மஹாதேவி பார்வதியிடம் மஹேஷ்வரர் பக்தியோடு கூறினார்: “முனிவர்கள் எப்போதும் அந்த விஷ்ணுவின் பரம பதத்தைத் தங்கள் உள்ளங்கண்ணால் காண்கிறார்கள்; அது அழிவற்றது, சாஸ்வதம், தெய்வீகம், கண்காணிப்புப் போன்ற பரவல் கொண்டது. பிரம்மா, ருத்ரன், மற்ற தேவர்கள் கூட அந்த இடத்திற்குள் செல்ல இயலாது; ஆனால் ஞானமும், சாஸ்திர மார்க்கமும் கொண்டு முன்னணி யோகிகள் அதைப் பார்க்கிறார்கள். நானும், பிரம்மாவும், தேவர்களும், மகா முனிவர்களும் கூட அந்த பரம பதத்தை முழுமையாக அறியவில்லை. அனைத்து உபநிஷத்துகளின் சாரத்தை ஆராய்ந்து, நான் அதை விளக்குகிறேன், ஓ நல்லவளே! அந்த விஷ்ணுவின் பரம பதம் ‘மங்களத்தின் இல்லம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு மிகுந்த கொம்புகளுடன் பசுக்கள் வாழ்கின்றன, மக்களும் மிகுந்த ஆனந்தத்தில் இருக்கின்றனர். அங்கு வில்லும், மேய்ச்சலும் கொண்ட விஷ்ணுவின் அந்த பரம பதம் பிரகாசமாக உள்ளது; அது பசுக்கள், மேய்ச்சலாளர்கள் நிறைந்த ஆனந்த பூமி. அது சூரியனின் நிறம் கொண்டது, இருள் கடந்தது, அழிவற்ற ஜோதி; பிரம்மாண்டங்களின் ஆதாரம், தூய சத்த்வம், சாஸ்வதமானது. இந்த சாஸ்வத பூமியில், அந்த பரம பதத்தில், இருவரும் என்றும் இளமையுடன், விழிப்புடன், பிரகாசத்துடன், பழமையானவர்களாக நிற்கின்றனர். அவர்களிடமிருந்து அவர்களின் சகோதரிகள், இளமையும், விஷ்ணுவுக்கு பிரியமானவர்களும் தோன்றினர்; இங்கு சத்யர்கள் மற்றும் அனைத்து சாஸ்வத தேவர்கள் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் சுவர்க்கத்தை அடைகின்றனர், மகத்துவம், மங்கள வடிவம் பெற்றவர்கள்; அங்கு ஞானிகள் விழிப்புடன் பிரகாசிக்கின்றனர். ஞானமிக்க பிராமணர்கள், சஹவாசம் விரும்பி, அந்த இடத்தை அடைகின்றனர்; விஷ்ணுவின் அந்த பரம பதமே மோக்ஷம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த பந்தத்திலிருந்து விடுபட்டவர்கள் ஆனந்த நிலையை அடைகின்றனர்; அதை அடைந்தவர்கள் மீண்டும் பிறப்பதில்லை—அதனால் அது மோக்ஷம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மோக்ஷமே பரம நிலை, தெய்வீகம், அமரத்துவம், விஷ்ணுவின் இல்லம்; அழிவற்றது, உயர்ந்தது, வைகுண்டம், சாஸ்வதமானது. அது சாஸ்வதமான பரமேய ஆகாசம், மிக உயர்ந்ததும், பழமையானதும்; இவை அனைத்தும் அச்யுதரின் பரம பதத்திற்கு இணையான பெயர்கள். இப்போது அந்த மூவகை உருவின் தன்மையைக் குறித்து விரிவாக விளக்குவேன்.” இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தில், உத்தரகாண்டத்தில், ஐம்பத்தையாயிரம் ஐயாயிரம் செய்யுள்களைக் கொண்ட பகுதியில், உமா-மஹேஸ்வரர் உரையாடலில், இது இருநூற்றி இருபத்தேழாம் அதிகாரம், 'மூவகை உருவின் விளக்கம்' எனும் பெயருடன் முடிகிறது. பின்னர், ஸ்ரீ ருத்ரர் கூறினார்: “ஹிரண்யாக்ஷா, ஹிரண்யகசிபு என்ற பெயர்களை கொண்ட, கஷ்யபரின் புதல்வர்களும், திதியின் மக்களும், சக்தி மிகுந்த, அனைத்து தயித்யர்களுக்கும் அதிபதிகளாக இருந்தார்கள். அவர்கள் முன்பு ஜயா, விஜயா என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள்; சுவேதத்வீபத்தில் ஹரியைக் காண அவர்கள் சென்றனர். அங்கு, அந்த இருவரும், பெரிய சக்தி கொண்டவர்கள், ஹரியைக் காண ஆவலுடன் வந்த சனகாதி முனிவர்களைத் தடுத்தனர். ஓ தேவி, அந்த இருவரும் தேவர்களில் சிறந்தவர்களாக இருந்தும், ஹரியைக் காண விரும்பிய முனிவர்களின் வழியை மறைத்தனர்; அதனால் அவர்கள் சாபமடைந்தனர். சனகர் முதலியவர்கள் கூறினார்கள்: 'இதை விட்டுவிட்டு, நீங்கள் பூமியில் கடவுளுக்குச் சேவகராகப் பிறப்பீர்கள்.' என்று சாபம் வழங்கினர். ருத்ரர் சொன்னார்: இந்த சாபத்தை வழங்கிய பின், அந்த மகா முனிவர்கள் அங்கு