் மற்றும் பழங்களுடன், நீண்ட நாள் பெறுவார்கள். இதுவே வராஹ அவதாரத்தின் மகிமை. இப்போது நரசிம்ம அவதாரத்தைப் பற்றி சொல்கிறேன், ஒளிவுடன் கூடிய முகமுள்ள தேவியே, கேளுங்கள். இவ்வாறு, பத்ம மகா புராணத்தின் உத்தர காண்டத்தில், இது இருநூற்றிமுப்பத்தேழாவது அதிகாரம், 'வராஹ அவதாரத்தின் கதை' எனும் பெயரில் வருகிறது. பின்னர், ருத்ரர் சொல்கிறார்: தன் சகோதரன் வதிக்கப்பட்டதை அறிந்த ஹிரண்யகசிபு, அந்த மகா அரக்கன், மேரு மலையின் அருகே தவம் செய்தான்; அந்த தவம் என்னை நோக்கி செய்யப்பட்டது. ஆயிரக் கணக்கான தெய்வ வருடங்கள், காற்றை மட்டுமே உண்டு, ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தைச் சொல்கிறான்; பெரும் வலிமையுடன் என்னை வழிபட்டான், சுபங்கொள்கின்றவளே! அப்போது, மகிழ்ச்சியுடன், அந்த அரக்கனிடம் நான் பேசினேன்: 'ஒரு வரம் தேர்ந்தெடு, தைத்தியனே, உன் மனதில் இருப்பதைச் சொல்.' அப்போது, அந்த தைத்தியன் எனக்கு, மகிழ்ச்சியுடன், சொன்னான்: 'தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், ராட்சதர்கள், மாடுகள், பறவைகள், காட்டு மிருகங்கள், சித்தர்கள், யக்ஷர்கள், வித்தியாதரர்கள், கின்னரர்கள், எல்லா நோய்களும் ஆயுதங்களும், எல்லா முனிவர்களும்—இவையாவற்றிலும் எனக்கு அபயத்துவம் வழங்க வேண்டும்.' அப்போது, நான், 'அப்படியே' என்று அந்த ராட்சசனுக்கு சொன்னேன், அழகியவளே. எனக்கிடமிருந்து இந்தப் பெரிய வரம் பெற்ற அந்த வலிமைமிக்க தைத்தியன்...