தங்கினார்கள். அப்போது, அந்த நிகழ்வை அறிந்த கடவுள், அந்த இருவரையும் அழைத்தார். பின்னர், அந்த இருவரும் எழுந்து, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் காரணமான பரமபிரானால் பேசப்பட்டார்கள். பரமபிரான் கூறினார்: 'நீங்கள் இருவரும், பெரியவர்களாக இருந்தும், மகா ஆத்மாக்களுக்கு குற்றம் செய்துள்ளீர்கள். இதை நீங்கள் மீற முடியாது, ஓ வாசலாளிகளே! ஏழு பிறப்புகள் நீங்கள் என்னுடைய குறையற்ற பக்தர்களாகச் சேவகர்களாகப் பிறப்பீர்கள். அல்லது, எதிரிகளாக மூன்று பிறப்புகள், ஆனாலும் என்னை வழிபடுவீர்கள்.' என்று கூறினார். ருத்ரர் சொன்னார்: இவ்வாறு கேட்ட பின், அந்த இருவரும் பரமபிரானிடம் பேசினார்கள். ஜயா, விஜயா கூறினார்கள்: 'நாங்கள் பூமியில் நீண்ட நாட்கள் இருக்க இயலாது, ஓ மகிமை வழங்கும் பெருமானே; எனவே, எதிரிகளாக மூன்று பிறப்புகள் எங்களுக்கு ஏற்படட்டும், எங்களை அனுப்புங்கள்.' என்று வேண்டினர். 'தெய்வத்தால் வதைக்கப்பட்டு, உம்மை அடைவோம்,' என்றார்கள். ருத்ரர் சொன்னார்: இவ்வாறு கூறி, அந்த இரு வாசலாளிகளும் முதலில் பிறந்தார்கள். அந்த இருவரும், கஷ்யபரின் சக்தி வாய்ந்த புதல்வர்கள், திதியின் கருவில் பிறந்த பெரிய அசுரர்கள்—மூத்தவன் ஹிரண்யகசிபு, இளையவன் ஹிரண்யாக்ஷன். இருவரும் உலகமெல்லாம் புகழ்பெற்றவர்கள், பெரும் சக்தியும், பெருமிதமும் கொண்டவர்கள்; ஹிரண்யாக்ஷன் அளவிட முடியாத உடலுடன், மிகுந்த அகம்பாவம் கொண்டவன். ஆயிரக்கணக்கான கை கொண்டு, பூமியையும், அதனுடன் மலைகளையும், கடல்களையும், தீவுகளையும், அனைத்து உயிரினங்களையும் பிடித்து பிய்த்தான். அதை பிய்த்து தன் தலையில் வைத்து, பாதாளத்திற்குள் சென்றான். உடனே எல்லா தேவர்களும் பயத்தில் கூக்குரலிட்டனர். அவர்கள் துயரமில்லாத நாராயணனை சரணடைந்தனர்; அப்போது, அந்த அதிசய நிகழ்வை அறிந்து, சங்கம், சக்கரம், கடாயுடன் கூடிய ஜனார்த்தனன்— அவர், வராக உருவமும், விச்வரூபமும் எடுத்தார்; அவருடைய உடலுக்கு ஆரம்பம், நடுவு, முடிவில்லாதது; எல்லா தேவர்களுக்கும் ஆதாரமானவர், சக்தி மிகுந்தவர். எங்கும் கைகள், கண்கள், பெரிய பற்கள், வலிமையுள்ள கரங்கள் கொண்டவர், பரமபிரான் அந்த அசுரனை ஒரே பல்லால் வதைத்தார். அந்த திதியின் தீய புதல்வன், பெரிய உடல் நசுங்கி, உயிர் இழந்தான்; பூமி கீழே விழுந்ததைப் பார்த்து, அதை மீண்டும் தன் பல்லால் தூக்கினார். அதை சேஷனின் மீது நிறுவி, நிலைநாட்டினார்; பின்னர், ஆமையாக உருவெடுத்து, அந்த வராக ரூபத்தில் ஹரியை தேவர்கள், முனிவர்கள் அனைவரும் காண, வணங்கி, புகழ்ந்தனர். அப்போது தேவர்கள் கூறினர்: 'யாக வராகனே, உமக்கு வணக்கம்; நூறு கரங்களுடன் இருப்பவரே, உமக்கு வணக்கம்; தேவர்களின் தேவனே, விச்வ ரூபனே, உமக்கு வணக்கம்.' 'பாதுகாப்பு வடிவமே, யாக வடிவமே, கால வடிவமே, நிமிடங்கள், மணிகள், மணி என எல்லா கால வடிவங்களும் உமக்கே; உமக்கு வணக்கம்.' 'எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவே, ரிக் வேத வடிவமே, தேவர்களின் ஆத்மாவே, சாம வேத வடிவமே, உமக்கு வணக்கம்.' 'ஓம் வடிவமே, யஜுர் வேத வடிவமே, ரிக் மந்திர வடிவமே, நான்கு வேதங்களின் வடிவமே, உமக்கு வணக்கம்.' 'வேதங்களும், அவற்றின் அங்கங்களும், உபாங்கங்களும் உடையவரே; ஆதியும் அந்தமும் இல்லாத கோவிந்தனே, உமக்கு வணக்கம்.' 'வேதங்களை அறிந்தவரே, தனித்துவம் கொண்ட உயர்ந்த வடிவமே; ஸ்ரீயும் பூமியும் உடையவரே, உலகத்துக்குத் தந்தைவரே, உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.' இவ்வாறு, வராக ரூபத்தில் உள்ள ஹரியை அந்த மகிமைமிக்க ஸ்தோத்திரங்களால் புகழ்ந்து, தேவர்கள், முனிவர்கள், வாசனை, மலர் முதலியவற்றால் ஆன்மா நாதனான ஹரியை ஆராதித்தனர்.